精神现象学句读

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那些讲幽默的、讲人生的、讲格言的，当然也很有趣，也很需要知道，但是西方文化的根底还是在这些经典性的著作里面，我们要训练这样一种能力，能够进去，包括《精神现象学》，这就是经典性的著作，虽然很有一些人对它瞧不起，但是瞧不起你还不得不承认它，你还必须要把它搞清楚，甚至于你之所以瞧不起它就是因为你没读懂，你读懂了你就不敢瞧不起它，那么我想做的工作主要是在这方面，做句读，这是我的一个心得，经过多年研究我摸索出来的一条路，原来总以为要写大部头的著作来对西方哲学经典著作做一番研究，做一番考证，考证当然是需要的，但是句读也是需要的，一句句要读懂，句读不等于完成了研究，在句读的基础之上，在懂了的基础之上你还得回过头来面对那些考证，我在句读里面某些地方也会涉及到这个问题，考证当时他那样写有什么背景，他这个词、这个命题的来龙去脉，这些还有待于进一步研究，但是句读呢提供了进一步研究的基础，你如果读都没有读懂，你说你去研究，你看了很多二手资料、三手资料，外国人怎么怎么说的，你自己没有读懂，那你就入不了门了，所以句读是研究的一个基础和入门，中国人在研究西方哲学的经典的时候有一个毛病，就是往往是过于急躁，读到人家的一两句语录，马上就联系我们熟悉的或者古已有之的思想或者学说，这是我们的一个毛病，我们以前读中国古代的典籍的时候就是这样读的，比如说我们拿到一本《庄子》，庄子说什么什么，庄子说了一个寓言、一个故事，什么什么，那么我们就可以大加发挥了，庄子讲得真是好真是好，确实是不错，然后又读了另外一篇，我们又可以发另外一番感慨，它跟我们的人生非常密切，它告诉我们在遇到某些问题的时候如何处理，大而化之，无为等等，坐望，这些都很有用的，但是如果用这种阅读语录的方式来对付西方哲学经典的时候，往往是失效的，我经常看到一些研究德国哲学的，比如说研究黑格尔的，或者研究《小逻辑》的，研究海德格尔的，这样一些人，他们采取的方式就是把书今天啃它两句，明天啃它另外两句，坐在那里冥思苦想，写出了很多心得，甚至于可以出书了，有的人

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