曲终人不见--屠隆和他的昙花记

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　　费振钟其人其事万历十二年，岁在甲申。—道论疏，送到年轻的万历皇帝面前。上疏的是刑部主事俞显卿，目的为论劾礼部主事屠隆。疏中指称屠隆淫纵，说他“翠馆候门，青楼郎署”，言辞不仅有失文臣体面，而且其中媟语还牵涉到勋戚闺帏，万历看后极为恼火，不仅将屠隆贬斥，连同上疏的俞显卿也一起削职。此时屠隆由县官调任京职才一年多，而俞显卿刚中进士授官只有几个月。这次论劾事件，在京城不会发生什么影响，无论屠隆还是俞显卿，都不过是小小的六品文官，他们的落职对政局绝无任何关联。就两个当事人来说，他们似乎运气不好，正在张居正去世两年、万历皇帝尚有心政事时，如果迟过几年，万历皇帝厌恶朝政，这样的小事，才懒得去管呢，而他们也许不至于两败俱伤。 当时的舆论，似乎有点倾向屠隆，因为俞显卿的论劾，完全属于私人报复。俞显卿未中进士前，是松江的举人，那时屠隆亦在松江青浦做县官，俞有事干谒屠隆，大概屠隆的名士气太大，没有把俞某放在眼里，且言语颇为轻侮。因此俞显卿对屠隆怀恨在心，想不到时间不长，两个人居然同朝为官，这就给了俞显卿—个机会，小人心情，原是睚眦必报的，因此俞一命职刑部，第一个想到的就是打击屠隆。本来纠弹官员是监察御史或者是各科给事中职责范围内的事，但俞顾不得了，立刻想借皇帝的权威，要置屠隆于身败名裂。如果这单是“秀才争闲气”，就没有多少深文大义了，也不会对屠隆以后的生活产生重要影响。但在明朝，情形却又比较特殊，那是个道德政治时代，道德的标准往往被用来代替政治标准，文官体系上下的矛盾，通常都表现为道德上的冲突，这是明代政治的特点。俞显卿为刑部官员虽然几个月，但作为执法者，他是深知这种道德政治的法律威力的，他攻击屠隆的口实，即在于屠隆的个人行为违背了士大夫必须遵守的道德伦理，这就等于宣布了屠隆政治上的违法。可惜，俞显卿在夸大屠隆的道德过错的同时，缺乏策略，做得太过火，自己不小心也在道德伦理上犯了忌，所以连带着不清不白，遗人笑柄。 诚然，俞显卿搬起石头砸了自己脚，但屠隆确实也经不起这种道德的打击，不但失去政

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