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第二节 造物弄人人的五行配比
古人认为世界万物,除了具有阴阳两个方面之外,还具有五行属性,它们的此消彼长正是由五行的相生相克引起。人的本身就是一个世界的浓缩,与世界万物的运动变化相对应。人身是由五行结合而成,其“造人”时的配方比例,每一个人并不相同,从而造成各人的不同禀性,以及由禀性而影响其命运。就好比太古传说中的人类始祖“女娲娘娘”,是她用水和泥来“造人”,所用之泥与水的不同配比,造出的人也就不同。渗水多点的人,比较的阴柔;用泥(土)多点的人,比较的阳刚。那怕是比例一样的,还会因揉和泥团时的成熟程度不同,也会造成禀性的差异。揉和得一般的当然是平常人;揉和得特别好的人成了专家学者,或是聪明美丽之士;揉和得特别差的人呢,就成了贩夫走卒,或是粗鲁蠢浊之徒;甚至是一不小心或打了个盹,捏出个缺胳膊少腿的来。难怪曹雪芹在《红楼梦》里,借宝哥哥的臭嘴说,“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”。此说虽是把水和泥的比例夸张大了,可小贾(或说老曹先生)还是有点儿根据的。
女娲造人时,那可是大量大量地造,怎么也不会想到事先应该有个什么“计划规划”,也不会画个“图纸”和列写好“用料清单”,更不用做“可行性研究”之类。用多少水和多少泥来“捏造”一个人,完全是随手下的料。绝不会象某些书呆子学下厨那样,一边看着菜谱,一边下佐料,当看到“酱油少许”时,还极认真地思考一番…这少许到底是几克?而且当心情美好之时,揉和时间长点,累了困了也就随意一点,所以,也就产生了美丑贤愚,千差万别的芸芸众生。
后来直到今天,女娲娘娘不造人了,将这累人且极易得罪人的劳作,放手交由人类自己。那么一来,这种水和泥的不同配比及揉和的“成熟度”,就由这个小人儿出生时的大环境来决定。即由此人“本命星诞生”当时所处的位置,及其相对于太阳的光线,月亮的圆缺,大地的引力,各大星宿的角度,季节气候的冷暖,如此等等多种现象的差异来决定。
这些说法可是有一定道理的,打个比方,大白天或是月圆之夜出生的孩子,医生或“稳婆”(古时的民间接生婆)精力充沛,或心情美好,接生动作自然是不容易出差错,这小鬼也就完好无损。倘若是夜半三更或是月黑风高之时出生,接生者睡眼朦胧,或者心浮气燥,难保不会少做,或是做错了某种动作,使得这娃娃儿有那么一丁点儿不足,或是左撇子,或是八字脚也未可知。又比如,三九寒冬之时“落草为人”,难保母子不会严重地冻着,从而一个不小心,生出个薛宝钗式的“冷美人”。或者这小娃娃受冻过于严重,从而养成个林黛玉式的“病秧子”来。
当然,八字说里说的“大环境”,比前面举的例子复杂得远多了。出生时日月星辰运行所到的方位不同,这个人天上的“本命星”所处的位置不同,这颗“本命星”对应于日和月及别的星辰角度也会不同,当时所受得的光照和影射也就不同。而且在将来的每一个时段,如几岁到几十岁,如某年某月某时点,因为本命星和日月及别的星辰,时时都在运动着,所受到的光照和影射也会变化着,致使对应于地下的那个人,其命运也相应地顺逆暢滞、波澜壮阔、大起大落。与此同时,诞生时季节气候和自然环境不同,五行之气的配方比例,以及揉和的成熟度也会有所不同。所有这些不同,因而就产生了千差万别的个人人生命运。
第三节 鬼斧神工人的五行配比的依据
上节说造人用了水与泥土,只是“戏说”,是打个大家容易入门的比方而己。在古代先贤先哲们的“联想”里,其实并非只是两种,而是金木水火土五种“材料”。造人的用料“配比”和“工艺”,也并非“大约平均”和简单的“揉和”,而是复杂多了。“工艺”不是主要的,关键是用料的“配比”。古人认为,配比具体安排是:
首先,料是金木水火土五种料,而关键的“配比”则是由两大依据来安排,主要是“前世”,其次是“祖德”。古人认为,每个人都经过无数次的“轮回”,都有前世。当一个人出生之前,其前世的“鬼魂”,都要经森罗殿的“过堂”。普通人由“判官”主审,帝王将相和英雄好汉则由阴冥王亲审。要审的内容主要是这人…或说这鬼魂…生前做过的事,好事加分,坏事扣分。过堂的结果大略分为三种。第一种,对国家、对民族、对社会有大功者,升天为仙。第二种,作恶多端者,入地狱,且据其“好事多为”的程度,决定入第几层。第三种,不太好与不太坏的轮回转世。这第三种的转世,又根据其“不太好”与“不太坏”的程度分三大类。较坏的变昆虫,中等的变鸟兽,较好的转世“重新做人”。较好的能转世为人的人,又据其“好”的程度,安排其“出身”。这时,还要把他的祖上德行加入考虑条件,然后分别安排后世投胎的去处。那去处不外是,或出身豪门,将来为官扬名;或出身寒门,将来吃苦受罪;或出身于平民之家,将来“做多少吃多少”;等等。而那个所谓之“去处”,就是这人的五行配比。古人的这段说词,不外是劝人向善,并无恶意,也无害社会,说说无妨,信不信由得各位自处。
这些说法在西洋人那里,叫做“最后的审判”,审判的过程和结果没咱中国的复杂,说是简单,其实是没咱们的“科学”。审判的结论简单,只是能不能上天堂。主审官也只由上帝一个人(或神)来做,也真够他忙的,你想,一天死多少人,审得过来么。咱中国就不同了,阴间有十殿鬼王,他们分别叫做秦广,初江,宁帝,仵官,阎罗,平等,泰山,都市,卞城,转轮。由阎罗王任“常务阴王”,司掌日常职事,总管生死轮回和善恶赏罚的具体事项。当然,最高决定权仍由“西天”的如来,和上天的玉皇大帝掌握,即是将审明的重大案例,上报天庭审核或备案。话又说回来,对于一般小人物(或说小鬼魂),冥王还是有一定的处决权的。其他各殿鬼王虽各有分管,当阎罗一个人(鬼)忙不过来时,也会分一些“案例”来帮着审。判官也不止一个,专司对一般小人物(小鬼)的查案审案,执行生死轮回之职掌,以及善恶赏罚的日常操作。有书为证,《聊斋》中说有个判官姓陆,《西游》里说有个姓崔的判官,可见判官之职由多位执掌,或者说是多位轮换,或同时办案,而且临时还可以向外借调。如《西游记》第十回书,里面说到唐时人间有位德高望重的忠义之臣,就是那个敢于向唐太宗犯颜直谏的魏征,被上天临时借调,在白日里做梦,于梦中审判和斩杀泾河龙王的事。当时魏征对那条倒霉的老龙说,“你犯天条,合当死罪,我奉天命,斩汝残生”云云。
或者会有人说,真有前世么?为何我记不下前世做过的事情?我也不知道有没有前世,只知道应该会有,或者说有“证据”表明人是有前世的。那“证据”就是咱中国的孩子,在婴幼儿的时段里,人人屁股上有一块青印。不知大家有无留过意,凡是中国孩子都有,外国的孩子则没有。反正我是认真看过的,我孙子就有,邻居人家的孩子也有。据说那青印是转世时打的,为的是不让各位记得住前世的事情。青印的来源是这样子得来的:
当一个人或鬼魂经过“最后的审判”,得到转世为人时,必须过一座叫做“奈河”的桥(注意不是无可奈何的何,而是“奈河”,因为桥下那条阴河名“奈”,不少神话书里这字总写错,我不得不加说明),就在通过这条桥才有出的事。事情并不复杂,只因在桥头有一“茶棚”,所卖的茶水是“迷魂汤”,又叫“忘情水”。那棚子是个“强买强卖”的“黑店”,过路人(鬼)必得买他、喝他的水。里面有一帮子恶人(或恶鬼)打手,为首是个婆子,姓孟,人人(或鬼鬼)称之为“孟婆”,所以那忘情水也叫“孟婆汤”。过路鬼踏上桥头前,一定要买他的、喝他的水,买也得买,不买也得买;喝也得喝,不喝也得喝。而鬼们呢,各有各的想法,或是想牢记前世的债权,或是想记住钱财的埋藏暗处,或想记住前世的情人好做来世夫妻,或想着报仇雪恨,或想,,,,,,等等诸因,都想着不买不喝那“忘情水”。于是,棚子里的鬼打手就出来,把鬼们一个个拉倒在地,用板子下死力地打屁股,一直打到你买来喝下为止。所以,人人都有屁股上的青印,人人都不记得前世的事情。不过,那青印有深有浅,有大有小,那是因为鬼与鬼不一样,多数不耐痛,打两三下就喝了,所以印不大也不深。有些鬼特别的耐痛,打得特多特重,所以印又大又深。而且,大家可以留点意,凡是青印特别深和大的,那孩子特别的“皮”。
说来也是,人们都记不得前世,而神仙们则是能记得住的。因为他们的转世是升天为仙,用不着过“奈河桥”,也用不着让人打着屁股喝“忘情水”。例如《西游记》里的老唐他们师徒四人取经团里,对于前世的事情有的记得住,有的记不住。唐僧是金禅子转世,是由如来佛祖座前执事之身,因“上课打瞌睡”,被罚转世来做的凡人,需要过“奈河桥”,所以他自个儿并不知前世是金禅子,而我们读者都知道。老猪知道自己的前世是“天蓬元帅”,曾总管天河八万水军。老沙也知道自己的前身是“卷帘大将军”,曾是天帝殿前的“亲信”。所以,二位小师弟每每与妖精们开打之先,总爱吹嘘一番,说前世事迹是如何的“光辉灿烂”。而孙猴子没有前世,他没父没母,由顽石变化而来,比两位师弟少了许多说