按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
力与学问，必须敬畏和跪拜孔老夫子用心刻苦地努力读书。二是说绶，一个人读书有了高深的智力之后，某天考中科举做了官，那就能够掌握系着各类不同色彩绶带的，代表着不同品级的官印。
“异性为正印”的意思是，阴生阳或阳生阴是异性相生，异性相生得出的是“正印”，这是第五个“神”， 属于“正神”。
“同性为偏印”意思是，阴生阴或阳生阳是同性相生，同性相生得出的是“偏印”，这是第六个“神”，属于“偏神”。
最后一句“主管智力和气质方面”的意思是，这个“亲”主要说明一个人，他或她在读书治学，和做人做事等方面的心智和能力之高下，以及此人胸怀气质方面的高雅与粗俗。古时的人们认为，“万般皆下品，唯有读书高”，并且认为，读书读得多了，智慧和能力自然会比旁人高出许多，随之，人的气质自然也会高雅，所以将智力与气质合并到一个“亲”去。
还是把第二节所举下的例子抄下于此，以方便解说。
生于2006年4月10日，上午10点正
八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
阴阳：阳年，阳月，阴日，阴时
五行：火土，水土，土火，土火
“火生土”，此子的日柱是己阴土，可由年柱的丙阳火所生，丙阳火生己阴土，阳生阴属“正神”，故年柱属“正印”，说明他将来智力较高，读书聪明，而且气质优雅，心地良善。
假如，此子晚生一年，年柱则成了丁亥。仍旧是火生土，年柱的丁阴火去生“我”日柱的己阴土，阴火生阴土，阴生阴属“偏神”，故年柱属“偏印”。“偏印”说明此子在智力和气质方面特别，要么极优，要么极劣。“偏神”有两面性，一面是同性相生得力集中而大，见效快且效果明显，所以“要么极优”，此子将来可能是个聪明优雅之士。另一面是易出偏，一旦出偏就成了“要么极劣”，令此子由智力高和气质雅转向反面，不是心智愚鲁，便是性格乖张。如《红楼梦》里的小贾就是这样子“出偏”的，书里是这样说他的：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。
这个叫做“印绶”的“亲神”，是主管“个人智力和气质方面”的，若是“正印”，表示在这方面比较“顺利”，顺天应命就是了，将来应该是位文人雅士。若是“偏印”，则表示有点特别了，不是说不好，而是如人们平常说的“怪才”。现实中，高智商者往往与众不同，只要小心防出偏，即可“成大器”。但是，谁能保证不出偏呢？所以，最保险的还是用那个“纠偏基本法”，即“每当你展示个人才智之时，不妨多点含蓄和礼让”。现实中大家不难发现，凡是不会“含蓄和礼让”的人，往往正是那些“半桶水”们；所谓“真人不露相”的才是真正的高人。
上段话说来也有道理，一个聪明优雅的人，开头并非样样全懂，要有个学习过程。如果不会含蓄，不会礼让，正学到“半桶水”之时，忍不住展露头角，一次两次不要紧，多了一定会引起同学同辈间的侧目，出错也不指出，甚至令老师反感，不再指点，结果当然也就永远停留在“半桶水”的层次上。相信大家一定读过《西游记》吧，里面有个情节不知是否还记得。话说（见第二回书）那猴头在“灵台方寸山，斜月三星洞”那里，跟着“须菩提祖师”处学艺十年。当学到了“跳出三界外，不在五行中”的长生之术，并掌握了地煞术数的七十二般变化，和“筋斗腾云术”之后，那猴性的“不含蓄”就来了。那天，禁不住向同门师兄师弟们略作吹嘘吹嘘，当众露了一手变松树的绝活，众人的叫好喧哗之声惊动了祖师，终于被逐出山门，回花果山自学去了。虽是猴头所学不止“半桶”，但若然能“含蓄”不露才，再跟祖师多学两手，后来到了大闹天宫之时，或者不至于上了如来佛掌的当，那五行山也是压他不住的。
再假设这小男孩迟生两天，日柱的天干地支改成了丁卯，五行改为火木。按“生我者为印绶”，日柱天干的丁阴火，应由木生出，而另三柱的天干中无木，故这里没出现“印绶”亲。不出现不表示完全没有智力和气质，而表示此子在这方面属于平淡型，即普普通通，既不是大智大雅之人，亦并非愚鲁粗蠢之徒。
第五节 论伤食子孙与才艺
八字说里有“我生为伤食，异性为伤官，同性为食神，主管子孙和才艺方面”。
上面的“我生为伤食”意思是，以“我”日柱的天干为出发点，比照另三个命柱的天干中，看有哪一个命柱或几个命柱的天干，可以由“我”所“生”。若有，则这个或这几个命柱就属于“伤食”
亲；若无，则此人无这个“亲”。此是第五个“亲”，此“亲”的推法与上节正相反，上节的“印绶”亲是被动的“生我”别的柱生日柱，这里的“伤食”是主动，是“我生”日柱生别的柱。我生的理所当然是“子孙”后代，为了易记，八字说把这个“亲”采用了“子孙”这个别称。
“伤食”这个亲的名称有点怪怪的，大家可能不大好理解，我得多说几句才好。古人创立八字说时，是经过深思熟虑的，按理不会莫名其妙地乱取。“伤”字的意思十分明了，就是“骨肉破损”。这个亲又称为“子孙”，子孙何来？答曰，来自父母身上的“骨与肉”，古人十分看重这个“骨肉”，所谓之“父精母血，毁之不孝”，甚至连头发胡须也都终生不剪。《三国演义》里描写有一段：话说夏侯惇与人在战场上拼杀，左眼中一箭，马上拔箭连眼珠带出，说“父精母血，弃之不孝”，遂自啖入肚，继续大战。还有一段说，曹操惊马踏践麦田，触犯了他自订的行军纪律，遂自行割发代罪，以明军法。后人评《三国》时说，曹操的“割发代罪”是“权奸”之谋诈。我认为非也，须知古人对于毛发视同于身体的一部分，有如人的手指脚趾，所以古人说“身体发肤，受之父母，毀之不孝”。身为军队总头领的曹丞相，割发自罚当是“以身作则之举”。
“食”字的古义有点辟，得转个弯来说明。古时，有一种用得最多的占卜术是烧龟甲，先用墨水在龟甲上画若干图案，然后把龟甲放在火上烧，烧至甲发出“卜卜”（这是占卜的“卜”字起源）的声音并出现裂纹，若裂纹与墨画图中的线条走向大致重合时，叫做“食墨”；简称“食”，是为大吉大利之兆。如，张衡的《京都赋》里有，“召伯相宅，卜惟洛食，周公初基，其绳则直”。我的解读是这样的：召伯即周武王之弟；相者视也，宅者居屋也。惟者都是也；食叫做吉兆。四句意思是：周武王当初想在洛邑（今洛阳附近）建都，先请周召公去相看宅基，用烧龟甲来占卜，发现全是大吉大利的征兆惟“食”。然后，周武王再亲自用尺绳去度量，发现完全符合阴阳五行的制度…也“食”。
以上两段话可以说明“伤”与“食”的来源。“伤”指“父母之骨血”，亦即子孙来自于父母身上“破损的骨肉”；“食”指“吉兆”，“伤食”合义就是“子孙”亲的预兆。这就是此“亲”名“伤食”的原因，大家明白了吧。别处的“亲和神”也大致与此同理，各位不必一定要用现代文字字义去驳辨古人的词语，大可以将这类“怪名称”看作是一种“符号”。
“异性为伤官”的意思是，阴生阳或阳生阴是异性相生，异性相生推出的是“伤官”，这是第七个“神”， 属于“正神”。
“同性为食神”意思是，阴生阴或阳生阳是同性相生，同性相生推出的是“食神”，这是第八个“神”，属于“偏神”。
最后一句“主管子孙和才艺方面”的意思是，这个“亲”主要说明一个人，他或她的子孙多与寡和贤与孝的程度，以及此人在才气和文化艺术方面的能力大小和高低。
还是把第二节所举下的例子抄下于此，以方便解说。
生于2006年4月10日，上午10点正
八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
阴阳：阳年，阳月，阴日，阴时
五行：火土，水土，土火，土火
“土生金”，此例四柱全无金这个行，表示这小男孩不出现这个“伤食”亲。不出现并不表示完全没有子孙，也不是表示完全没有才气这方面的事，而是表示此子在“子孙和才艺方面”属平淡型，即普普通通。
假设这小男孩迟生一个时辰，即生于庚午时，五行改成了金火。这么一来，“我”的日柱天干是己阴土，可生时柱的天干庚阳金，己阴土生庚阳金是异性相生，属“正神”，故时柱属“伤官”。伤官说明此子在子孙和才艺方面较优，即多子多孙，且子孙们比较贤良和孝顺，同时也说明此子的个人才气和文学艺术方面比较优。
再假设这小男孩迟生两个时辰，即生于辛未时，五行成了金与土。此时，“我”的日柱天干是己阴土，可生时柱的天干金，但此金变成了辛阴金，己阴土生辛阴金是同性相生，属“偏神”，故时柱在这里属“食神”。“食神”说明此子在子孙贤孝和个人才艺方面特别，要么极优，要么极差。因为“偏神”是同属阴或同属阳的五行推算而来，同性出力大，见效快，效果明显。但是，也因为同性相生推出的“偏神”易出偏，一旦出偏，力大而偏的“偏神”其破坏力很大。若不出偏固然会极优，此子将会儿女成行，四世同堂，子孙们贤良且孝顺，其个人也将会才气横溢，文学艺术的造诣极高。但是，一旦出偏会走向反面，此子将会是子孙零丁，到老时膝下凄凉，即使有子孙也是些刁横仵逆之徒。同时，其个人也将会是个不学无术，寡情乏趣之人。想向好而不出偏的话，可以使用最简捷的“纠偏基本法”这个“偏神”既然是说自己“子孙贤孝”方面的事，我们�