程亚林灯下随笔 钱钟书先生在《谈艺录》第三节里比较黄遵宪(公度)、严复(几道)、王国维(静安)诗,对黄、严诗颇多微词。说黄取径不高,语工格卑,“伧气尚存,每成俗艳”。尤其食洋不化,“差能说西洋制度名物,掎摭声光电化诸学,以为点缀,而于西人风雅之妙、性理之微,实少解会。故其诗有新事物,而无新理致”。还说:“凡新学而稍知存古,与夫旧学而强欲趋时者,皆好公度。盖若辈言诗界维新,仅指驱使西故,亦犹参军蛮语作诗,仍是用佛典梵语之结习而已。”认为只有通西学而不通国学但又雅好国粹或通国学而不通西学但又爱赶时髦的人才会喜好黄遵宪的诗。因为在他们心目中,所谓“诗界维新”就是在古诗中贩卖一些西洋名词典故而已。这不仅讥评了黄诗浅俗,还将推崇、效法黄诗的衮衮诸公那点中西学问的“底气”、附庸博雅的“好尚”兜底倒了出来,惹得在清华大学外语系教中国旧诗专以公度诗作入门之径的吴宓老大不高兴(见《谈艺录·补订》“24页”条)。 严复当年号称西学巨子,翻译《天演论》等书,提倡进化、民主、自由诸说,介绍科学与逻辑知识,极负盛名。但钱先生认为他的旧诗,或者“词律谨饬,安于故步”,与遗老遗少的诗差不多,或者偶欲就“旧解”出“新意”,“直是韵语格致教科书,羌无微情深理”,好像是西式教材的翻版。还进一步指出:“几道本乏深湛之思,治西学亦求卑之无甚高论者,如斯宾塞、穆勒、赫胥黎辈;所译之书,理不胜词,斯乃识趣所囿也。”认为严复热中于介绍“卑之无甚高论”的斯宾塞等人的思想而且并未深契其理,足见其“识趣”不高。这就把他诗无“微情深理”与他胸无深识高趣联系起来了。...
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