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雪山子立时感到神思恍惚，知道再不脱身，将后悔无及。他向后退了几步，双脚已踩在平台的边沿，厉声说：“朱仁，像你这样绝情绝义，忠言逆耳，只怕会落得众叛亲离的下场！朱雀洞暂时让给你，我先去了！”
说罢，雪山子往后纵身一跳，霎时无影无踪。
朱仁正发功相逼，见状已不及阻拦。
安得生不知究里，见二人只交谈了几句，朱仁怒气冲天，身上红光灿然。而雪山子说去就去，山高峰险，这样跳下去岂有生理？
安得生急得大叫：“快来人哪！有人掉下去了！”
朱仁余怒未平，大喝：“让他去！死不了的！”
安得生说：“怎么死不了？冷都要冷死！”
朱仁懒得理他，大踏步回洞去了。
等朱仁走了，才有几个人跑过来，探头往下一看，积雪在阳光照耀下，光滑如镜，没有一点痕迹。众人原知雪山子道法通玄，这时心领神会，耸耸肩，各自去了。
少了一个雪山子，朱仁才知道准备工作多么繁琐。更令他气馁的是，原本打算仗着雪山子以奇门遁甲御敌，不料他竟不听指挥，一言不合就跳下山去了！偏偏自己忙于练功，那样精妙的奇门遁甲，如今只留下几座难以驾驭的空门！
为了应付明日的约会，他只好叫安得生搭一座悬于平台周围的浮台，台上架以天蓬，作为双方比划的现场。
～第七十回词客哀时且未还～
四日一早，众人兵分两路，钱昆率领空虚四兄弟暗中潜往。衣红等一行五人驾着飞云梭，光明正大地拜山赴约。
飞云梭顺着地形，一路由太平洋经过南亚大陆，再提至三千公尺，越过横断山脉，最后飞到八千公尺的高空，越过西藏广大无垠的高原，来到昆仑山。
在数千公尺的高空上俯瞰大地，那贯穿东西的山脉，积雪深覆，黑白相间，崚嶒巉峭。往北地势较缓，平湖如镜，散布在高原之间。群山之南是高达千丈的天堑，在阳光的荫照下，一片灰黑，消逝于无涯。
杏娃说：“我们已经到朱仁的山峰了，要不要下降？”
衣红眼尖，看到前面延伸的山势，在极远处突然像被刀切了一块般，再过去就空荡荡的，什么都看不到。她立刻说：“不急！我想到前面看一看。”
杏娃说：“看什么？”
衣红说：“那片空地怎么那样大？”
杏娃说：“没有什么好看的。”
衣红说：“当然好看！”
杏娃说：“时间快到了，下去吧！”
衣红觉得奇怪，说：“你急什么？”
杏娃说：“这是正事，当然急呀！”
文祥说：“红妹！正事办完了再说吧！”
衣红说：“你们一点都不好奇？”
文祥说：“有什么好奇怪的？山就是山。”
衣红说：“水就是水！对吧？老夫子！”
说时，飞云梭已经下降到两山夹峙的一个宽谷之间。正下方一峰独耸，峰顶有一片悬空的平台，上面旌旗招展，已有十余人列队等待。
衣红见了，高兴地说：“看！我们面子不小呢！”
文祥说：“显然朱仁已有防备，红妹还是小心为是。”
衣红说：“怕什么？有杏娃在，我们不过是来看热闹的！”
杏娃说：“不要太得意，我发觉这山有点邪门。”
衣红说：“对你来说，什么不邪门？”
杏娃说：“不尽然，这山既没有磁场，又没有电场，却有个什么场存在。”
衣红说：“你在绕口令吧，什么场不场的？这山有雪场！”
这时飞云梭已经降落在平台上，一位身着黑衫黑裤的壮汉，马上趋前道：“奉洞主之命，小人在此恭候诸位大驾！”
文祥等人鱼贯下梭，这里风势不大，也不觉得寒冷。衣红一眼就看到洞口几个大字：“哎呀！这是道家七十二洞天之一！是神仙之地！”
“小妮子有眼光！”朱仁一身鲜红，施施然由洞中出来。
“欺负我不懂是吧？什么有眼光！那上面明明写的有。”
朱仁笑容可掬的说：“我是指最后一句。”
衣红也笑说：“那是指我们！”
朱仁顾左右而言他：“当局的机器大军呢？”
衣红说：“那些无机物？有什么用！”
朱仁往平台深处一指，说：“五位高人，请上坐！”
衣红还忘不了朱仁卖弄庄子的一幕，向他微笑道：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊，且吾闻诸夫子曰：入其俗，从其俗！”
朱仁立刻接口道：“今尔游于雕陵而忘尔身，异雀感尔颡，游于栗林而忘真。栗林虞人以尔为戮，尔所以不庭也。”
衣红是引用〈山木篇〉的一段，庄子上雕陵果园游玩，有一只鹊碰到庄子的头，又飞入栗林中。庄子追入栗园，拟用弹弓射之，却见那鸟原来是为了捕捉一只螳螂，而此刻该螳螂正忙于捕蝉。庄子见了，怵然说：“物固相累，二类相召也！”
庄子见状，感慨万千，丢了弹弓就往回走，果园主人以为庄子是偷栗者，在他身后大声叫骂。庄子回去后，三日闭门不出。弟子问他原因，庄子回答的第一段就是衣红所引的，原意是说：
我太重视外表而忽略了本体，看到浊水就怀念清渊，我听孔夫子说过入境要随俗。
古文之妙，存乎一心。这句话到了衣红口中，却相当于说：我是洁身自爱的人，见不得污浊的事，只因孔夫子说入境随俗，今日只好从俗了。
朱仁改得更妙，他所说的“尔”在原文皆系“吾”，也是庄子答弟子之言。朱仁一律改成第二人称，意义就大大不同了。原意为：
我在雕陵游玩时忘了自己，有只鹊碰到了我的额头。我一时兴起，闯进了那不该进去的栗林，结果被林园管理人误会，以为我有什么不良企图，所以在此闭门思过。
朱仁改成：你在游玩时太投入了，碰到一只朱雀你就闯进这里，结果会被人羞辱，今后你将要闭门思过了。
衣红听了哈哈大笑，说：“看你金发碧眼，倒是黄心古服。”
朱仁也哈哈大笑：“兰质蕙心，只可惜孤灯苦月！”
衣红发觉心上一动，知道朱仁正运用意识心法。她立刻心神一定，淡淡一笑，说：“子非鱼，安知鱼之乐？”
朱仁反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
衣红拍掌而笑，说：“别卖弄了！既知我之乐！何来苦月？”
朱仁一楞，没想到只顾卖弄文采，却落入衣红的陷阱，一时之间说不出话来。
他们俩针锋相对之际，门内走出两个人来，正是火星船上遇到的孔无咎和纪来之。孔无咎一见是文祥与衣红等人，呆了一呆，大叫：“原来是你们！”
文祥站起身来，说：“孔兄大好！”
孔无咎说：“不好不好！世风日衰，吾道不兴矣！”
这时洞中又出来几个人，宾主相互见礼。于是众人随朱仁入洞安坐，机器人立即送上饮料点心。
纪来之不论对谁，只颔首作礼，状甚傲慢。他对朱仁说：“洞主休被彼等所惑！妖女不知亡国恨，隔山犹唱后庭花！”
此是明责衣红为电脑当局效忠，这两句引用唐朝杜牧的七绝〈泊秦淮〉，原诗为：
“烟笼寒水月笼沙，
“夜泊秦淮近酒家；
“商女不知亡国恨，
“隔江犹唱后庭花。”
这是作者在唐朝衰世，咏叹国势不再之悲情。某次他夜泊秦淮，看到岸上的酒家门前熙来攘往，人们纸醉金迷，让他心痛异常。酒女无知无识，不知国之将亡，一个个咏唱陈后主的亡国之音〈玉树后庭花〉。该词中有“玉树后庭花，花开不复久”等语，虽是述景，亦系谶词。
纪来之把商女改成妖女，言下对衣红的投靠当局极为不齿。
衣红岂肯示弱，立刻迎头痛击：
“山不厌高，海不厌深，
“周公吐哺，天下归心。”
这里引了曹操〈短歌行〉最后四句，诗意虽浅显，难得的是恰中要害。衣红告诉纪来之，你弄错时代了，现在可不是积弱不振的五代，而是伐纣灭商周公辅政的盛世。“山不厌高”两句蜕自《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”曹操的重点在最后两句，更以周公吐哺点明。
衣红是说，因为当局能礼贤下士，察纳雅言，所以我衣红才站出来。现在天下都已归心，是俊杰便该为当局效力。
纪来之哼了一声，拿起桌上的高脚杯，说：
“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
“恶木岂无枝？志士多苦心。”
这是陆机的〈猛虎行〉，他引来反驳衣红，说你才没有搞清楚，电脑当政，盗了人类的大权，这算什么治世？我是有志之人，自然要洁身自爱，这种苦心不是你能懂的。
盗泉是水名，《尸子》载孔子过盗泉，因恶其名，虽渴而不饮。恶木语出《管子》：“夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。”
衣红见纪来之举杯将饮，灵机一动，笑道：
“且休落魄贪酒杯，
“更莫猖狂爱咏诗；
“今日捉将官里去，
“这回断送老头皮。”
这诗引得有意思，孔无咎与纪来之不由得莞尔。苏轼因“乌台诗案”在湖州州衙被捕，夫人赶来相会，啼泣不已。东坡只好讲故事给太太听，他说真宗还都时，沿途寻访天下隐士，知有杞人杨朴为贤者，便请他来朝相见。皇上问他临来时可有人赠诗？杨朴说只有太太送了我一首诗，便�