前言在巴黎,一位并不轻率的朋友很认真地向我们解释,教会曾焚烧了大量令人尴尬的手稿。他肯定地说:“丹·布朗说的是真相。”另外一位朋友也对我们肯定地说:列奥纳多·达·芬奇(Léonard de Vinci)真的属于一个教派。一位在大家心目中一向是通情达理的女教师在一次晚餐中断言:卢浮宫的金字塔毫无疑问地具有一种隐藏的,甚至是魔鬼般的含义。她的邻桌争着肯定地说:“显然,抹大拉的马利亚(Marie Madeleine)是耶稣的情人。”另一位宾客则因人们竟能如此地践踏福音书而义愤填膺。所有人都在寻思,列奥纳多是不是一个炼金术士 ① 和盗尸者,圣殿骑士团 ② 的成员是不是真是异教徒 ③ ,女神祭祀仪式是不是确实有过。《达·芬奇密码》的效应在全面发挥,与此同时,游客川流不息地参观着《蒙娜丽莎》(La Joconde)和圣叙尔皮斯教堂(Saint-Sulpice)的日晷。但是,严肃地看待《达·芬奇密码》并不意味着轻信它的那些论点,特别是“大秘密”的论点。不是挖苦,讽刺,而是分析,批评。这就是我们所作调查的指导原则。这次调查的第一个成果是获得了一份文档,发表在2004年9月初的《新观察家》上。当女记者玛丽-弗朗丝在为调查做周密准备,力图采访宗教专家弗雷德里克时,我们相识了。...