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201唯识三十论讲录
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小说类别:
文学其他
上传者:
竹水冷
作者:未知
小说大小:29K
更新时间:2020-04-25
完结状态:
全本
小说热度:4
推荐量:0
收藏量:0
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第
1
章
第
2
章
第
3
章
第
4
章
第
5
章
201唯识三十论讲录书评
──十年二月在杭州幽冀会馆讲── 唯者,遮格拣除之义。识者,明了分别之义。离识非有,在识非无,立唯识名。即识之唯,离识无余,故言唯识,是持业释。言三十者,为简二十,亦颂数名。合名唯识三十者,持业带数释也。又、唯识为所诠,论为能诠,云唯识三十之论,依主释;亦可谓带数依主释。又、唯识三十即论,持业释也。 又、明了分别之识有八:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六、意识,七、末那识,八、阿赖耶识。眼识明了分别色尘,耳识明了分别声尘,乃至意识明了分别法尘,末那任运了别妄执内自我相,阿赖耶任运了别根身器界及种子。一切诸法,离识俱无。又有立六识者,即眼、耳、鼻、舌、身、意六识 [P654] 、如俱舍论。九识者,于八识外立第九庵摩罗净识,如梁朝真谛。本论则唯有八识,奘师谓第九祇是第八异名也。虽然,此皆依俗谛言,非真胜义。真胜义者,法即真如,平等一味,超过数量,非一非异,心言绝故,识且无识,八安有八? 又、唯识有四分义:所明了分别之色声等曰「相分」,能明了分别色声等者曰「见分」,同时证知能明了分别者缘所明了分别不谬曰「自证分」,更同时证知能证知心曰「证自证分」;四分义成,唯识安立。又相分、见分为用,自证分即其体也。又唯识者,有自性唯识──即心王有八,有相应唯识──即心所有五十一,有唯识所变──即色法十一,有唯识分位──即不相应行法二十四,有唯识实性──即无为法六。又有境唯识──教唯识、理唯识──,行唯识,果唯识之三义或五义。...
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(于 2024-11-16)