《安乐集》作者：[唐]道绰大师《安乐集》要义序又，以「安乐」为书名，也明确、简要地标举出其宗旨是在于阐明安乐净土之宗义，劝导安乐净土之往生。「净土」是相对于「秽土」而言的，《阿弥陀经》说我们芸芸众生所住的世界是「五浊恶世」，身心之正报与环境之依报都充满了各种不净之物，是浊是恶。昙鸾祖师之《往生论注》说：「凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。」又说：「三界是虚伪相，是轮转相，是无穷相；如尺蠖循环，如蚕茧自缚。哀哉众生，缔此三界，颠倒不净。」又说：「此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅；虽复苦乐小殊，修短暂异，统而观之，莫非有漏。倚伏相乘，循环无际。杂生触受，四倒长拘。且因且果，虚伪相袭。」所以我们现在的世界名为「秽土」。「安乐净土」是指由阿弥陀佛本愿力之功德所成就的西方极乐净土，此净土清净无垢，充满光明和喜乐。《无量寿经》及《阿弥陀经》说到往生净土的人都是「智慧高明，神通洞达。皆受自然虚无之身，无极之体。」「彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫。」可说往生的人都跟弥陀一样得到不生不灭的永恒生命，自在无碍的如意身心，所愿乐之事，一切能满足。而其环境是黄金为地，其栏、罗网、行树都是众宝合成，到处充满七宝地、八功德水，其楼阁也以种种宝物所严饰，且大小、多少、来去、远近，皆可随意。昼夜六时雨天曼陀罗花，又有种种奇妙杂色之鸟，昼夜六时常宣法音。而当微风吹动诸宝行树及宝罗网时，也会发出微妙法音，一闻此等法音，六根清净，得无生法忍。《阿弥陀经》说：「其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名『极乐』。」《无量寿经》说：「无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰『安乐』。」《往生论注》说：「此清净不可破坏，不可污染；非如三界是污染相，是破坏相。」又说：「『安乐』是菩萨慈悲正观之由生，如来神力本愿之所建。胎卵湿生，缘兹高揖；业系长维，从此永断。续括之权，不待劝而弯弓；劳谦善让，齐普贤而同德。胜过三界，抑是近言。」...

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