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那是金山寺的钟声，飞来钟的声音，金山寺快要到了……！。
第一百二十四章：心门
钟声悠悠，从远方响起，越过漫漫山水，直送到陈剑臣的耳边，hún神为之一颤。嗡，浩然养吾剑应时而现，仿佛受到了外界敌人的liáo拨一样，非常〖兴〗奋，游走不定，似乎随时可出鞘而来。
但陈剑臣心知肚明，在剑鞘的包裹之下，现阶段养吾剑根本出不了。
如果它能出鞘现世，就等于修炼到正气外放的境界修为立功之境了！
铛！
过不了多久，又是一声钟声传来。
这一次钟声响得更加宏大，陈剑臣霍然sè变，面sè刹那间变得极其苍白，苍白如纸，一双拳头不由自主紧紧地握了起来，指甲掐进掌心处，深深地掐出红痕……
铛！
随着第三声钟声扬起，就直如在陈剑臣的耳边敲打着，砰，hún神中的养吾剑如中锤击，骤然被击打得支离破碎～
噗！
陈剑臣心头大震，一响之下，竟然一口鲜血喷出来，溅在地上，触目惊心。
不好！
他心里大叫着，赶紧定坐凝神，从血檀木书筐内取出文房四宝，就地铺纸磨墨，刷刷刷，不停地写起字来。写得都是同一个字：“定”字。
他一连写了足足十八个“定”字，才缓缓把心头的悸动压抑下来，内心渐渐恢复清明，重新闭目，乍见泥丸宫灰méngméng的世界，蓦然一道人形浮现：“…念头执定，一一而生，为信：信念高大稳固，可得意志形象，昂立，正面，不朽如玉，有声……”
似曾听闻的声音再度在心中响起，就见到那道人影慢慢稳定清晰起来，轮廓依稀，可见高冠长袍，衣袖飞舞，很是飘逸，只不过依然背立，见不到他的相貌如何。
此人像一出，陈剑臣心神镇定，再不受那钟声的敲打铛铛铛！
后面一连几道钟声响起，却再也无法侵入到陈剑臣的hún神世界里头，俱从耳边飘dàng滑过，消失于无形之中。
“这道人身难道是圣贤的映像？有他〖镇〗压住自己的心门，即可抗拒外力的侵入……”
陈剑臣疑云大起。
百姓家宅，都会贴上门神画像，以守家门：而富贵人家，除了门神像外，还会高价买来石狮子，石辟邪等摆放在门口两旁，增加气势威严，对于鬼hún有一定的威慑效果。
家有门，城有门，国亦有门。
当然，作为基本个体单位，人身更是有门。
心门！
心门因人而异，寻常百姓，心门破绽自是随处可见：尤其老弱病残，他们的心门破绽更是大而空虚，所以极易受到外界鬼魔侵害，容易产生各种幻觉魔怔：不说普通人，就算修士们都中心门弱点，所谓道心，所谓佛意，道门修仙，释家修佛，都是要修炼出一尊仙佛形象来〖镇〗压住心门，谨防心魔滋生。
陈剑臣修习《三立真章》，〖镇〗压心门的却是这么一尊儒巾青衫的人物形象，正贴近读书人的理念。
不知道过了多久，听到稍公的叫唤：“公子。金山寺到了。”
陈剑臣缓缓睁开眼睛，但身子并没有挪动原来金山寺的钟声，并不是人人都能听得的。怪不得皇甫员外根本不敢靠近，只怕他来到，钟声一起，他就要原形毕lù，避之不及的话甚至会hún飞魄散。
好厉害的钟声，飞来钟的钟声，这才是真正法宝的厉害之处吗？
而寻常的释家信徒，他们来金山寺烧香拜佛，听那钟声一点事儿都没有，反而有益，能洗涤身心，mí途知返，心旷神怡，是谓“晨钟幕鼓”的真正含义所在。但对于异端，对于异道，这钟声却存在致命的杀伤力。
陈剑臣修儒家之道，心中无佛，不信仰，不敬奉，对于释家而言，便属于异道者。
道释儒三家，各有理念观点，体系原则更是存在迥异，其中不乏冲突之处，至jī烈时，乃至于不共戴天。
有时候，观念之争，并不亚于杀戮之仇。党同伐异，本为常态。
立场决定态度，而态度决定行事方式。
想到这一层，陈剑臣茅塞顿开，之前诸多不连贯处尽皆连成一片，霍然明达，开始拥有了独自独立的个人认识架构。
“子曰：一言以蔽之，思无邪……”
脑海传出一声长叹，那尊儒巾青衫的磊落人物形象终于完全的分明起来，身形井岸，衣衫猎猎，他虽然仍是背立，可能看见其右手握住一支笔。
辟邪笔！
陈剑臣一下子就认出来了，原来辟邪笔就在此人的手里。
问题是，他到底是谁？是哪一位古代的圣贤？而或其就是《三立真章》的创立缔造者？
许多问号在心头盘旋不散，他如今虽然mō清了凝练正气的窍门，方法，但对于《三立真章》本身的奥秘，始终还隔着一层浓浓的mí雾，无法看清楚。
这一切，绝非偶然……
陈剑臣如斯想着。
“公子，金山寺到了。”
稍公见陈剑臣久久没有出来，有些不耐了，又叫了一声。
“我不下船了，你再送我回苏州吧。”
陈剑臣的回话让稍公一愣，不禁问：“公子你不是要到金山寺烧香拜佛的吗？”
“我早说过，我不是来烧香拜佛，而是来见佛的。
稍公搞不清楚拜佛和见佛的区别，懒得分辨，就道：“嗯，那你不见佛了？”
陈剑臣淡然道：“兴致已尽，不见了……”
一古有雅士三更半夜突然兴致大发，冒着大雪乘舟到百里之外的地方拜访好友：然而好不容易等船到好友的家门口了，雅士却又命令舟子划船回来，解释道：“兴起而来，兴尽而返而已。”
这种行为说好是“雅士风范”往坏方面说却是“犯抽了”。
现在陈剑臣来这一套，但其实，他是见不得。
或者对于天统王朝的其他许多读书人，书生秀才而言，他们能够毫无阻滞地进入金山寺里烧香，在佛前许愿。但陈剑臣不能，飞来钟的钟声已经明明白白告诉他了，他不能、也许其他普通寺庙陈剑臣可进入无阻，然而不是金山寺。
也罢，见与不见，陈剑臣并不在乎，他虽然没有见到拂晓和尚，但听到了飞来钟的钟声。和拂晓见禅和听飞来钟的钟声，其实在本质上是一样的。
既定目标已然达到。
所以，他没有走出乌篷，没有看一眼闻名天下的金山寺一哪怕，近在眼前。直接就见稍公回航，返回苏州去。
那稍公走这条航线久矣，一年到头不知送过多少人来金山寺烧香拜佛，可没见过诸如陈剑臣这样的，这不折腾人吗？
准确地说，是折腾自己。
不过稍公倒没有多说什么，反正只要陈剑臣付足船费，他也没有什么可不满的。于是划着船桨，开始掉头，悠悠地又划回去了。
北风呼呼，吹动了滔滔江水，吹寒了姑娘们的俏脸。但哪怕严寒之时，前来金山寺求神拜佛的善男信女也不少，偌大威严的金山寺山门前，千级石阶之上，一看看去，都是人。有的人，还一步一叩首地跪拜前行着，要用最虔诚的态度期盼佛祖保估。
金山寺建筑辉煌，庙宇重重，除了正中的主庙堂外，周边庭院层层，佛塔成林。其中一塔，有百层之高，高高而起，简直就像一片灌木丛中的一株巨大乔木，木秀于林，远远一望，就能看见这一座八角高塔直刺入云霄般，非常的雄伟高峻。
黎明搭！
这就是金山寺最出名的一座建筑物：黎明塔。该塔不知在风雨中屹立了多少的岁月，饱经沧桑，看上去，自有一股悠远的古朴气息扑面而来。
塔名“黎明”源自其高，登高可观黎明日出。
塔顶之上悬挂一口大钟，通体金黄，沉甸甸不知多少斤重：而钟身之上密密麻麻铭刻着无数的梵文，以及各种各样的影像，非常的繁琐精密，别有意蕴在其中。
此时，塔顶之上，不胜寒的高处，拂晓和尚就立在上面，丝毫不以凛冽的寒风为意，居高而望远，他的目光，恰好就落在苏州河上。
苏州河上，各sè舟船来往漂流，一如岸上的马车。
拂晓和尚的目光就落在其中一艘乌篷船上，仿若能穿越时空的障碍，能把那艘船上的情形看得清清楚楚：“他走了……”
似乎自言自语，又像是在和另一个和尚说话。
那和尚垂垂老矣，一张老树皮般的脸面，皱纹折折叠叠的，形成无数的沟壑沟壑深不见底。他实在老得不成样子，胡须稀稀疏疏几根，双眼昏huā浑浊，竟如失去了视力，已看不见这世界万象。
拂晓言语，老和尚依然一动不动，如同连耳朵都失去了听力，成为聋子，只茫然地坐在塔顶上，一如老僧入定。
拂晓继续道：“是个聪明人呢，知道进退取舍嘿嘿，身怀正气，却不知是祸是福。”
老和尚仍然不动，本来还开一条缝的眼睛此时完全扣合起来了，浑然yù睡。
拂晓终于把视线收回，落在老和尚的脸庞上，打量一番：“大师兄，你的苦禅功夫越来越到家了，心门如死。只是，师弟还是当年那句话，你走的路，是错的……”
说完，并没有等老和尚回答就飘然离开了塔顶，下塔而去：“那里还有两个狐狸精呢，其中一个小的被压住了天劫，但是，有些事情是压不住的”！。
第一百二十五章：儒像
上得岸来，陈剑臣换乘马车，直返胡庄。坐在车上，他凝神静气，一直在感应泥丸宫里的魂神世界——那尊儒生形象自从在钟声的敲打之下浮现，就一直站立在那里，恍如静止，凛然不动。虽然只是背面，但也能领略到个中风采，不像那些道祖的飘然出尘，不沾丝毫烟火味；也不像佛祖的满面安详，慈悲都堆积在脸上；而是青衫磊落，萧然独立，背立望远�