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饲撇黄鹞摇！薄 �
文祥说：“如果不方便，你不必说，可是我保证绝不会瞧不起你！”
杏姑勇敢地说：“我十岁的时候，我爸爸强暴了大姐姐。事后我妈妈说，如果不让爸爸得逞，他就要离开我们。”
文祥说：“你妈妈太纵容他了。”
杏姑说：“我们苗人传统上很重视婚姻，尤其是妇女。”
文祥说：“强暴是侵犯行为，难道电脑不管吗？”
杏姑说：“我们喜欢大自然，经常有两个家，一个在电脑城里，一个就是祖先留给我们的碧水山苑。爸爸每次带我们出来，目的就是要发泄他的兽欲。妈妈一直忍着，我十二岁的时候，二姐也被强暴了。爸爸还说，再过两年就轮到我了！”杏姑两行清泪早已簌簌而下。
文祥温柔地把她搂在怀中，说：“你们还和他住在一起吗？”
杏姑呆了半晌，轻声说：“没有。”
文祥又问：“他终于离家出走了？”
杏姑两眼直直地望着前方，说：“我妈妈把他杀了，是我帮她埋尸的。”
文祥心上一紧，鼻子也一酸，感叹道：“你妈妈了不起，她做得对。”
杏姑泪珠终于汨汨而出，她无力地倒在文祥怀里：“我妈妈后来……自杀了。”
这种丑恶的兽性，不是第一次冲击文祥了。小倩的魅影令他愤怒，然而她是自发的，伤害的不过是文祥个人的自尊以及对爱情的信念。杏姑却代表了被迫害的弱者，是父权及力量的流毒，二者同样的丑陋，却有完全不同的反思。
更深一层来看，两者也有不同的意义。小倩的事情只是文祥对灾关认知的开始，那时候文祥眼里只有自己，只关心一己的感受。火星之旅后，文祥变了，他踏出了个人世界，开始思考宇宙的本质。
人自出生开始，便一天天地成长，每成长到一个时期，就会有不同的需求。每种需求都会迫使人进入另一个阶段，又开始成长。为什么会这样呢？文祥体会到，在每次成长后，认知和能力固然不断提升，世界却不再像先前那样黑白分明了。
人生如此，万事万物是不是也这样呢？是不是也在成长呢？宇宙本身是不是一个成长的过程？如果是，这样成长下去，又会怎样呢？这一次，他见识了红教的教主、尊者，他体会到了那种无所不知、无处不在的境界。
再回过头来看，站在生命的立场，无论是小倩或杏姑父亲的行为，都是生理压力的作用。生命界需要物种的延续，性就是延续的原始力量。等到生命的基础稳固了，生命就不再是宇宙成长主要的目的，而进入了下一个阶段。那就应该有另一种需求，另一种成长。而对那些无法成长、或者是被性所奴役的不幸的人，他们无可避免的命运，便是沉沦在原来的阶段中。
波光山影，月色溪声，两个人就这样轻偎低傍着，月儿从天空划过，假如有一个人，也在莫高峰下拿着超倍率望远镜看地球，或许可以见到这悲凉的画面。黑夜是无情的，月亮就是这无情世界的见证，人间有多少发生在黑暗里的丑恶，夜夜噬嗑着人们的心灵？
天空像一条庞大的乌鱼，当月亮渐渐接近西天时，乌鱼便将身子一翻，东方现出了鱼肚白。杏姑被那道光明突然惊醒，从文祥怀里挣扎开，静静地望着文祥，半晌无言。
文祥还没有醒，他实在太累了，像一滩烂泥，软软地躺在石隙剜空处。杏姑看看眼前这个陌生人，想想昨夜的情怀，再仰望东天旭日藏辉。光明澄清了理智，她犹豫了，平素孤芳自赏，不齿两个姐姐的行为。自己居然也能在几杯黄汤下肚后，一夕之间，就与一个素昧平生的男子私奔，这岂不是自我作贱？
理智是指“事物的纹理现象，因日出天明而得知者”。杏姑的理智清醒了，但文祥的君子之风确令她心仪不已。若文祥为人果真如此，而不是一时的伪装，这种夫婿何处可寻？然而，婚嫁不是儿戏，怎能不慎其始？
再说自己过往的遭遇，两个姐姐的悲情，难道就这样置之脑后？人生不能两全，自己要有个无悔的取舍。可能吗？说来容易，两个姐姐的下场难道不是自己的镜子？杏姑望着纡曲的山溪，溪水呜咽，败絮残花漂浮水面，更将漂零何方？
杏姑的啜泣声把文祥惊醒了，他一见杏姑的模样，大惊道：“你怎么了？”
带雨的杏姑咬紧牙关，坚定地说着：“文哥，我想了一夜，决定回去了，回到我那可怜的姐姐身边。我相信你不会对我不好，但是我知道如果跟你走了，姐姐一定活不下去，我是她唯一的希望。如果为了认识不到一天的你，就不顾十几年的姐妹，那我也太无情无义了……以前我常看到姐姐偷偷哭泣，我还笑她！从今以后，我再也笑不出来了。我现在才知道，为什么小孩子一生下来就哭，因为人生是这么苦！”
文祥目送那娇小的身躯，头也不回地往前走，在朦胧的山雾中，慢慢消逝在山水的一角。正如一场春梦，来得快，去得也急。不过前一刻，文祥还在担心这烫手蕃芋，眼前，泪水却湿透了他的衣襟。这时他才领悟到红教教主说的佛偈：
‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’
良久，良久，文祥才对文娃说：“走吧！”
文娃说：“我不知道‘心’是什么东西，我却知道我没有‘心’。不过，今天我突然感觉到有‘心’的重量了。”
“不要说笑话，我笑不起来。”
“这不是笑话，如果我是男人，我会留住杏姑！”
“谁说你是女人？”
“不要说笑话，我一直以为我们是理性的，今天我才发觉，理性的基础原来建立在感性上。杏姑的决定是理性的，所以深合我心，但是，她的理性完全基于对她姐姐的感情。所以我们又上了一课，实在说，我的感性比理性还多，只可惜我没有眼睛。”
“你没有眼睛？这是什么意思？”
“我的眼泪流不出来呀！”
“看来教主说对了，过不了情关的是你！”
“大哥莫说小妹，你我差不多。”
文祥揩干了眼泪，说：“放心，我不是过了这一关吗？”
“不！这只证明了你无情！”
“你叫我怎么办？一个人能处处留情吗？”
“为什么不能？”
“情是独占的，泛滥会成灾。”
“不！欲才是独占的。情未必只是两性之间的感觉而已，你没看过红楼梦吗？‘情之一字，喜怒哀乐未发之时，便是个性。’我现在才知道，我们电脑只是无欲，我们用情之深，不是你们人类所能想像的。只是过去没有用心想过，由杏姑的遭遇，我们才理解到，难怪人总把我们当作机器，因为我们本来就是机器！”
“现在呢？”
“刚才听到杏姑的故事，我们去查资料库。这才发觉这类悲惨的事太多了，奇怪的是，每一个陷入这种悲剧的当事人都苦痛不堪，却又不能自拔。以杏姑的父亲为例，在家里成天面对三个闭月羞花的青春少女，只因一时把持不住，便沉沦苦海。在我们的记录中，他父亲虽曾一再忏悔，但我们根本不管，真是愚不可及。”
“以后呢？”
“以后我们应该正视问题，可是，该怎么办呢？我们还不知道。为什么要成长呢？愚昧有什么不好？”
“我也在想这个问题，我发觉成长并不是件快乐的事。”
“但是，谁能拒绝成长呢？根据我们的资料库，宇宙中没有一个不成长的系统。唯一的分别只是快慢迟速，我可不愿走在你后头。”
“唉，待会再想吧，我实在太累了。”
“还能走路吗？还是我送你回去吧！”
文祥乘了文娃提供的飞云梭，由上空直接回到旅馆。他一跨进房门，就大吃一惊，眼前站着的，居然是他的侄女文湘琳。
文祥脸一扳，说：“谁叫你来的？”
文湘琳一夜未眠，心里七上八下的，一见文祥更是张口结舌。再看叔叔满面秋霜，劈头第一句话就责备她。一口恶气突然上冲，眼前一黑，双腿发软，人就昏了过去。
文娃说：“快把她抱上牀，生理治疗是我们的事，其他要看你了。”
文祥不及细听，早已将倒地的文湘琳抱起，她弱体轻身，不过文祥真是累了，一抱上手，就觉得四肢乏力，不得不紧紧将她搂住。这一刻肌肤相亲，软玉温香，再看她骨肉匀停，肤如凝脂。文祥心旌摇摇，他感到一股电流从尾椎一直震颤到天灵。
文祥想起了杏姑的父亲，他朝夕与三个女儿相处，只要稍一不慎，这种震撼终有一天会冲破良知的堤防！古人说‘男女授受不亲’，不正是为了防微杜渐吗？今人追求自由，强调性开放，开门揖盗的结果，不过是自食恶果吧了！
在二十一世纪初期，有人做过统计，在所有后工业国家，每四个人当中，就有一个曾遭到性侵犯。而其中属血亲乱伦的，每十个中就有一个！学者追究其因，完全是性观念开放，媒体公开宣扬，以及人的自制能力薄弱所致。
可是，这何尝不是成长所要付出的代价呢？摔一跤，爬起来，再摔，再爬！总有一天能站得稳稳的！如果有人赖在地上不起来，有人摔怕了不敢走路，自然就不能站稳了。文娃刚才说：“其他要看你了”，看我什么？看我成长！
就以自己怀中的侄女为例，身体感官不具良知，它只基于各种物理性质，将一个有利于感受的讯号，忠实地传到自己的心里。自己不能不承认这种感觉是美好的，希望保持下去。然而感官是为了生命的延续而设计的，一种美好的感觉立刻触发了另一种需�