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│生│ │剋│
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有了甲，当然可能有乙，也可能有丙。若以之排列组合，则只需“五种基本个体”，就能形成一种彼此全无矛盾的“生、克”组合。
兹以金、木、土、火、水五种名称代表“五行”。
生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由上式可证明，五行的观念并非迷信，而为符合逻辑的现实状况。
妙的是负责体内机能调节的，正好是“五脏”。而且彼此之间，有着能量消长的生克关系。在中医的术语上，肝以木代表，是“环保”的机构，负责血液的净化及保养；心属火，有“动力”的作用；脾属土，是“生化”的大本营；肺以金代，因氧气为体内新陈代谢之利器；肾属水，水是一种溶剂，能将体内有害物质排出。
此外，感官之刺激皆为对比之现象，故以阴阳、表里、寒热、虚实来判断，在中医上称“八纲辨证”。举凡动、热、强、刚、快、浮、上、外为阳。与此相反，静、冷、弱、柔、慢、沉、下、内为阴。
汉儒邹衍首创这套逻辑系统，曾让中华文化大放光芒。只可惜近人在洋化的五四运动催化下，藉由三个定理演绎的“欧氏几何”被视为经典，而同属逻辑真实的阴阳五行，则被贬为“迷信”（绝妙的对比是，知识份子不懂什么叫做“相对论”，却把爱因斯坦的话视为圣旨。偏偏一模一样的阴阳相对观，就被斥为不科学）！
阴阳也是一种能量平衡的关系，但属于观察的现象。阴阳之间相互依存、消长、变化出各种症状，再配合各器官间的生克调整，就形成了中医的基本理论。
配合前述的生克观念，可以阐释如次：
金生水：金＝肺，水＝肾。肺有气，肾有精，气生精。新陈代谢良，利于肾。
水生木：水＝肾，木＝肝。肝清洗血液，废物如尿酸等，藉肾排出。
木生火：木＝肝，火＝心。肝为血液清洗调整之工厂。
火生土：火＝心，土＝脾。脾为生化室，血液循环全身，将讯息交脾处理。
土生金：土＝脾，金＝肺。脾消化食物，以助氧气之运行。
金克木：金＝肺，木＝肝。氧气充足，可克制肝功能之过旺。
木克土：木＝肝，土＝脾。血液新鲜，可克制脾功能之不良。
土克水：土＝脾，水＝肾。内分泌健全，可克制肾功能不良。
水克火：水＝肾，火＝心。排泄正常，可克制血液循环不良。
火克金：火＝心。金＝肺。血液健康，可克制呼吸功能不良。
中医就是“补不足、泄有余”，以维持生理能量平衡的调适方法。既有理论又有实效，中国人生生息息，代代皆靠中医维护。奈何挟洋自重者心存偏见，唯洋是崇，凡是洋大人所不懂的，都成了胡说八道。
望诊是以视觉观察为准，主要分望形及望色。望形是看外表上有无不正常状况，又分精神、姿态、体形、五官特性及排泄物等。其实不必学医，人人皆可从外表看出身体健康与否，不过学后能知道更多细节而已。
望色又以五色为准，是青、赤、黄、白、黑，作木、火、土、金、水之表征。唯此五色不是美术上的五种颜色，而是五种现象。
青是指微血管或血管有瘀血状况，主寒，主痛，或其他因素而致阻塞。木主通，青代表不通，故为木症。治时宜扶水生木或生金制木，看各种情况综合决定。
赤与青刚刚相反，是血液充斥，过于旺盛所致，主热，是木生火。心火旺，有实旺及虚旺两种，实旺宜强肾，是以强水克火，虚旺则应扶火抑水。
黄指肤色干枯，是脾土虚弱，消化不良之症，主虚。
白是缺血之兆，扶心，主虚，主寒，宜扶肝。
黑色乃较青色更严重之状况，系指肾衰肝亦亏，血液不清之色，主寒，主痛，主虚，宜扶肾。
闻、问是确定病因及个人感受，只供参考。
切诊俗称“把脉”，又是中医之科学明证。脉指的是血管之动脉，由于血液贯通全身微血管，任何生理状况都由血液携带信息，送达各器官中，以统一处理。人体的健康既然是以血液的机制达成，自然可以根据该机制加以诊断。
中医把脉的方法，是一种绝妙的“脉象编码”，利用三根指头，压在来自心脏之动脉血管上（此血液系刚由内脏传来者）。当今中医多采“寸口切法”，是因寸口（即桡动脉腕后浅表部分）正当太渊穴，是五脏六腑的始终。三指计有九种指法，侦测四种相对现象以及一些参考条件，以判断生理平衡状况。
指位上血脉搏动之深浅、快慢、强弱、齐散等四象，主要有二十八种状况，分别代表了五脏六腑当前的状况。
钱昆本具慧根，逍遥子一教他就会，一会便通。等到逍遥子教他用药时，他就有意见了：“师父，为什么中药不能炼成熟丸呢？”
逍遥子笑说：“不是不能，是这人还没有开窍。”
钱昆从逍遥子的眼神，猜到那人就是自己，又问：“行得通吗？”
逍遥子说：“天下有什么事行不通的？只看时机到了没有。”
“什么时机呢？”
“春花秋月，夏暑冬雪，不都是时机吗？”
钱昆潜心研究，发现关键在于用药方式，基于调和的原理，用药有轻有重，分量差异极大。他设计了一种计量方式，完全符合方剂的配制。此外，他还确立了一种用色的制度，以供丸剂的辨识。
草药之制炼本不够精准，传统中医坚持煎药，那又是一门大学问，其中牵涉到火候、用水，又有光煎、包煎、急煎、单煎等各种名堂，结果问题丛生、难以推广。若将草药制成丸剂，不仅服用方便，而且统一了品管，增加了疗效，中医因而大放异彩。只是钱昆本人并未因此得名获利，他以不具名方式，交给一家出版公司。该公司则将这份文件冠以“大内珍藏”，广为宣传，一时轰动杏林。
二○○八年初，逍遥子见钱昆医道已有小成，便令他下山。
“今后我将怎样学习呢？”钱昆有些不舍。
“需知上人无师，你必须自己参详，我该讲的都已经讲完。天地乾坤本为一，唯有阴阳之组合。阴阳相合是为无，阴阳相分则为有。
“在人体中，有有相通，称之为气。气中阴阳相合，机能正常，反之即有，有者为病。医者，即查明阴阳，补之抑之，以求平衡之意。人又有精，精又代代相通，所有孽业都将传之后代，斯为因果。
“我所传的医术，尚需你自行研习应用。这里有金针一副，炙草一捆，足供你学习应用了。至于人天之机，羲皇早已设就道场，只待有心人来此探索。你如有心，可先参透我昔日所言，其他全在你自己努力了。”
“师父，我什么时候回山？”
“行医为济世，世上病人处处，哪有回山之理？”
“那我何时才能再见到师父呢？”
“问得好！人生不过因果相循，哪天你想通了，也就是当你知道你‘错在哪里’时，为师自会前往渡你。”
钱昆始终想不通自己错在哪里，那是到澄城之前，师父好像说自己太照顾自己，只好另外找人救他的儿子。到底错在哪里呢？照顾自己不能算错呀！当时一心急，依稀说了句“请老人家原谅，在下一时心急，说错了！”难道是指那件事？他想了又想，还是不得要领，只好再问：“师父能否明示，弟子错在哪里？”
逍遥子摇摇头：“腊月雪满地，想开花吗？”
这句话他倒是懂了，钱昆便告别师父下山。先考了个赤脚医生的执照，在甘肃六盘山下华亭一带，行医济世。
钱昆的医术不错，医德又佳，才几年就驰誉远近，博得了神医之名。
一天，钱昆正在诊所为人看病，门口来了两个小年青，旁若无人地高谈阔论，一个高个子说：“黄式辉算他奶奶的老几？咱大爷一脚就踹扁了！”
另一个胖子说：“唱得好听！见了他你不磕头才有鬼！”
“去你的肥蛋！”
“肥蛋是什么？”
“肥蛋是蛋的一种，金蛋最高级，肥蛋居次，狗蛋才是骂人！”
“没听说过，哪有狗蛋？”
“是呀！不然怎么叫做骂人？”
钱昆听这两人言不及义，声音又大，吵得他无法专心。便走过来说：“小兄弟，能不能请你们到外面聊去？”
那高个子一拍椅背：“咦！你算老几？咱大爷爱在哪儿说就在哪儿说！”
钱昆说：“这是我的诊所！”
高个子骂道：“奶奶的！没开眼？凭哪门子是你的！”
钱昆知道这两个人是找碴来的，这种事他早听人警告过，劝他到时给几个钱了事。偏偏他收费全看病人的情况，近日看诊的都是些穷苦百姓，他等于在义诊，难得有进帐。
“小兄弟！我这十天来都没有进帐。”
“奶奶的！谁是你小兄弟？别嚷嚷！把咱也嚷穷了！”高个子把脸掉开。
胖子说：“没钱也行！限你三天内滚蛋！”
钱昆说：“我可是正派经营，有执照的！”
“奶奶的！管你什么照！再罗嗦就只剩两天了！”
候诊室里有十来个病人，都是些老弱妇孺。见情势不妙，一个一个躲到外边去了。
钱昆还要理论，高个子弯身�