吕澂先生金刚经三义 解读

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吕澂先生《金刚经三义》解读田光烈　　《金刚经三义》载于《吕澂佛学论著选集》(山东齐鲁书社出版)卷一。　　《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》，姚秦鸠摩罗什译，又称《金刚般若经》。佛在舍卫国为须菩提先说境空，次说慧空，后明菩提空者，盖此经以空慧为体，说一切法无我之理为诠也。　　金刚为金刚杵的略称，古代印度的一种武器。在佛法中，则为象征破迷开悟的武器，象征菩提心的金属的法具。　　般若，又曰波赖若，译曰智慧。般若者圆常之大觉也。觉有三德，一为实相般若，是般若理体，本为众生所具，离一切虚妄之相，般若之实性，是为所证之理体；二为观照般若，观照实相之实智也；三为方便般若，分别诸法之权智也。亦可分为一实相般若、二观照般若、三文字般若。文字般若即诠释上二般若之言教，五部八部及大般若等《般若经》是也。　　《瑜伽论记》九曰：“梵云般若，此名为慧，当知第六度；梵云若那，此名为智，当知第十度。”　　波罗蜜，梵语，又作波罗蜜多，古代译为“度”，到唐代则译为“到彼岸”。其义为完全绝对完满，即是修行的完成，一般作菩萨的修行理解，即六度，布施、戒持、忍辱、精进、禅定、智慧是也。...

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