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改变。
当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。
如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦，这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话，肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易，毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。
人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因，才能找到解决问题的具体对策。
法国人把警察叫作“维和人员”，这个称呼确实指出了警察的职责和任务，但是，如果人们的心中缺乏真正的和平，维和人员又能起到多大的作用呢？这实在值得怀疑。美国发生过多起警察殴打黑人的事件，当媒体把这类事情加以曝光的时候，人们总会有自己的立场，有的人支持警察，有的人支持黑人，他们都有各自的道理，谁也不肯向另一方低头。
那么，如果是一个有修为的人，他又会怎样来看待这样的事情呢？他应该觉得，单独站在哪一边都不完全正确，因为，愤怒在大家的心中，所以每一个人都既是打人的警察，也是被打的黑人。
在不同国家都有一个普遍的情况，那就是年轻人往往会敌视警察，他们烧毁警车，打骂警察。警察的生活中有着很多的困难，他的家人要为他担惊受怕，他会遇到很多紧急情况，每一天都存在着一定的危险，而且，一旦工作需要他们，他们就没有休息日，他们的工作确实很辛苦。没有认识到这一点的年轻人，实际上是不懂得内心修行的人，他们真该好好地回到自己的内心，平息自己的愤怒。
说到这里，你就会明白，为什么要强调从“心”开始改变自己。在“身心一体”的这个前提下，“心”是最关键的，它起着决定性的作用。
第一章 改变愤怒的自己不和愤怒兜圈子
易喜易怒、轻言轻动的人，往往意气用事，可以说这是一种病根。想必这样的病根大家都有，想必大家也尝过这个病根带来的苦滋味，然而，这个病根却并不容易拔出。
有个十二岁的男孩，和自己的父亲有一些矛盾。在生活中，每个孩子多少都会出一些问题。这个男孩也不例外，当他摔跤、受伤或是犯了错的时候，他的父亲从不会温柔地安慰他，而总是用粗暴的言语训斥他。比如说，“你这个孩子真笨”，“你怎么会这样”，“你真让人操心”。就算这个小男孩是不小心的，他的父亲也仍然要训斥他。这让这个孩子很委屈，也很不满自己的父亲。他小小年纪就已经有了一个想法：如果我以后有了自己的孩子，我可不会这么对他，如果他受伤或摔跤了，我会很温柔地照顾他，把他搂在怀里，爱抚他，帮助他，我才不会对他大喊大叫，那样一点也不像真正的父亲。孩子需要的都是慈祥的父亲，而不是粗暴和不讲理的父亲。
有一天，男孩的妹妹和其他孩子玩吊床，一不小心就从吊床上摔下来了，头正好撞到了石头上，一下子流出了鲜血，男孩非常生气，他几乎大喊大叫起来，他想叫喊的是：“你真是够笨的，你看看你把自己弄成什么样了！”如果他叫喊出来了，那他岂不就成了他父亲那样的人了吗？还好，他没有叫喊出来，他及时地控制住了自己，开始调整自己的呼吸和心念，于是他马上有了全新的体悟，他知道，若他控制不住自己，就会像自己的父亲一样，走上同一条路：遇到令人生气的事情，身体和内心做出反应，于是开始按捺不住地生气。但他根本不愿意这样对待自己的妹妹，他不想成为让妹妹讨厌的人，他想成为一个能够帮助他人的人。于是，他真的做到了，他没有责怪自己的妹妹，没有粗暴地朝她吼叫，而是在她需要帮助的时候给了她帮助。
看到这里，大家肯定有一种想法：这个小男孩真的很了不起。连大人都做不到的事情，他却觉醒了，也做到了。这都是修行带来的好处，修行使这个男孩的心中出现了一股强大的力量，更关键的是，这股力量是一股动力。孩子凭借着这股动力，可以改变自己的习气，这正是他想做到的。而他的做法，不仅使他自己平息下来，同时也帮助别人走出了痛苦。
小男孩还发现，当初父亲对自己大吼大叫的时候，不仅使自己感到痛苦，也使父亲本人感到痛苦，父亲也遭受了愤怒的伤害，很可能，父亲也并不想那样吼叫，然而由于控制不住自己的习气，父亲还是违背了自己的意愿，发泄了愤怒。当小男孩想到这一点的时候，他不再忌恨自己的父亲，而是想把父亲叫来，和自己一起修行。男孩的领悟实在令人敬佩。
愤怒总是能够轻易地控制人们，而且很多时候人们无法注意到自己已经被愤怒控制了。这时候，不管是语言方面还是行为方面，人们都会伤害自己，同时也伤害别人。愤怒消失后，人们又开始后悔，又开始想挽回自己所做的错事，大多数人都会请求他人的原谅，或是自己责怪自己。然而，同样的事情总在发生，不久人们又会被愤怒控制，又会做一些伤害自己和他人的事情，于是很多人就认为，自我责备和请求他人谅解都是没用的。
一个人慢悠悠地走在马路上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子。嘴中还嘟嘟囔囔：“你着急，谁不着急？有种就开上来吧！”
后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊：“怎么，找死啊！”
一个人在站牌下等车的时候，引颈翘首，望眼欲穿，恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下，立即停下。
后来，这个人终于挤到了车上，但他立即就喝令关上车门，并怒目而视那些仍然没挤上车的人，盼望这辆汽车加快速度，永不再停。
同是一个人，在车下是一种态度，在车上又是一种态度。在车下的时候，看着车上的人有毛病；等到自己上了车，又反过来看着车下的人有毛病。
忍耐一些，宽宏一些，生活中原本的斤斤计较本来是可以避免的。
平时大家都有坐公交车的经历，公交车上人多，磕磕碰碰是难免的。有的人踩了别人的脚，会立刻说一句对不起，对方再回一句没关系，这也就没事了，但有的人就是会不依不饶。我就听朋友说起过这样的一个小插曲，那天车上人特别多，一个年轻人要下车，他坐在最后一排，要从人群里挤到汽车的中门去，挤着挤着，他突然就骂开了，原来，一个中年人没听到他说“让一让”，就没有挪位子。要下车的年轻人一下子就火了，认为这个中年人是在找麻烦，他一把揪住中年人的衣领，扬言要揍中年人，中年人也不示弱，说凭什么要给他让道，两边都火气不小，看样子是要打起来了。售票员赶紧挤过来劝阻他们，说这车上人太多，大家都是出门赶时间的，这又是何必呢，互相让让不好吗？不过，售票员的劝阻不仅没有平息双方的怒火，还招来双方的一致攻击，他们说他们就是爱打架，不要别人管，谁管他们就连谁一块儿打。听到这里，车上的其他乘客都听不下去了，议论纷纷，还有人把怒气撒到引起事端的两个人头上，说他们要是再耽误时间，就把他们扔下车去……一时间车上闹得不可开交，这个说要打那个，那个说要揍这个——人们之所以会这样，全是因为一点容忍之心都没有。
谁能帮我们监控自己的愤怒呢？谁能在第一时间提醒我们控制自己的愤怒呢？难道要找一个特定的人呆在我们身边随时注意我们的情绪吗？这个人必须及时地指出我们的愤怒，然后不厌其烦地提醒我们，可是，实际情况是，当我们生气的时候，如果有人好心地提醒我们，我们不仅不会感激他，还会更加生气，更别说压住愤怒，你可以看到，愤怒的力量是巨大的，别人的劝告完全不起作用。我们已经彻底成为了受到愤怒控制的人。
第一章 改变愤怒的自己修行花园里的好园丁
如果我们能够了解他人的痛苦，那么我们有可能打消自己想要惩罚他人的念头，取而代之的，是一种帮助他人的念头。这时，可以说，想要帮助人的人是一个好园丁，这个人的修行取得了成功。
我们每个人是在哪里修行的呢？在我们自己内心的花园里。是否每一个人都认真地照顾着自己花园里的花呢？这就不一定了。作为自己内心的园丁，很多人都是不称职的，我们任由自己的花枯萎死去，让自己内心的花园荒废。这实在是不应该，因为你有责任照管自己的修行花园，你要知道自己花园的格局，还有它的特色，你应该尽可能地了解这个花园，努力地照料它、打理它，使它有条有理，重新焕发出动人的光彩，回复从前的美丽和安宁。而这些�