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这样的人，即使是同样的肤色，流着同样的炎黄子孙的鲜血，胡灵珊也不屑一顾。
只有这些只会一跪一哭的渣渣都死光了，炎黄子孙才能看清现实，浴火重生。
大自然无法做到对炎黄子孙优胜劣汰，那么胡灵珊接过大自然的权力，打造她满意的华夏民族。
为此，胡灵珊做好了死亡几千万华夏人的准备。
“那么，皇上，该怎么刺激汉人？”官员们问。
“等级制。”胡灵珊早有准备。
“汉人第一等人，印度人二等人？”有人茫然，这是元朝的民族等级制的重现？
“当然不可能！”胡灵珊深深的鄙视，你丫的就是文盲，完全没有理解透彻元朝民族分等级的精髓。
“皇族第一等，革命官员第二等，革命军人第三等，信徒第四等，其余人再分个十七八等，懂？”
懂了。
官员们醒悟了。等级制的目的，是巩固利益集团的统治地位。所以划分的标准，是亲疏和利益。
汉人也好，印度人也好，只要是坚定的站在巩固皇帝的利益这一边的，就必须是上等人，反之，就是下等人。
要想出人头地，那么，就去拼命的读书，拼命的建立军功，争取做二等人，三等人。
官员们继续深思，官员的数量必然有限，胡大魔头这是近乎红果果的表示，要想出人头地，就只有当兵，为了华国而征服世界。
严复微笑，这其实是老秦人的老办法了，重赏军功。老秦人曾经因此得了天下，建立了华夏第一个统一的王朝。
习惯了儒雅风流，以圣人之言治理天下的华夏大地，出一个凶残的有巨大扩张**的皇帝，不容易啊。
正文 77。56个民族56朵花
落后的； 开历史倒车的国民等级制出炉，并没有引起华国人的反对。
久经满清辫子考验的华夏百姓； 神奇的看穿了事物的本质。
人本来就是有三六九等的； 皇帝最大，官老爷次之，拿着刀的丘八再次之，离开本地没有背景的外地人的命最不值钱； 这从来都是华夏的真实写照啊。
华国政府看着冒天下之大不韪； 其实不过是把潜规则变成了明规则而已。
没有文化的百姓们； 就这么黑暗的理解着这个血腥野蛮的国民等级制； 顽固的认为千古以来都是如此； 不需要多费心思思量。
“咦，有点蹊跷啊。”华夏的百姓具有神奇的能力，在别的国家的百姓认真思考新的法规该怎么样去遵守的时候，华夏的百姓已经开始研究法律中的漏洞，立刻就有人发现了奇怪的地方。
按照这个划分标准； 印度现在就产生了将近一千万第四等人，远远的比华国大多数平民的等级要高。
对于这个情况； 立刻有了很多种不同的解读。
“这是不是满清洋大人的翻版？”有人冷笑； 还以为华国不怕洋人，没想到忽然之间，阿三都称为洋大人了，以后见了阿三，都要低头致敬了。
“说得好像以前阿三就不是洋大人似的。”有人的语言更是辛辣，“满清以来，只要是个洋人，就算是黑得像碳一样的非洲人，也比华夏人高一等，洋人打人，杀人，强（奸）人，从来都是不犯法的。”
“你们两个是最低等的18等人吧。”附近的人从短短的话中，猜到了他们的身份。
华国的国民等级制规定，外地进入华国的打工者16等，学子17等，没有工作的18等。
这两人外地口音，年龄和服饰不是学子，又不知道华国的具体法律，显然是新进入华国的18等公民。
两人也爽快：“是，我们是上周才到华国的。”
周围人笑，这就怪不得了。说华国野蛮，杀人成性，不讲道理，都对，但是，说华国惧怕洋人，把洋人当老爷，那就错的离谱。
华国境内，洋人犯法，受到的罪责比华国人更重。
胡灵珊放话，华国人是自家人，洋人顶多是客人，跑到本大师姐家里的客人，竟然敢欺负自家人，不砍死他们，砍死谁？
杭州自从胡灵珊当老大以来，每年都会有很多洋人的脑袋挂在树上示众。
两个客人冷汗直冒，华夏自古以来以客为贵，贵客贵客，客人犯了错，不是该看着客人的面子，哈哈一笑，或者干脆的当做没看见吗，为什么到了胡灵珊这里，客人就是贱客了。
凶残的神经病的思路，正常人果然无法理解。
“皇上对待印度人很友善啊，简直不是皇上的风格。”既然起了话头，就有人跟着议论着，还指望杀光印度人，得到肥沃的东南亚土地呢。
“杀光了，也没人去种啊。”有人嗤笑道，千里迢迢的背井离乡去东南亚，根本找不到什么人去，现在官府都在强制拉人去了。
“印度人就是皇上的家奴，和满清的包衣是一个道理，当然是上等人。”有人举例道，这个极其沉痛但现实的例子，很是直白。
满清一朝，靠当包衣奴才发家致富的，数不胜数。
其余人点头，皇帝打下了印度，把所有印度人收为奴隶，自然算得是半个自家人，无可厚非。
“可这是满清的陋习啊，皇上为什么要把阿三提的这么高呢，非我族类，其心必异啊。”
即使印度已经是华国的一个省，但认为印度人算不上自己人的，基本是华国的主流看法。
“皇上，印度人很受排斥啊。”陶成章小心的汇报，最近几天，胡灵珊总是在看欧美的消息，翻来翻去的，不知道在找什么，一脸的烦躁。
“排斥个毛，既然已经被朕征服，当然就是朕的子民。”胡灵珊头都没抬，继续查看着消息。
“是，我知道了，我会立刻要求下面统一口径。”陶成章点头。
还没等陶成章发动政府的宣传力量，报纸上出现了许多对国民等级制的解读文章。
“孔子说，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。意思是说，融入了我华夏之内，就算是蛮夷，也变成了华夏人，所以，印度人被华夏吞并，就是华夏人，就是华夏的一个新的民族，和其他少数民族一样，都是华夏民族的一份子。”
某张报纸上刊登了这么一篇文章，很多人看了后都点头。
有点道理，民族大融合嘛，华夏自古以来，哪一次不是把其他民族包容在自己之内的，华夏除了汉族，还有几十个民族呢。
只要过上几十年，印度人就是标准的华夏人，印度族是组成华夏民族的几十个民族之一。
胡灵珊放下报纸，鄙夷：“你找人干的？你丫的是文盲啊！
‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’，这句话不是孔子说的，要么是元朝的许衡说的，要么是雍正故意曲解的。
这种以简单的地理位置区分蛮夷和华夏，似是而非。
随便想想就知道，要是夷狄入中国就是中国人，那么满清攻占了华夏，就是华夏人，还有什么好驱除鞑虏的，哪一天日本人俄罗斯人美国人打进了中国，是不是也成了中国人？
就算这话真是老孔说的，又怎么样？
前辈贤达，一辈子不知道说过多少话，有的对，有的错，从来不存在只对不错的人。
老孔的黑历史一打一打的，随便一揪，都是小辫子，说错的话，做错的事，不知道有多少。
哪有因为是某个大贤说的，就必须全部接受，必须毫不质疑的道理？
以为“这是某某某说的话”，便当做是金科玉律的，全部是文盲！”
陶成章擦汗，这种说孔子坏话，诽谤圣贤的话，必须当做没听见。
胡灵珊继续道：“本帝确实有民族融合的意思，本帝要建立一个更大的华夏民族。
只是这个主次要搞清楚，不是‘夷狄入中国则中国之’，而是‘中国占夷狄，则夷狄中国之’。
是我华夏主动吃了夷狄的血肉，将夷狄融于华夏的躯体中，取其精华，去其糟粕。
不是夷狄生吞华夏，融合华夏。
这吃与被吃，融合与被融合的区别，必须说明白。”
官方的正式解释一出，报纸上瞬间多了很多支持民主融合论的言语，从高度到深度，从说理到举例，广征博引，超过胡灵珊好几条街。
胡灵珊大笑，做皇帝就是好啊，随便瞎说一通，立刻就有一大堆的拍马屁。
过了几天，报纸又出新的文章，某个人长篇累牍的写了心路历程。
“……鄙人姓吴，听着像是汉人吧，但其实我是纯正的满人……我家不是满人贵族，在华夏也做了300年草民了，生活习惯与汉人一般无二……满清一退出中原，我家每天都胆战心惊，会不会被人看破了是满人，驱除鞑虏了……为什么我家在中原落地生根了300年，依然不是中原人，不是华夏人呢？‘华夏主动吃了夷狄的血肉，将夷狄融于华夏的躯体中’，我想我家连满族的习俗都没了，满文满话都不懂了，算是彻彻底底的被华夏融合了吧，是不是就该算是华夏人了呢，是不是就能堂而皇之的对人言说，我是华夏人，是少数民族满族人？”
舆论对这篇文章很感兴趣。
民族的标准是民族自身的文明，没了民族习俗，没了民族语言文字，算不是已经被华夏彻底融合呢？
被融合了的满人，是不是就是华夏的一份子呢？
辩论很激烈，很多文化名人都加入了进去，不但华国，华夏的各个地区都卷入了这场讨论。
话题渐渐转变，讨论的重心，变成了“满族占领了华夏300年，算不算华夏一份子”，以及“300年前的罪恶，是不是该无辜的子孙300年后偿还”。
等到舆论终于停止了闹腾，公众的公议，满族属于华夏民族一份子。
胡灵珊看着报纸愣了半天，猛然拍桌：“麻痹！本大师姐被慈禧阴了！”
胡大师姐终于想明白，怪不得总觉得民族融合的理念，推行的这么顺利，原来这所谓的满人老吴的坎坷心路，以及报纸上大规模的辩论，都是慈禧在背后搞的鬼，
胡大师姐一起贪念，立�