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他直觉到这个女孩不是“自然人”，尤其刚刚听他们左一句生化人，右一句复制人的，他从来没有机会见识到。这时自然有一股冲动想伸手摸一摸，他虽然不敢行动，跃跃之情已经写在脸上。
满足感官的需求原是生命进化的泉源，可以称之为好奇性。感官有其独特的功能，而生物的好奇性决定于该感官的成熟度。味觉最基本，只负责进食的安全，层次最低，一定要分子混合后才起作用。嗅觉是味觉的延伸，可侦测远距离的食物分子，兼具性分泌气息的辨识。肤觉源自水生时代，是对流经身体水压的感知，以因应行动的方向，到了人类则应用在社会交谊以及性接触等，是团体以及个体安全的保障。
然而环境能量不停地变化，生命体的生存决定于互动的变化状况。除了前述三种基本感觉以外，影响深重的环境能量变化，必须有更高层次的功能配合。在物种进化过程中，从多细胞生命起，就发展出侦测能量变动及其范围的机能。
所谓能量变动是指任一有质量的物体，在时空中运动中所产生的低阶电磁波（通常都在每秒数千周以下、六十周以上）。动物接收这种电磁波的器官称做“耳”，这种器官具有的机能是为感觉，其感觉机能则称为听觉。听觉是生存的第一关，耳朵永生不休息，一有动静，声效的优先次序第一。
得知动静后，生命体尚需知道对象的所有性质，以便采取相应的行动。由于光感辨知涉及能量源，直接藉光影感知对象的性质，就形成了视觉效应（在生命出现的初期，细胞膜已有动感辨识能力，但光感辨知要到单细胞进化的末期）。同时，由动静到视觉效应，衍生了一种令生命体不可抗拒的感受，可以称之为“好奇”状态。
视觉效应能辨识对象的各种性质，如果有利，则称之为“美感”，反之为“恶感”。在好奇心引诱下，藉“美感”一步步将生命体导至有利的条件。视觉之后，进一步是肤觉，由此产生了近距离的接触。再到嗅觉而味觉，那就合为一体了。
动物继续进化下去，又衍生出更高的能力，相当于各种感官效应的后处理，此即学习及经验。此两者相当于能量结构性的累积，使物种能更成功地持续生存。
人类大脑发达，能理解经验的体用，藉着体用关系，可以事先判断出各种变化的后果。这种能力即是抽象认知，人再利用符号、文字，将这种认知化为概念。单一个体的认知再由主观化为客观，遂形成人类共知、共享的文明。
即令同属人类，个人文明层次的高低，也有着五种感官的身影。好奇于“食、色”的人，只不过将“利感”拉近身体，或送进肠胃，或拥入怀抱，纯粹为了生存。好奇的结果，若能将利基推向大环境以及全人类，那才是进化的主要方向。
卡伊拉此时的好奇属于原始的感官需求，完全符合保全甲的预期。有谁瞧得起被自己看透的人呢？保全甲非常得意，说：“小伙子！享受去吧！温娜是这里的公器，算是我老哥送你的礼物。放心，保证没有猝死病。”
受到鼓舞的卡伊拉反倒退却了，他很想领教一下这种专为人类设计的“性器”是什么滋味。可是急什么呢？到人类议会来上班可是莫大的荣幸，每分每秒都要珍惜。
温娜深情地望着卡伊拉，双手已经在他身上缓缓游移。的确不错，那种感觉就像一具智能按摩器轻轻地在身上震动一般。不过按摩器功能再好，以后还是在这里，有需要随时可以找她，今天可是上班的第一天。
“谢谢你，我是来上班的。”卡伊拉说。
出乎意料之外，保全甲愣了一愣，笑说：“上班？谁要你上班？一切有电脑负责，我们只是装饰品。”
卡伊拉不为所动，说：“这里是人类最神圣的地方，我只有三个月的时间。”
保全甲说：“好吧！会议完毕后你随时来，我让温娜等你。”
卡伊拉想起曾答应父母，会议完毕立刻回家，究竟哪个重要呢？他只是个普通人，生长在一个单纯的环境里，正因如此，他还保存了几分人的真实，知道自己的责任与承诺。显然，他已经算是濒临绝种的人类了，甫出家门，到了尊贵的议会，就碰到污染源，难免感到步步荆棘，举步维艰了。
物种在进化过程中，往往要与同类或异类斗争求取生存的空间。这看起来似乎很残忍，一旦存续确定，就会代代遗传成为一种固化的功能。如果没有生老病死，固化的结果就会失去应变的弹性。而生命体与所处环境是不断互动的，失去了应变能力，固化便成为物种延续的障碍。所以残忍是对个体的驱策，受益的则是整个进化的流程。
宇宙本为一体，只因人有了意识，由意识中划分出主观及客观。意识的主观可以用“我”代表，“我”的范围，在空间上是肢体，以神经脉冲的有无为度；时间上则是思想，由经验中的利害决定。客观则是所有主观的总和。
有了“我”，便有“非我”。每一个体之“我”的范畴，相当于所占的时空之和。有人的“我”具包容性，大及家庭，甚或团体、社会、国家、民族乃至一切众生。绝大多数的“我”很小，只代表“主观的我”。
对卡伊拉和那些保全而言，他们只是小小的主观个体，无庸提及温娜，只要是“非我”就已经超出了主观的范围。从经验中他们知道，自然“人”距离“我类”很近，不可随意轻侮。复制人是用人体基因复制的，已经隔了一层；生化人是生化材料合成的，离得更远，连“同类”都谈不上；至于机器人则等而下之，已经不算“人”了。
这虽是新时代的观念，其实在人类历史上，这种主观观念一直存在。所有斗争的目标不外乎家族、种族、物类，以及认知上的宗教、理念、意识型态，无一不是“我”与“非我”的认知。只是随着环境认知的扩大，其间的界限也不断在调整。
宇宙中所有的物种，莫非是链链相系的“客观个体”，有的以热能、化学能，有的以电能、电磁波相互交换。从主观立场来看，这种能量交换是“某一个体”“影响”了“另一个体”，客观立场却是整体的调合、进化。所谓的“影响”，说明白一点，就是“吞并”或“吞食”，主观上称为“死亡”，在客观上却是“合流”、“变化”。
人为了应用方便，主观地将物质分成若干类别。后人不察，因循沿用，便以这些分类为“真理”，且名之为“科学”。
比如说，在早期物质的分类中，区别了生物及无生物。随着对“生命”的认知，人们才发现连砂石、山川、星球，甚至原子、分子都有生死。如把正电、负电当作阳性、阴性看待，分子的结合又何尝不是一种有性生殖？
然而，一个生活在“自我主观”中的人，唯一的目的，只是充当物质结构链中的一个环节。这种人能知道什么？又需要知道什么？问题在“人”是客观环境中的一分子，当“变化”发生时，“变化”的结果必将影响到每一个主观个体。
因此，就像基因链一样，单链形成双链，两链各司其职。一部分负责变化的延续性，不妨称之为“体”，另一部分则产生了进化的效应，称之为“用”。宇宙本体依然，但在体用之间，主观客观交互变化发展，是为进化的过程。
人类已经彻底的自我污染了，但进化的动力并未因此停止。卡伊拉在短暂的矛盾挣扎后，对父母的承诺占了上风，他说：“谢谢你，我很忙，恐怕没有时间。”
保全甲不相信，情况有点失控了：“你很忙？忙什么？做梦？”
卡伊拉得意地说：“是的，我正梦到凯撒大帝就位。”
保全甲不屑地说：“你是凯撒吧？”
卡伊拉说：“不，我是布鲁特斯。”
保全甲哈哈大笑，说：“布鲁特斯？你想找死？”
卡伊拉说：“不怕，我的梦中没有安东尼。”
保全乙不由得对这个小黑人刮目相看，说：“想不到你还很有谋略！”
卡伊拉惭愧地说：“是别人教我的，因为人人都做凯撒，不稀奇。”
保全乙高声向众人广播：“你们听见了没有？人人都梦想做凯撒！足见人人都像我们一样，醉生梦淫！”
保全丙说：“说得好！我们不就是人类的代表吗？”大家一阵哄笑，连温娜也笑得花抖枝颤，一副心领意会的模样。
卡伊拉说：“你们怎么能代表那些尊贵的议士呢？”
保全甲模仿卡伊拉的腔调说：“尊贵的议士？这里有尊贵的议士吗？”
保全丁尖着噪子说：“有！很多！”
保全甲问：“在哪里？”
保全丁把温娜往前一推，说：“在这里！”
卡伊拉太相信媒体，早把议士神圣化了，心里很不服气，说：“你们怎么可以侮辱我们人类议会的议士？”
保全甲无辜地说：“我们没有侮辱谁呀！我们是在爱宠伟大的议士！”
保全乙说：“小弟弟，这几天你将见识到比罗马帝国更精采，比元老院选凯撒还要动人的戏剧。现实与梦幻唯一的分别，就是看一次就够了。”
保全丙说：“这样说吧！我们刚来时，谁不对议士们抱着尊敬的心呢？可是看多了，才发觉他们和我们没有两样，连上温娜的过程都如出一辙。”
保全甲说：“不对！不对！我有录影证据，议士们平均只有三分钟！”
保全乙说：“那也难怪，他们家里有老婆，外面有情妇，每个大城市一个私馆。办公室还有一个专用复制人，就算开威猛刚工厂也要破产的。”
卡伊拉听得目瞪口呆：“专用复制人