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的规矩，财富对你我而言，显然并不足够动心，功法之类的，你已拥有最强，我想不出什么东西能够赎回自己”，正雍烈淡然地说道。
“我想去你的王宫参观”。
正雍烈没有丝毫犹豫的点头同意，其实同不同意是不重要的，凭苗人风的身手，他想进入王宫是轻而易举的事情，“那么，你的意思就是，我的王宫对你没有任何的限制，是吧？”
“是的”。
苗人风很希望自己出生在三皇五帝时间期，不能说出生，可以说这款游戏的时间放在三皇五帝，之所以有这样的想法，就是在那个时期，除了武兽外，并没有那么多奇奇怪怪的机关阵；那时候就是纯粹的战天战地战武兽，除了干还是干，不需要费什么脑子，正是智商欠费之人成长的好时期。
但现在受修炼环境越来越差的影响，各种稀奇古怪的辅助物品到处都是，武者们把聪明劲放在了改良武技，改良装备、兵器，创造各种歹毒的暗器，创造威力强大，人员庞大的武阵，创造只有办不到，没有想到的各种机关。
这使得如今闯荡天下变得极为危险，唯一的巅峰天仙骆宾王，都不敢说自己无惧天地凶险，要不丫当初要建“真阳庄园”时，何必鬼鬼祟祟的找苗人风？连巅峰天仙都要偷偷摸摸布局，鬼鬼祟祟的挖坑，区区先天又岂敢说“无惧任何凶险？”
这也是苗人风让正雍烈开放所有重地的原因，先天高手立誓后极少违誓，一般都会玩一些文字陷井，而这就是钻“武誓”的空子；经验丰富的人是不会让敌人钻“武誓”空子滴，苗人风就是经验丰富的人，正雍烈只能按苗人风说的起誓。
然后，苗人风与他就联袂前往雍国王宫，下雍国已经吞并了上雍国、前雍国及后雍国，正雍国不是任何问题，就算正雍良昭已经是无暇丹田，也因为丫修炼大跌而不具备任何的威胁，下雍一统雍国旧地是时间的问题。
正雍良昭如今跌到巅峰二流的等级，但他没有任何的沮丧，将身上所有华丽的服装换下，改装一件仆役的服装，然后，抱着苗人风的腿表示要当“门下走狗”。
十圣时期，儒圣还未广收门徒之时，有个武者前来学术，但他不认识儒圣，而儒圣当时穿的很邋遢，并且沉迷在自己的构思中，因此，并没有听到那个武者的询问，那武者耐心被磨尽后，怒斥道“圣人门前一走狗，暴骸径庭犹槐兽”。
槐兽是武兽的一种，体型庞大，行动缓慢，却又喜欢堵住一些天才灵宝之地，它占住地方后就一动不动如同死了一样。暴骸径庭犹槐兽，就是指儒圣象槐兽一样，如同尸体般挡住了别人求学之路。
儒圣当时正好回过神来，闻听此言后大笑，问那武者“你可愿为门下走狗？”
因此，门下走狗最早不是贬义的，十圣时期出来游历的武者，常常说“我是谁谁的门下走狗”，这就跟现在“我特么是少林内门，你特么是哪个山头”的一样。当时没有宗派，现在有了宗派，就很少有武者说“门下走狗”。
当然，这是指东玄之地，东玄之外的地方仍然继承十圣遗风，很多外玄武者进入东玄大陆，都会被一眼认出来，除了相貌原因，就是行为举止与东玄大陆的武者大为不同。
苗人风自然不想收一个门下走狗，主要是怕麻烦，再说他东奔西走的，正雍良昭根本跟不上，还搞不好为了迁就他，而拖慢了行程；因此，苗人风就说他在雍国还要呆一段时间，正雍良昭有什么问题，可以向他请教。
正雍良昭虽然失望却也不敢再强求，整天跟着苗人风游王宫，王宫不是正雍国的王宫，而是下雍国建的王宫，雍鼎最早是在正雍国的，后来被搬到了下雍国；苗人风很快就找到了雍鼎，这东西象征雍国正统，虽然没有什么特殊作用，但下雍国还是布下很多陷井在附近的。
由于正雍烈答应苗人风不设任何阻碍，苗人风就可以安心的观察雍鼎，雍鼎上写着很多字与画，苗人风看的有点眼熟，他从真物袋中搜了搜后，找到一个快要被遗忘的物品——雪狼卷轴。
白狐说卷轴指向“雪狼湖”，叫雪狼湖的地方很多，白狐说这是高原郡的雪狼湖，也就是昆仑派所在的郡，但它错了，苗人风跟肖邦逛了一遍雪狼湖，也没有找到任何的线索；白狐被苗人风踹了很多脚后表示，它是真的不知道，苗人风随后也就不再把此事放心上。
“良昭”。
“门下在。”
虽然苗人风不收他为门下走狗，正雍良昭还是以苗氏门下走狗自居。
“你可识得鼎上字画？”
正雍良昭摇头，他也曾经研究过雍鼎，画是看得懂，但也只是看得懂，鬼知道这画是不是现在人所理解的那个意思，搞不好人家举着火把向天怒吼是在生气，而不是祭天之类的；古代人的思维，跟现代人可是完全不一样的。
“兽文”就是最原始的文字，它属于武兽的文字，三皇时期就是用兽文，后来创造了人族自己的文字，从此也就没有人知道“兽文”真正的意思；特别是武兽正式被人族代替成为这方天地主宰后，就连武兽也不知道兽文，反而获得天赋时都是人族文字，这就特么令人疑惑。
“你知道十圣鼎吗？”苗人风传音问道。
若是鼎上刻的是兽文，那鼎就不可能是十圣铸造的，白狐也没有说十圣鼎就是十圣铸造的，只说十圣拥有十个奇特的鼎，并在鼎上刻了一些自己对“术”的理解与创造；这也让很多玄地武者四处寻找十圣鼎，可没有人见过真正的十圣鼎，因此，就算十圣鼎放在面前，也无人知道。
雍国的历史也有一千多年，立国之时，雍鼎就已经被作为继承正统的象征，这么多年下来也没有人知道它就是十圣鼎之一的“术鼎”。
“嗡”，当“雪狼卷轴”取出来时，苗人风感觉耳朵传来轰鸣之声，但周围又没有任何的异象，正雍良昭仍然恭恭敬敬站在一边，周围的雍国守卫也仍然在注视这边。
“莫非是雪狼卷轴与术鼎产生共鸣？可是共鸣的话，为什么我耳朵会在轰鸣？”苗人风有些不解的望着手中的卷轴，卷轴没有任何的变化，术鼎也没有任何的变化，除了他的耳朵仍然在轰鸣。
苗人风运转心法想要消除轰鸣，但轰鸣声并没有消失，隐约间还听到“雷术为鸣，无鸣若……”，苗人风顿时心中一动，将雷煞真力涡内的雷煞真力调出来，朝双耳冲去，吵杂轰鸣之声顿时消失，但如雷鸣般的朗诵出现。
“术无先后，窍有天地；有罡在手，召则山河；有煞在足，雷鸣电闪；有星聚意，天地倒悬，流星如雨。气旋于窍，窍藏于术，术咒相合，隐于九天，击于九渊。”
朗诵之声反复回放，直到苗人风手中的雪狼卷轴化为灰烬，消失于天地，声音才骤然而止，而苗人风也把这段话牢牢的记住，他翻了一下游戏日志，果然，这段话并没有被游戏日志记下来，“先天之后真的特么全靠悟啊！”苗人风叹息道。
他晋阶先天后就发现游戏日志越来越粗犷，并不象以前那样事无具细都会记录下来，比如以前他去蓝湖的话，会记录路线、时间、与谁交谈过，又与谁动手过；但先天之后，就特么只记录时间，出发地，到达时间，中途遇到什么事情，全没有记录。
记下那句话后，苗人风也就取消把术鼎偷走的想法，每个人有每个人的机遇，他听到的是这句话，别人听到的或许就不是这句话，而与术鼎产生感应，则需要一件“兽文”记录的物品。
“我拷，雪狼卷轴是谁给的？还是从哪个地方得来的？”苗人风努力回想了一遍后，还是没有记起来，这让他有些着急，若是其余九鼎也需要同样的物品激活，他没记起来哪里获得的话，以后怎么跟其余九鼎产生共鸣？
黔岭不属于任何一个国家，它被称为“死亡岭”，因为此岭内盘踞着大量的武兽，受外玄之人“天地枷锁”存在的影响，除东玄大陆外，西南北三玄大陆的武兽繁衍受到的影响不大；不过，纯种荒兽比较少，杂血荒兽就比较多，都是通过撕杀晋阶的，因此，外玄大陆的荒兽价值不高却又极难杀，与东玄大陆是刚刚相反。
苗人风也不是来杀武兽的，他听了那句话后有些心得，就想找个地方验证一些，黔岭就是最适合的地方，普通人跟武者都不会来这个地方，而这个地方的武兽也很机灵，不会成群结队的进入人族地域，一般都是偷偷摸摸的咬几个人就逃回黔岭。
“重点应该是后面，气旋于窍，窍藏术，术咒相合”，苗人风站在一片空地上后，重新回想一遍自己的心得，觉得没有什么问题后，他就开始行动。
首先，他摒弃“谛听八相功”的特技运行路线，在这之前，他施展“术”时，都是按谛听八相功的施展路线走的；施展也简单，心法运转，真力涡旋转，默念或是喊出“术名”，然后按武功的演练出手。
比如谛听腿的三种特效，苗人风需要踏出一步后才能施展出来，比如辟邪指，需要右臂与肩平，右手食指弯曲而扣，在即将到达目标或己身时，弹直疾点。都是要依照武功演练时的动作，但没有施展出武功，而是抽调武功中所含的特效。
这样的施展只经过丹窍、心窍就可以，但听完那段话就知道，这是一种错误的施术方式，需要“气旋于窍，窍藏术，术咒相合”。
因此，必须将真力或者含有地煞属性的真力，通过心法调到“窍”中，可以是手窍、足窍、意窍、骨窍，任一窍，发挥出来的效果则会有不同的。
如何不同？
辟邪指无需那些动作，雷煞真力钻入手窍中，能够清晰感觉到手臂变得有些重，但并不会重到影响动作，不管是左臂或是右臂，两臂都有手窍的存在；然后，朝远处一指，轰，雷煞之力将那空地炸出一个深坑。
雷煞钻入足窍，一腿就把自己震的飞上天，但苗人风很快意识到，自己又错了，他现在用的是单纯的煞术，也就是不具有任何变化的纯煞力攻击；苗人风陷入