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，所以去取之间，也就很受了束缚了。
６。《今古奇闻》〔３８〕。二十二卷；每卷一事。前署东壁山房主人编次，也不知是何人。书中提及“发逆”，则当是清咸丰或同治初年的著作。日本有翻刻，王寅（字冶梅）
到日本去卖画，又翻回中国来，有光绪十七年序，现在印行的都出于此本。这也是一部选集，其中取《醒世恒言》者四篇（卷一，二，六，十八），《十五贯》也在内，可惜删落了“得胜头回”；取《西湖佳话》〔３９〕者一篇（卷十）；余未详，篇末多有自怡轩主人评语，大约是别一种小说的话本，然而笔墨拙涩，尚且及不到《拍案惊奇》。
７。《续今古奇观》〔４０〕。三十卷；每卷一回。无编者名，亦无印行年月，然大约当在同治末或光绪初。同治七年，江苏巡抚丁日昌〔４１〕严禁淫词小说，《拍案惊奇》也在内，想来其时市上遂难得，于是《拍案惊奇》即小加删改，化为《续今古奇观》而出，依然流行世间。但除去了《今古奇观》所已采的七篇，而加上《今古奇闻》中的一篇（《康友仁轻财重义得科名》），改立题目，以足三十卷的整数。
此外，明人拟作的小说也还有，如杭人周楫的《西湖二集》〔４２〕三十四卷，东鲁古狂生的《醉醒石》〔４３〕十五卷皆是。但都与几经选刻，辗转流传的本子无关，故不复论。
一九二三年十一月。
〔１〕 本篇最初发表于一九二三年十二月一日北京《晨报五周年纪念增刊》。
〔２〕 “说话” 唐宋人习语，即讲故事，亦即后来的说书。
〔３〕 段成式（？—８６３） 字柯古，唐代临淄（今山东淄博）人。
曾任校书郎，官至太常少卿。以笔记小说及骈体文著名。所著《酉阳杂俎》二十卷，《续集》十卷。
〔４〕 郎瑛（１４８７—１５７３） 字仁宝，明代仁和（今浙江杭州）人。
《七修类稿》是他的一部笔记，五十一卷，《续稿》七卷。
〔５〕 《东京梦华录》 宋孟元老撰，十卷。孟元老的事迹不详，有人说可能是为宋徽宗督造艮岳的孟揆。这部书对宋京城汴梁（今开封）的城市、街坊、节气、风俗及当时的典礼仪卫都有记载，可见北宋一代文物制度的一斑。
〔６〕 “京瓦技艺” 见《东京梦华录》卷五。瓦，即“瓦肆”，又称“瓦子”或“瓦舍”，是宋代伎艺演出场所集中的地方。
〔７〕 高宗 指宋高宗赵构，南宋第一个皇帝。临安，今浙江杭州，南宋首都。
〔８〕 孝光两朝 指宋孝宗赵和宋光宗赵蔼两朝。
〔９〕 端平 宋理宗赵昀的年号。
〔１０〕 《都城纪胜》 题灌园（一作灌圃）耐得翁撰，一卷。书成于南宋端平二年（１２８５），内容是记述南宋都城杭州的市井风俗杂事，可见南渡以后风习的一斑。
〔１１〕 《梦粱录》 吴自牧撰，二十卷。仿《东京梦华录》的体裁，记南宋郊庙宫殿及百工杂戏等事。吴自牧，钱塘（今浙江杭州）人，生平不详。
〔１２〕 《武林旧事》 周密撰，十卷。记南宋都城杭州杂事。其中也保存了不少南渡后的遗闻轶事和文人的断简残篇。周密（１２３２—１２９８），字公谨，号草窗，济南人，寓吴兴，南宋词人。
〔１３〕 武平一 名甄，山西太原人。唐中宗时曾为修文馆直学士。
〔１４〕 关于宋代“合生”，可参看宋代洪迈《夷坚志。支乙集》的一条记载：“江浙间路歧女，有慧黠，知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之合生；其滑稽含履讽者，谓之乔合生，盖京都遗风也。”
〔１５〕 《说郛》 笔记丛书，明陶宗仪编，一百卷。是撮录明以前的笔记小说而成。《古杭梦游录》，即《都城纪胜》的改名，收入《说郛》第三卷中。其中有“合生与起令随合相似”的话。
〔１６〕 “提破” 说明故事结局。“捏合”，史实与虚构结合。
〔１７〕 《京本通俗小说》 不著作者姓名，现存残本七卷。一九一五年缪荃孙据元人写本影刻，以后有各种通行本。缪荃孙（１８４４—１９１９），字筱珊，号艺风，又自称江东老向，江苏江阴人，藏书家、版本学家。《烟画东堂小品》是他编刻的一部丛书。
〔１８〕 金海陵王 即金朝皇帝完颜亮。据缪荃孙在《京本通俗小说》跋语中说，该书尚有“《金主亮荒淫》两卷，过于秽亵，未敢传摹”。一九一九年叶德辉刻有单行本，题为“《金虏海陵王荒淫》，《京本通俗小说》第二十一卷。”按《醒世恒言》第二十三卷《金海陵纵欲亡身》与叶德辉刻本相同，叶本可能就是根据《醒世恒言》刻印的。叶德辉（１８６４—１９２７），字负彬，号嗯园，湖南湘潭人，藏书家。
〔１９〕 钱曾（１６２９—１７０１） 字遵王，号也是翁，江苏常熟人，清代藏书家。《也是园书目》是他的藏书目录，共十卷。
〔２０〕 《大唐三藏取经记》 日本京都高山寺旧藏，后归德富苏峰成篑堂文库，共三卷。《大唐三藏取经诗话》也是日本高山寺旧藏，后归大仓喜七郎，共三卷，为巾箱本（小本），所以鲁迅称作“别一小本”。二者实为一书，各有残缺。内容是唐僧和猴行者西天取经的故事，略具后来《西游记》的雏形。
〔２１〕 《五代史平话》 不著作者姓名，应是宋代说话人所用的讲史底本之一，叙述梁、唐、晋、汉、周五代史事，各代均分上下二卷，内缺梁史和汉史的下卷。
〔２２〕 《三国志传》 即《三国志演义》，明代罗贯中著，现流行的是清代毛宗岗的删改本，共一百二十回。
〔２３〕 《水浒传》 明代施耐庵著，流行的有百回本、百二十回本和清代金圣叹删改的七十一回本。
〔２４〕 韩婴 汉初燕（今北京）人，汉文帝时的博士。他所传《诗经》世称“韩诗”。著有《诗内传》和《诗外传》，今仅存《外传》十卷。内容杂记古事古语，每段末引《诗》为证，并不解释《诗》义，通称《韩诗外传》。
〔２５〕 刘向（前７７—前６） 字子政，沛（今江苏沛县）人，西汉学者。他所著《列女传》，七卷，又《续传》一卷，每传末大都引《诗经》数句作结。
〔２６〕 关于宋代民间话本，在作者作此文时，尚未发现日本内阁文库所藏清平山堂所刻话本。此书现存残本三册，共十五种。清平山堂为明嘉靖年间洪~F的书室名。马廉（研究中国古代小说的学者）推定其刊刻年代在嘉靖二十至三十年（１５４１—１５５１）之间。一九二九年马氏将此书影印行世。以后他又发见同书中的《雨窗》、《欹枕》两集残本，计十三种，一九三四年影印。其中《简贴和尚》、《西湖三塔记》、《洛阳三怪记》等均系宋代人作品。
〔２７〕 《大宋宣和遗事》 不著作者姓名。清代吴县黄丕烈最初翻刻入《士礼居丛书》中，分二卷，有缺文。一九一三年涵芬楼收得“金陵王氏洛川校正重刊本”，分元、亨、利、贞四集，较黄本为佳，无缺文。
〔２８〕 《喻世明言》 即《古今小说》，四十卷，收话本四十篇。
此书在国内久已失传，一九四七年上海涵芬楼据日本内阁文库藏明代天许斋刊本排印出版。原序称编者为茂苑野史，按即明人冯梦龙早年的笔名。冯梦龙（１５７４—１６４６）
，字犹龙，长洲（今江苏吴县）人，明代文学家。他编刻的话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》通称“三言”，约成书于泰昌、天启（１６２０—１６２７）之间。
〔２９〕 《警世通言》 冯梦龙编纂，四十卷，收话本四十篇。明天启四年（１６２４）刊行。日本蓬左文库藏有金陵兼善堂明刊本，一九三五年上海生活书店据此收入《世界文库》；以后国内又发现有三桂堂王振华复明本。《警世通言》收残存《京本通俗小说》除《错斩崔宁》以外的其他六篇：第四卷《拗相公饮恨半山堂》即《京本通俗小说》的《拗相公》，第七卷《陈可常端阳仙化》即《菩萨蛮》，第八卷《崔待诏生死冤家》即《碾玉观音》，第十二卷《范鳅儿双镜重圆》即《冯玉梅团圆》，第十四卷《一窟鬼癞道人除怪》即《西山一窟鬼》，第十六卷《小夫人金钱赠年少》即《志诚张主管》。
〔３０〕 王士肚（１６３４—１７１１） 字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今山东桓台）人，清代文学家。顺治进士，官至刑部尚书。
《香祖笔记》，十二卷，是一部考证古事及品评诗文的笔记。
〔３１〕 《醒世恒言》 冯梦尤编纂，四十卷，收话本四十篇。明天启七年（１６２７）刊行。日本内阁文库藏有明叶敬池刊本，一九三六年国内有据此排印的《世界文库》本。鲁迅所见的是通行的衍庆堂翻刻本。此本删去卷二十三《金海陵纵欲亡身》一篇，将卷二十《张廷秀逃生救父》分为上下两篇，编入卷二十及卷二十一，而将原卷二十一《张淑儿巧智脱杨生》补为第二十三卷，以足四十卷之数，所以鲁迅说“四十卷，共三十九事”。
〔３２〕 墨憨斋 冯梦龙的书斋名。《平妖》，即《平妖传》。原为罗贯中作，只二十回，后冯梦龙增补为四十回。内容叙述宋代贝州王则、永儿夫妇起义，官军文彦博用诸葛遂、马遂、李遂将起义平息，所以原名《三遂平妖传》，是一部诬蔑农民起义的小说。
〔３３〕 《曲品》 明代吕天成作，是一部评述戏曲作家和作品的书。
〔３４〕 朱彝尊（１６２９—１７０９） 字锡鬯，号竹涪，浙江秀水（今嘉兴）人，清代文学家。《