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的如许多不可胜数的家财，也膛目结舌。
满清政府的垮台，若按老太大的妇人之见，肯定是外有列强，内有乱党，才弄得国
将不国，而振振有词的。其实，她的这架国家机器，早就该贴封条了。从李伯元的《官
场现形记》，到吴研人的《二十年目睹之怪现状》，我们看到满清政府，从这位老太太
起，到王公大臣，到文武百官，到保甲衙役，可以说无官不贪。慈禧逃八国联军，躲在
西安，一天到晚挂牵着她临走时埋在宫里的钱财宝物。一个最高统治者，如此贪猥无厌，
那么，“三年清知府，十万雪花银”之说，就不是夸饰之词了。如果一个相当于地市级
的干部，能捞这么一大把民脂民膏离任，这个政权不完蛋，更待何时？
从这些现象得出一条定律，凡是贪污现象的高发之日，也必定是这个政权的衰微之
时。你贪我也贪，不贪白不贪，政权越接近垮台，官员们也越放开手贪。西太后垂帘听
政的几十年，正是满清王朝的末季，所以，大规模的，大面积的，从上而下的贪污，引
发一连串的内乱外患。贪污横行，腐败成风的后果，势必造成政治上的坏人当道，庸才
充斥；败类上台，豺狼居路；无能之辈，身居要津；傻瓜笨蛋，因缘提升，一片暗无天
日的状态。本世纪初，整个中国落入一个比赛谁智商更低的游戏之中，是一点也不奇怪
的。这就是1900年北京城里全部精彩表演的实质。
如果说比赛谁智商更低，最先出局的输家，就是被老太太刷了的义和团。先是被她
视为反叛，格杀勿论，令各省巡抚下力痛剿，结果一排排走向死亡；跟着又被她捧作义
民，赏银十万，卖了命地扑向洋枪洋炮，还是一排排走向死亡；最后又被她定为乱党，
严惩不贷，凡抓获者无不枭首示众，到了这场游戏的结尾，仍旧是一排排走向死亡。在
历史的绞肉机中，倒霉的，永远是平民百姓。
在中国历史上，有过多次揭竿而起的农民革命，义和团大概算是最后一次，但也是
最没劲的一次。与当朝比，既不能像太平天国那样巍然成势，也不能像捻军、白莲教那
样波澜壮阔。与他朝比，瓦岗寨兄弟，还能留下几位豪杰的英名，至今响当当挂在人的
嘴边，梁山泊好汉，建立了自己一块根据地，也曾大碗喝酒大块吃肉快活过几天。义和
团连个招安的过程也没有，来不及跪倒在老佛爷脚下，为昨天还势不两立的统治者，甘
效犬马之劳，情愿肝脑涂地，拼了身家性命，卖了无数力气，最后还是以“拳匪”二字，
押赴刑场，你说傻也不傻？
因此，从1898年6月的光绪下诏“明定国是”，到9月的慈禧发动“戊戌政变”，然
后，在中国的政治舞台上，这场改革与反改革的较量的延续期中，义和团扮演了一个最
滑稽，甚至最无聊，而且还是最不幸的角色。
记得我刚到解放不久的北京时，东单还是一片空地，是一个很闹猛的摊贩集市。可
以买到美国兵的大头皮鞋，和现在较值钱那时却很便宜的铜镜，拓片之类。稍往南走，
沿东交民巷，还留有庚子战乱中筑起的带枪眼的厚墙，逶迤约数百米长。就在这墙下，
不知有多少义和团员倒下，在那个炎热的三伏天里，腐烂发臭，而他们为之护驾的老佛
爷，却派人向使馆里送冰镇西瓜，不知横尸哈德门的义和团员，地下有知，会作如何想？
这就是中国人经常要为自己的愚昧所付出的代价！在以前或以后的历史上，受统治者
的“感召”而傻不唧唧地去冲去杀去“革命”，最后又被统治者一脚踢开，仅仅是义和
团众弟兄领受过的悲剧吗？
虽然毛主席说过，农民革命是历史发展的动力，他在《湖南农民运动考察报告》里，
为一定要到小姐牙床上滚—滚的痞子，叫过好，但历史也证明，不是所有痞子式的农民
造反行动，都符合历史进步的潮流。从这支农民造反队伍开始，就大搞鬼神迷信，沉渣
泛起，以“降神召众，号令皆神语，传习时令伏地焚符诵咒，令坚合上下齿，从鼻呼吸，
俄而口吐白沫，呼曰神降矣，则跃起操刃而舞，力竭乃止。其神则唐僧、悟空、八戒、
沙僧、黄飞虎，黄三太，其所依据则杂取《西游记》、《封神演义》诸小说”。而其头
领人物，如张德成，曹福田之流，都被“裕禄表荐诸朝，赏头品顶戴花翎”，“出则骑
马，戴大墨晶眼镜，口衔洋烟卷，长衣系红带，缎靴，背负快枪，腰挟小洋枪，手持一
秫棍”，洋相百出。后来，义和团全盛时，便与统治阶层完全合流了。6月10日，义和团
进入内城，于是，“坛场遍城内外，王公贵人争祟奉之，渐出入宫禁，莫敢究诘”。
因此，当义和团把造反的目标，从针对腐败无能的满清政权，转变成为统治考的看
家犬，马前卒，就谈不上什么革命了。他们以施虐异教徒为己任，以镇压革新派为目标，
以消灭一切文明进步的事物使愚昧泛滥，以否定所有求变改革的思潮而迷信猖獗，这种
与统治阶层沉瀣一气的行为，还能对历史发展起到什么动力作用呢？
有一个被史家忽略的小镜头，最典型地反映农民极易被奴化变质，失却本质的天性。
6月29日，义和团员在大师兄带领下，簇拥着一心想当皇父的狂想症者端王载漪，大呼大
叫地跑到宫里去要杀洋鬼子徒弟，也就是已被幽禁起来的光绪。这是连慈禧都不敢或不
想做的事，如此一厢情愿，过度忠诚的行径，弄得老太太也接受不了。
“老佛爷正吃早茶，闻外面喧嚣之声，群呼杀洋鬼子徒弟，急走出立阶上，诸王公
及拳民聚于阶下。老佛爷大怒，斥端王曰：‘你自己觉得是皇帝吗？敢于这样胡闹I你要
知道，只有我一人有废立的权柄。我现在虽立汝子为大阿哥，顷刻就可以废之。’端王
乃大惧，叩头不已，大后命罚俸一年，以示薄惩。”接着，老太太大发雷霆，“其义和
团之首领，胆敢在宫中叫嚣，立即斩首，命荣禄之兵在外宫门驻扎者行刑。”
一声就地正法，严惩不贷，这班农民兄弟大眼瞪小眼，傻了，他们以为自己是钦定
的打人棍子，一心想讨好西太后，结果差点把脑袋玩掉，这时，他们才看出来，老太太
压根不把他们效忠放在眼里。其实，他们哪里知道，老太大从来也没改变过对这班“刁
民”或“贱民”的鄙视。“有一日，大阿哥同太监数人在颐和园空地穿拳民衣服，练习
拳术，为太后所见，立即传谕，命大阿哥入房责之，并责大学士徐桐不用心教导，以致
扮成这难看的样子。”（以上据《景善日记》）这个细节，可以看出她心底里对于义和团
的厌恶和反感。
可是，横行京城，不可一世的翻身农民，自我感觉却异常良好，并不知谢幕的时刻
已经不远。6月13日以后，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。车夫小工弃业从之，近邑
无赖纷趋都下，数十万人横行都市，夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。
杀人刀矛并下，肢体分裂，被害之家，婴儿末匝月，亦毙之，惨无人理。京官纷纷挈眷
逃，道梗则走匿僻乡，往往遇劫，屡濒于险，或遇坛而拜，求保护，则亦脱险也。太后
召见其大师兄，慰劳有加。士大夫之诌谀干进者，争以拳匪为奇货。”现在，老太太赏
银十万两，赏米两万石，有吃有花，还可胡作非为，团民们能不手之舞之，足之蹈之么？
其实，说到底，老太太不过在无可奈何之中，利用义和团而已。
这种利用，绝对出自女人的心计，她要报复，因为洋人不赞成她废黜光绪，不支持
她立大阿哥，不交出躲进使馆的维新分子。7月11日，到了大哭嚎陶，无以为计的地步：
“太后仍希望拳民之法术可救北京，故仍猛攻使馆。”女人一旦染指权力，她的嫉妒，
记恨，和强烈的报复欲望，肯定为泄心头之忿，而不惜制造灾难的。绝对会把前五百年，
后五百年所有的鸡毛蒜皮，大事小情，都要一件一件地清算了结而罔顾大局。吕后，就
是一个例子，她曾经把她嫉恨的戚夫人，“断手足，去眼，焊耳，饮瘠药，使居厕中，
命曰‘人彘’”。这报复是何等的歹恶，那是她老公刘邦死后，获得无上权力才干得出
来的事。同样，君不见旗手得势之季，那睚眦必报的刻毒，将三十年代在上海，四十年
代在延安，五十年代在北京，所有使她不快活过的人，几乎全打进了十八层地狱，都曾
经是大家历历在目的事情。
另外一个要利用义和团的因素，由于老太太废黜光绪，停止新政，面对全国上下的
求新思变的潮流，以她为首的顽固派集团，需要同样愚昧落后的群众为基础，在精神上
求得同声共气的奥援。于是，以愚昧落后的形式，以拒绝文明的姿态，以弄神装鬼，巫
术迷信的手段，以反对列强压迫从而拒绝一切西方文化的仇恨心理，以打着扶清灭洋旗
帜的义和团农民兄弟，便正中下怀地成了她手中的一张牌，既可供驱使当攻打使馆屠杀
洋人的工具，也可用来镇压求新思变的不同声音。
“会义和团起，以灭洋为帜，载漪大喜，乃言诸太后，力言义民起，国家之福。遂
命刑部尚书赵舒翘、大学士刚毅导之入京师，至者万余人。义和拳谓铁路、电线皆洋人
所借以祸中国，遂焚铁路、毁电线，凡家藏洋书、洋图皆号二毛子，捕得必杀之，城中
为坛场殆遍，大寺观皆设大坛，其神曰洪钧老祖、梨山老母。谓神来皆以夜，每薄暮，
什百成群，呼啸周衢，令居民皆烧香，无敢违者。香烟蔽城，结为黑雾，入夜则通城惨
惨，无敢违者。神降时，距跃类巫觋，自谓能祝枪炮不燃，又能入空中指画则火起，刀
槊不能伤。出则命市人向东南拜，都人崇拜极虔，有非笑者，由戮辱及之。仆隶厮围�