证道歌浅释-安祥禅--佛法-禅宗-新浪

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～一九八八年三月为《中华禅学季刊》创刊而作　　宗门流传的《证道歌》，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者。　　既名《证道歌》，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述，并为免后学解行谬误，慈悲标示出解脱的道路，其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者，自应奉为圭臬、南针，庶以直心行直道，直行到家，省却迂曲，岂不快哉？　　浮浅之见，怎敢诠释圣言量？既然不堪怂恿，也只好依浅见作解释了。君不见　绝学无为闲道人　不除妄想不求真　　穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时，当下顿断无明，还得本心，证入不二法门，融入“一真法界”，所学、所知、所疑……涣然冰释，当下全体发露，岂有妄想可除？真理可求？既无一理寓于心，亦无一事萦于怀，岂不是个闲道人？无明实性即佛性　幻化空身即法身　　尽管方便门中，不舍一法，然而“实际理地”却是不受一尘。况且“一真法界”绝诸相对，宁有无明的不变实体可得？一旦证悟本来面目，不但根尘情识皆是佛性，即此如幻不实的色身，当体就是法身。“明与无明，其性不二；不二之性，是为实性。”若离色身，别觅法身，大悖不二法门。...

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