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智藏论师造韩镜清译藏为汉敬礼圣慈氏!复次依法假安立、分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道，当知如解深密经中、言‘依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道’者：谓由五种因缘故，决择所假安立法、以显瑜伽道：一、由自性故。二、由加行因故。三、由得故。四、由得方便故。五、由不退失故。此中‘瑜伽所摄’者：即显奢摩他、毗钵舍那道自性。此言‘瑜伽’者：意谓戒蕴。此奢摩他、毗钵舍那道、即以戒蕴所摄定蕴、慧蕴、为其自性。於此分别解说、当知即是自性等门。或‘瑜伽’者：即是道理(或正理)。随应当说四道理所摄奢摩他、及毗钵舍那道。言‘解深密’者：即由解明甚深密意故，能断烦恼障及所知障坚固结义。言‘经’者：是显了无馀说故。慈氏菩萨白佛言：世尊!菩萨何依、何住、於大乘中修奢摩他毗钵舍那?佛告慈氏菩萨曰：善男子!当知菩萨法假安立、及不捨无上正等觉愿、为依，为住，於大乘中修奢摩他、毗钵舍那。‘慈氏菩萨白佛言’者：以此奢摩他毗钵舍那道是傍近大菩提之因故，圣慈氏是傍近大菩提人故，今白佛言。如是已解奢摩他毗钵舍那道自性。由‘世尊菩萨何依何住’等言、问加行因。加行因者：依所依、住持、及所缘、显示。言‘善男子当知菩萨法假安立及不捨无上正等觉愿为依为住’者：谓以奢摩他毗钵舍那之所依为加行因缘、显示加行因。‘法假安立’者：以是所说法聚故。即所依因。‘无上正等觉’者：是所证法身故。於中‘愿’者：即为住持因。以愿为能引一切大菩提法之前行故。...

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