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幔环瑔F噪之后，投票决定把冥王星从太阳的九大行星中除名。这样一来，九大行星再除了咱地球，只剩下七颗。开除的理由不是嫌它叫做“冥王”的死神名字不好听，而是离太阳太远，轨道不平和不圆；体积也不大；比咱地球小多了。如果他们也邀我参会，在下一定抢过话筒来说，“海王星也太远，也应该开除；天王星更坏，也很奇怪，它的磁场竟然有四个“极”，磁力大且怪异，每当运行到相对于咱地球的某个角度时，老是引起地球发生地震和海啸，应该也开除之”。如此一说，大会一定能听我的话，同时减去冥王、海王、天王三星，再不算进咱的地球，结果又回归到古人的“金木水火土”五大行星。若果真如此，则占算界幸甚，人类幸甚，或者中东和平路线从此走得顺利未可知呢。
第五节 脚踏实地组成大千世界的基本物质
本人在前面胡说完了一大通老天，现在回到大地上来。我们的古代先哲们认为，地面上的万物细分起来，其实只有金、木、水、火、土五大基本物质，此即所谓之五行，它们按一定的配合比例组成大千世界中的万物。于是乎，日为阳，月为阴，天上有金木水火土五大行星关照着，地上又有金木水火土五行物质承载与滋养着人们。这就是古人的“天人合一”的理论根据，所以孔老夫子曾经曰过，“天不变，道亦不变”。夫子的意思是，天和地由五大“基本物质”组成是不会变的，人们身处天地之间，也应该顺着这个“大道理”来做，千万不可以改变。夫子毕竟老了，他说的在当时自然是“真理”，到了现代这个信息爆炸，竞争激烈的社会，你不变只有死路一条。怎么变？我说，古人认为只有金木水火土五大基本物质，那点认知一定是“老了”，现代的我们不变行么？就拿现在《新华字典》最后那一页的“元素周期表”来说吧，上面列出的就有112种。据说，仍在不断发现新的种类，只是还没有算出它的序号。有位科学界朋友对我说，基本元素的种类如同圆周率π一样，在3。14159…之后还有数，是永远没有穷尽的。
至于做为人界的我们，幸福地居住在天地二界之中，时时处处受到阴阳五行所感应，多多少少地受它们的影响。做重要的事时，比如，婚嫁、开张、建屋、立坟等等，想要成功或者顺利，必须顺着这类感应的力量而行；特别小心慎微的人，连日常的起居饮食也照着办理。这是古人的一种“朴素社会原始哲学”，由于这种“哲学理论”出自日月星辰的“联想”，所以又叫做“占星术”。你或者会笑话―――这也算是哲学？那你就错了，就好比几个三岁儿童在那里玩“过家家”，而你在一旁笑话他们―――这也是做饭炒菜？这也算是锅碗盘瓢？数千年前的古人们，对科学的认知不多，拿他们来比作三岁孩童，一点都不过分，不是么？把这个比喻说回来，你没有笑话他们，而是参加进去一起玩“过家家”，只要你服从“妈妈”的安排，娃娃们一定十分乐意你的加入。这时有两种玩法，一种是作为成年人偶然玩玩，这叫“童真”，亦不失为一种乐趣。如果你是全身心地、忘我地玩，以成人之身沉迷进去而出不来，那叫做“肉麻”。在下主张玩前者玩而不迷这是本文的初衷；反对玩后者太“肉麻”了这是迷信，也是笔者至为担心的。
第六节 天圆地方人与天地的感应及命运
古人认为，当一个人初次诞出娘胎；落草为人的时候，大脑一片空白，就好比是一张白纸，可以随意涂抹色彩。这时，他所受到的感应量最多，也最强烈，以致于形成了这个小人儿初始的性格、气质、体能等等，最后会决定和影响其一生的命运。同时，我们的古代先哲们天生就有朴素的“辨证法”，认为“命”是天生的，“运”则要顺势而为，只要按某种复杂而繁琐的“操作规程”行事，就能平安一生。运用得极好的，还可以发扬光大，升官发财，娇妻美妾，儿孙满堂，幸福一生。因为其极繁琐且又复杂，非穷一生之脑汁与精髓不能通透。然而，人们日三餐、夜一宿尚且难求，又如何有这些大精力去参透呢？于是，便有了一些专业或业余人士，为别人算计和指点那“操作规程”。这种人士有两大类，一类是在僻静的去处，或于寺观一类的旅游景点必经之路，铺一张写着或画着若干文字图案的黄纸或黄布，摆个小板凳坐着苦等。一见有人走过，两眼立时放出光来，在路人身上脸上来回的扫描，祈盼着其中会有人蹲下来帮衬。这类一般是行内“蓝领”，名气不大，业务量也不多，往往需兼做相面择地之类。另一类是行内“白领”，名气大了，租个铺子门面开业，高档点的还请有女秘书，颇似家公司。取铺名也颇有文采和深意，如“麒麟堂”、“青牛轩”等，顾客一般多为成功人士，非官即贾。
大地即是我们所居的地球，不过，古代的人们并不知道这些，只知“天圆地方”。他们认为，大地由一只巨大无比的大鳖承托着，因为他们真的发现地平线是微微的有点下弯，而鳖背也是弯的，古人对大地的这一丁点认识，竟也与现代地球物理学暗合。还认为天是一个圆穹，象一个巨大无比的“蒙古包”穹顶，由九根大柱支撑着，上面的日月星辰以北极星为轴心，向西北方向旋转。这里大家得注意，不是绕地球，而是在天面上旋。所以，古人认为“太阳一出照四方”，还认为“海上生明月，天涯共此时”，完全没有现代说的“经纬时差”。现在，有些人编写占算程序，开网让人测算八字命运，居然“与时俱进”，以现代天文学说的地球“经纬时差”为据，搞出个“真太阳时”来。老朽以为大可不必，主张“原汁原味”比较好，你一来个“现代化”，反而不伦不类了。关于“天圆地方”，在专说上古神话典故的古籍《淮南子》里面，有一文章“天文训”里有所记载，我抄一段来供诸位一观，并大胆加上注释和详解：
原文“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故潦水尘埃归焉”。
我的注释：
共工：念“恭”，一声，四声。他是上古某部落的首领，后来的传说成了神话里之火神。
不周之山：传说中，西北荒漠中的大山。《山海经 大荒西经》载，大荒之隅，有山不合（有缺口），故名曰“不周”。
天柱地维：古人认为，天圆地方，天用九根柱子撑着，地有四条大维（维又解作绳）系着四角。
我的现代释文：
上古时，中国南方有位名“共工”的部落首领，不服那个叫做“颛顼”的黄帝之孙，未经大家伙的同意而继承帝位（这里大家要知道，夏禹之前的帝位不是世袭制，继承帝位得“公推”或“禅让”）因而发难开战。力斗失败，心有不甘，亦不愿投降，忿而用头撞触名为“不周”的大山，以为寻死。使得撑天的九根柱子中，撞折了西北角的一根，天为之倾仄，所以天上的日月星辰向西北移动。又令维系大地的四条大绳中，被挣断了东南角的一条，令大地向东南方下陷（现在我国地形真的是西北高而东南低），以至地表上的水及泥沙都流向东南方（现在我国的各大江河大多流向东南出海）。
关于“不周之山”和“共工”，毛主席在他的“渔家傲”词中说，“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”。伟人是赞同共工的，说他是个英雄，并认为他没死。可是，伟人自己并不学共工的造反失败而撞山寻死，当年秋收起义失败后，不撞山而是上了井岗山，然后不断是下山唤起工农千百万。我认为，不应以成败论英雄，共工是个失败了的大英雄。你看他败而不降，以头撞山殉职，撞断了一根擎天的巨柱，挣断了一条维系大地的巨绳，令天地为之倾仄，让人们觉悟到旧世界的不平等。
［第一章 完］
作者：金公羽 回复日期：2007…4…10 20：39：28
第二章 甲子回头…年柱的推算法
第一节 天罗地网天干与地支的代号
我们的古人虽然比今人少知许多现代科技学识，但是并不笨，他们除了发明一二三四五，，，，，，的数字之外，还设计了两种另类计数的方法，叫做“干支纪时法”。以天为“干”，所以又叫做“天干”；以地为“支”，所以又称为“地支”。天干配地支的头一组的配合是甲与子，六十个配合组对完了之后，复数回过头来还是“甲子”，所以本章取“甲子回头”做标题。
干与支，主要的为干，次要的是支。比如一棵树，树干无疑是树的主要部分，而树枝（古时写作“支”）当然是次要的了。再如道路或铁路，主线叫做“干线”，非主线的则叫做“支线”。干相对较少（天干有十），而支则是较多（地支有十二）或特别的多。如一条树干可以有许许多多的树枝，而且枝上还可分枝；一条道路主干线上，可以有许多条支线，且支线上还可以分出小支线。前几例说的都是物，再举个用来说人的例子吧。当年打小日本，委员长只给八路军三个师的番号，打来打去，越战越勇，后来人多枪“多”了，朱老总想多要几个部队番号，委员长就是不给，乍办？有办法，那就是一个主干师里，设了许多“支队”，一个“支队”可以是团的人数，也可以是旅的人数，甚至到了最后，支队人数比一个正规师的人数还要多。委员长对此也毫无办法，只好由得朱老总这样子“胡来”。
在八字说里，天干地支有如一张无所不包的大网，把天地万物包括我们人，也全都天罗地网的包罗进了去。竖的是“干”，横的是“支”，这干与支便是这个大罗网的“经与�