天国漫步--马克思主义宗教观概论

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《天国漫步——马克思主义宗教观概论》作者：谭鑫田/牟文华【完结】一、神创造人还是人创造神——宗教起源略论一切宗教都是和神紧密联系在一起的，假如没有 “万能”的神和超自然 的 “神迹”，就不可能有宗教。几乎所有的宗教都宣称，人和世界是由神创 造的。在基督教的经典 《圣经》里，就有上帝创造天地万物和人类的生动描 述。其 《创世纪》说，上帝在六天之内创造了天、地、日、月、山、河、人、 兽等万物。在第六天，上帝依照自己的形象，用地上的泥土造人，然后将生 气吹入泥人的鼻孔，成了有灵气的活人，上帝给这人起名叫亚当。当亚当沉 睡时，上帝又从他身上取下一条肋骨，用它造了一个女人，这就是夏娃。他 们结成夫妻，繁衍后代，于是亚当和夏娃就成了人类的始祖。在生物科学如 此发达的当代，恐怕很少有人再相信这套上帝创造人的神话，反之，人创造 神的论断却越来越为人们所普遍接受。但是，人如何创造神，即宗教的起源 问题，却一直是人们不懈求索的历史之谜。 1.五花八门的宗教起源说 说宗教有其起源，这是把宗教作为一种客观对象进行科学研究的宗教学 家的观点。至于视宗教为神圣的护教主义的宗教神学家们，则是断然否定宗 教有起源的。他们把宗教看成与天地同生、与人类共存、从来如此、永远存 在的神圣不可侵犯的东西。在他们眼里，不信教的人简直是一种怪物。 人类在关于宗教起源问题的长期探索和争论中，形成了各种关于宗教起 源的理论。在这里，我们仅就近代宗教学中几种流行的、影响较大的宗教起 源说简介如下。 （1）自然神话说 这种解释宗教起源的学说，是以语言学与民族学的比较研究为基础的。 此派学说认为，宗教的起源及其最早的表现形式是自然神话，如太阳神话、 星辰神话、风雨雷电神话等等。他们认为，神话和宗教中的神，都是自然物、 自然力和自然现象的人格化。由人格化而神格化并产生对它的崇拜与敬畏， 就

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