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过了两个月，这位儿子又带着自己的老父亲来找医生了，医生做了和上次相同的事，在他们走之前，他还是叫这位儿子应该推着父亲去三楼的佛堂坐一坐，这位儿子仍然没把医生的话放在心上，甚至还有些不耐烦。
一直到了第三次，开出了药方后，这个儿子还是没有听医生的劝告。于是医生就拦住他，把他和他父亲带到了三楼的一个房间。房间里摆放着素雅的茶几和盆栽植物，还有书架和一些书，这里是一个清净的地方。医生对这位儿子说，叫他们上来，是想让他们看看油灯里的灯芯。医生还说，灯都是需要灯芯的，如果油灯非常好，但却没有灯芯，那么灯也是燃不起来的，而如果油已经快烧光了，还剩下短短的一段灯芯时，有的人就以为，如果再加点油，灯就可以继续烧了，但实际上，就算你倒很多油进去，灯还是燃不起来。
要想让灯燃起来，就要让灯彻底烧尽，油也烧尽，灯芯也燃完，这时，再放上新的灯芯，添上新的油，灯才会发出正常的光。这就是医生想要对老人的儿子说的话。而这位儿子也确实明白了，于是含泪推着自己的父亲离开了。
灯芯是人们的肉身，容器是人们的命运，而油则是人们所处的世界。生老病死是一种必然的规律，违背这种规律总是会带来更大的痛苦，不管你出于什么目的，也总是牵强和不自然的，当然也就不会得到你想要的东西。你所能做的，就是在灯还燃着的时候，按自己的情况，为它添加灯油，什么灯油才是最好的呢？那就是你内心的意念——亦即你真正想要把持的事物，这种意念实际就是你的世界，正所谓天地由心生。
第三章 回到根本的自己迟来的惭愧
我们会因为做不好一件事情，或者愧对了别人而感到惭愧。觉得惭愧——仅仅这样还不够，惭愧应该转化为对人的刺激，从而使人产生深刻的“悟”，并在此“悟”的指导下转变自己的行为。
有一位先生回忆自己的过去，讲述了这样的一个故事。当年他读高中的时候，看到自己的同桌买了一块手表，很神气，因为那时候能戴手表还是件稀奇事，不久班上又有很多人买了手表，于是他也很想买一块。周末回家的时候，他鼓足勇气和母亲说了买手表的事，母亲说，家里已经连粥都快喝不上了，根本就没钱买表。他很失望，但他父亲突然问他，买手表干什么，这时，虚荣心已经占据了他的内心，他就骗自己的父亲说，为了迎战高考，毕业班要按自己的时间上课，没有表，上课不方便。他还等着父亲给他一个说法，但他的父亲没说什么，只是蹲在自家门口抽闷烟。他只好闷闷不乐地返回学校。
几天后，母亲到学校来找他，从口袋里掏出一个小布包，那是一个小小的花布包，母亲一层层打开来，取出了一只手表，递给他，那是一快崭新的表，他很高兴，马上就把表戴到了手腕上，母亲叮嘱他说一定要珍惜这块表，他满口答应着。把母亲送到学校门口的时候，他顺便问了一句买表的钱是从哪儿来的，母亲淡淡地告诉他，是父亲卖血得来的，他顿时难受极了，这块表竟然是父亲的血换来的！他难受极了，感到无比的自责——他竟然为了虚荣而逼着自己的父亲卖了血！
母亲走了之后，他就到班上问自己的同学，想把表以原价卖出，别人问他为什么不自己戴，他说不想，他的同学不相信，认为他的表是有问题的，都不肯买，他只好找到自己的班主任，把事情的缘由说了一遍，想请老师帮自己把表卖掉，这时，班主任说自己正好需要表，就以原价把表买下了。他则用卖表的钱交了两个月的生活费。这件事使他心怀内疚和惭愧，也成为了他的一股强大动力，他越发地克制自己对于物质的渴望，转而把精力都放在学习上。
后来，他如愿考上了大学，顺利读完了大学，参加了工作，在外地上班，再后来又成了家，有了自己的孩子。大概十年后的一个春节，他在回老家的时候，找到了自己当年的班主任，问起那块表，头发花白的班主任取出一个小布包——正是当年他母亲包着那块表的花布包，班主任打开布包，里面躺着一块崭新的手表。他有些意外，于是问自己的老师为什么没有用那块表，老师说是等着他回来赎表，他又问老师怎么就肯定他一定会来赎表，他的老师说，那不仅仅是一块表，那还是一个人的良心。
不用说，这“良心”就是这个想戴表的学生在明白事实的真相之后生发出来的惭愧。愧疚使人安静并返回自身，开始检讨自己的心和身——这两者是否被外物蒙蔽了，丧失了正确的方向？
类似的事情我们每一个人都会遇到。年少时的我们，可能因为不会体贴父母，往往提出一些让父母为难的要求来。同时我们还有自己的理由，觉得不被满足就是受委屈了。当我们成年以后，通常不会觉得自己从前的态度是正确的，如果父母处理得当，比如说克服困难去满足我们的要求，那我们即便年龄小，也同样会觉得内疚，毕竟，亲情深厚，我们又哪里愿意看到自己的父母为了我们不切实际的要求而受罪呢？
原先我的隔壁住着一户人家，三口人生活不宽裕，因为孩子的母亲没有工作。这位母亲和其他一些小商贩一样，在路边摆了一个摊，卖一点时鲜蔬菜。孩子的父亲是一个小职员，虽然职位不高，但也是在办公室工作的，对孩子母亲卖菜的事情不是很赞同，不过迫于生活也没有办法。有时候，东西太沉，孩子的母亲就叫孩子的父亲帮自己拿一拿，刚开始的时候，这位父亲勉勉强强帮着拿了。后来再多两次，做父亲的就不乐意了，但孩子的母亲说，她这样也是为了补贴家用，而且卖菜又不是什么见不得人的事情。其实，孩子和自己的父亲一样，有一种虚荣的心理，觉得母亲卖菜总不是件光彩的事情。她一直都有这个想法，直到后来的一天，夕阳西下，她在放学回家的路上，看到前面有一个中年妇女很吃力地提着一桶水，另一只手还抱着一捆菜，艰难地往前挪，再一看，那就是自己的母亲，被夕阳照着的母亲竟是那么的苍老与疲乏，就这么一瞬的功夫，孩子彻底转变了立场。她内疚极了、惭愧极了，对母亲的爱由衷地生发出来，后来她还跟自己的父亲说这事，父亲也同样感慨颇多，他们一家人变得更加和睦，一起面对困难，直到孩子的母亲找到一份合适的工作。
无论是作为一个家庭成员还是作为一名社会成员，你有没有问过自己：你感到惭愧过吗？惭愧也是一种自省，而且惭愧的力量是强大的。会产生惭愧之心的人，并不需要他人太多的指责，这是因为他本身是向善向美的，当然，他所引发的事物也就不会欠缺美的特质——不管是可见的，还是不可见的。
第三章 回到根本的自己结束自己对自己的束缚
我们从诞生的那一刻起，就被从一个确定的情境中被抛出，我们开始思考问题，也发现自己与别人是分离且对立的；同时，我们面临着孤立、多变和不安。这时的我们往往想和自己的同胞建立关联，或者是设法在环境中找寻安全感，我们寻找安全感的本能便是爱的原始动力。
不安的感觉是人类与生俱来的情绪。人类愈想逃避不安，就会愈发的不安，而且，还会变得自私，变得执著。人们一直都在寻求摆脱不安感，找到解脱的方法。不安是人类的本质，是人类精神生活上的大问题，解决这个问题的方法只有一个，那就是博爱，博爱是一种给予，也是一种“放下”，更是使人生变得完美的途径。只有博爱才能真正帮助人们解脱不安。为了使人类的精神生活能够摆脱苦恼，佛提出了慈、悲、喜、舍的布施精神，并附带了五戒，以免堕入恶道而造成精神生活的灾害。
为了摆脱不安，人们喜欢用各种方式来麻痹自己，比如听好听的话，一旦听到了自己不愿意听的话，人要么就忌恨他人，要么就乱了自己的分寸，把自己逼上一条完全不必要走的险恶之路，而且，这样做的人大多都死不回头。最终的结果则是变得越来越不安，甚至使自己原本和谐的生活，生出了不和谐的枝丫。
有个年轻的女孩很漂亮，皮肤鲜嫩，脸蛋泛红，说话时声音也很好听，特别惹人喜欢。她的一个同事不久前去外地出差了，回来后看到她就开玩笑说：“怎么？这几天长胖了？”女孩听到后若有所思，从这一天起，她发生了很大的变化，开始减肥了，把全部心思都花在节食和吃减肥药上去了。当同事们快乐地享受美食的时候，她只能自己在一旁忍耐着。
其实，这个女孩并不胖，体形很匀称，就因为同事的一句玩笑话，开始了折磨人的减肥行动。见到谁都要问一句：“我有没有瘦点儿？”别人说她不胖，可她不相信，因为节食过度，她曾在办公室饿得晕倒，另外的同事给她巧克力吃，她坚决不要，还说给她吃东西就是在害她。
过了一年，这个原本很有朝气的女孩子，已经瘦得像只有一把骨头了，脸色不再红润，走路也无精打采，但不管见到谁仍然还要问一句：“我有没有瘦点儿？”很遗憾，她已经得了厌食症，而且说什么也不看医生，她的身体明显越来越差。
这样做是必须的吗？为什么非要把健康的自己弄得很不健康呢？看来很多人都不太了解自己，很容易就因为一点外在的因素而走上了折磨自己的道路。如果能够给自己定一条底线，或许人们就不会过分地追求太多，也只有这样，幸福才是可以触碰得到的。
对于你自己而言，什么才是最重要的？什么才是要放弃的？假如你能给出明确的回答，那么你已经抓住了生活的骨头了，只要再把语言的回答转化成实