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阿玛拉的惊恐几乎压都压不住，她看着神女的时候，神情和眼神都很复杂，有些许的愧疚，但是更多的是恐惧，或者说让她畏怯到抬不起头来的东西。
温言软语却碰上了最尖锐的抵触，神女的动作微微一顿，她双手自然地垂下在身前交握，微微扬起脖子，姿态看上去端庄而又圣洁，一如树梢之上清艳绝俗的娑罗花：“萨亚，我很快就要成为鬼首，献祭于黄泉，至少最后的这段日子，我想要你陪在我身边。”
“我不要！”阿玛拉几乎是痛哭流涕地哭嚎了起来，“这个鬼地方我一分一秒都待不下去！”
林夕饶有兴趣地看着两人的争执，她能感觉到阿玛拉是的的确确害怕待在这里的，不过这也是正常的事情，一整个城镇都是不人不鬼的骨瓷偶人，只要是个正常的人都不会想待在这里。但是阿玛拉跟神女之间显然关系匪浅，神女这么一个无情无欲的神祗居然对阿玛拉很有几分眷恋的感觉。而更让林夕好奇的是她们交谈之中泄露出来的信息，如果她没记错，“悲弥萨亚”这个名字好像是那女佛像之前的祈愿书中出现过的人名，号称自愿进行净骨仪式的女孩。
那么这个本应该通过净骨仪式而成为神女的人，为什么会改名为“阿玛拉”，并且还离开了小镇，在外面生活得多姿多彩？
不过通过她们两人的谈话，林夕算是弄清楚了一件事。她和艾薇会出现在这个小镇里，完全就是被阿玛拉算计的。大概是因为这一任的神女即将成为鬼首并且献祭于黄泉，而阿玛拉是下一任内定的神女。但是阿玛拉不愿意成为神女，所以找了两个替死鬼，就是艾薇以及莉拉。
林夕就这么一个短暂思考的间隙，神女和阿玛拉之间的争执就落下了帷幕，神女妥协道：“至少一天，好吗？”
阿玛拉想要拒绝，但是神女附在她耳边说了什么，阿玛拉僵硬了好一会儿，才答应了。
阿玛拉跟着侍女离开了，从头到尾，她都没有回头去看林夕一眼。而林夕盘腿坐在铁栏圈起的牢笼里看着她脚步仓皇地离去，神女依旧脊梁挺直地站在不远处，默默地看着阿玛拉离开。她身上艳丽鲜红的祭衣被风卷起，勾勒着她纤秾合度的身材，从漆黑柔亮的发丝到脖颈处一小片白皙的皮肤，每一寸都美得触目惊心。林夕有些恍惚地回忆着自己的过去，最后啼笑皆非地发现她记忆里唯一能够媲美她容貌的人居然是神父。
神女有着精致到近乎不详的美丽，从头到脚连一根头发丝都是完美无缺的，姿态永远端庄高雅，清丽如山茶。而神父的美是一种燃烧生命的凄美，他精灵一样俊美的脸颊上有着那样一双跃动着生命极致灵动的眼睛。两人明明是两个极端，但是林夕莫名觉得他们有哪里相似。
一个沉寂地死，一个盛大地亡，同样都是在走向毁灭，这样和而不同的两人。
但是林夕能确定一点的是，这个神女要比神父天真太多了。
因为太天真，没有神父那一份为了大局甚至能牺牲己身所爱的狠绝，所以才会将自己的软肋暴露在林夕的面前。
“你为什么要称呼阿玛拉为‘萨亚’？”
林夕只是可有可无地提了这个名字，神女的注意力就完全被她所吸引，有些倔强或者说是执拗地道：“萨亚就是萨亚。”
在林夕刻意的套话下，神女居然对自己的过往毫不隐瞒，她将自己和阿玛拉的身份，连带着小镇的过去一起倾述给了林夕。
神女不叫神女，她以前有个名字，叫做“悲弥塔莎”，只听这个名字就能知晓，她跟阿玛拉有血缘关系。而事实也是如此，阿玛拉以前不叫阿玛拉，她叫“悲弥萨亚”，跟塔莎是一对双胞胎的姐妹。她们从小一起长大，感情很好，但是大概双生子都有点互补的趋向，所以在这对姐妹之中，性格比较强势的是妹妹萨亚，性格比较温和的是姐姐塔莎。她们出生在小镇上一个传承悠久的世家里，是悲弥世家家主唯二的两个女孩。
“感情很好？”为了套出更多的话，林夕毫不犹豫地刺了刺塔莎，“恕我直言，从刚刚的交谈来看，你们的感情可真的算不上好。”
“萨亚以前不是这样的。”塔莎毫不犹豫地反驳了林夕，似乎很介意别人误会自己和妹妹之间的感情，“萨亚只是不知道怎么面对我而已。”
于是，林夕从塔莎的口中听见了一个有些荒唐又令人毛骨悚然的故事。
骨瓷小镇以前不叫“骨瓷小镇”，这个小镇以前是一个有着悠久的宗教文化历史，并且安居乐业的理想乡。小镇的中心有一颗娑罗树，镇上的居民都拥有信仰，而信仰令人向善。他们相信罪人死亡之后会掉入地狱，而无罪的灵魂会回归母亲的怀抱——成为娑罗树上的一片叶子，享受永恒的安宁和祥和。
那个时候，陶瓷是小镇上的主要经济来源，人们喜爱陶瓷如雪般纯洁无暇的白，喜爱陶瓷的精致与脆弱，喜爱陶瓷拥有的永恒之美。小镇上有一位十分优秀的陶瓷匠人叫做斯塔夫，他娶了小镇上最美的女人弗拉娜，有了一个玉雪可爱的女儿莱娅。故事就在这里发生了转折。
弗拉娜死了，深爱她的斯塔夫无法接受妻子的死亡，他从一本书上得到了灵感，将骨粉掺入了瓷土，以此制作出一个拥有灵性的瓷器。他成功了，创造了一个奇迹，让所有人疯狂的奇迹。弗拉娜成了骨瓷小镇里的第一个骨瓷偶人，她纯净的灵魂让骨瓷偶人散发着极致的美，让人目眩神迷。
小镇的人爱瓷，爱永恒之美，他们希望生命能成为一个不朽的奇迹，成为他们最爱的存在。
于是他们疯了，他们将逝去之人的骨灰混进了从神树的枝干上摘下了代表灵魂的叶子，将它们掺进瓷土，制造出了许许多多的骨瓷偶人。有些人成功了，有些人失败了，因为有一些早已逝去的人落入了黄泉，再也无法重返人间，自然也就无法形成有灵性的偶人。发现了这一点的小镇居民对黄泉产生了畏惧，他们不想下地狱，不想进入轮回。于是，开始有人在神树下自杀，强行将神树作为灵魂的寄居地，拒绝进入黄泉，并且都顺利地成为了人偶。
那个时候的小镇古怪极了，活人与偶人生活在一起，制作精良的偶人甚至能随意活动，除了形态不一样以外，他们几乎就像是活着的人。
但是，这种作为终究是错的，是会遭到报应的。
“一场地震让平原变成了谷底，城镇陷入了泥土里，从此暗无天日，化为了死者之城。”塔莎描述着这些的时候，语气一直很平静，她看着外头散发着柔和光辉的神树，继续将过去娓娓道来，“更可怕的是，小镇里出现了一个深不见底的巨坑，一眼望不到尽头，祭司说，那是黄泉。”
仿佛为了惩罚这些居民的贪婪一样，黄泉直接在小镇里开了一个口，有无数燃烧着鬼火的锁链从里头喷涌而出，拘束着那些不肯死去的灵魂拖入地狱。小镇上法力最为强大的降头师以及祭司一同联手，刻画下了无数的制约和封印，暂时性地封锁了“苦痛之坑”。
他们在地表之上又建立了另一座小镇，生者在地表上生存，死者则在死者之城获得永生——他们复制了一个虚假的生死轮回，以此镇压黄泉的牵引。
但是即便如此，黄泉依旧震荡着地狱的愤怒，它显然不打算宽恕这些妄图逃离生死轮回的罪人，不停地冲击着封印。一旦封印被打破，小镇上的居民势必要面对幽冥黄泉，而地狱会给予他们最可怕的惩戒，让他们在十八层地狱里煎熬度日。祭司们意识到他们做错了，但是也已经没有回头路可以走了，所以他们只能加强封印，于是有了“净骨仪式”，有了小镇中被人当做神明一样尊敬爱戴着的“神女”。
成为神女之后，她们可以借助神树代表“生”的力量去镇压黄泉代表“死”的力量，彻底封锁“苦痛之坑”，这种镇压甚至能持续很久，只要神女的传承不断绝，黄泉就对小镇的居民无从下手。但是神女并不是谁都能当的，最重要的是神女的灵魂必须得到娑罗树的认可，才有成为神女的资格。
神女存在的意义就是为了封印黄泉，为小镇的居民博得永生，但是神女享有一切的尊荣，却又应尽的责任——那就是在黄泉下一次爆发震动的时候献祭自己，成为“鬼首”，镇压来自地狱的牵引和惩戒。而小镇上也会寻找出下一任神女，加强封印，为下一次献祭做准备。
斯塔夫的女儿莱娅是第一任神女，传承到这一代，已经是第二十多代了。
而悲弥家也是掌管祭祀的世家之一，长女被定为下一任家主，次女则被选为了下一任神女，这也是悲弥萨亚的名字会出现在祈愿书上的原因之一。但是让人没想到的是，萨亚居然畏惧那在所有小镇居民眼里看来神圣无比的神女的使命，她划掉了族谱上自己的名字，逃离了小镇。
悲弥家以及祭司们原本是要前往外界将萨亚带回来的，但是爱惜妹妹的塔莎在这个时候站了出来，自愿接受了神女的使命。
因为塔莎是自愿的，她圣洁的灵魂凝聚了强大的灵力与许多居民的信念，成为了仅次始神莱娅的神女，足足镇压了黄泉十年有余。
但是，也已经到尽头了。
“萨亚一直在寻找能够取代自己的存在，之前她拜托我请出降头师为她带来了一个女孩，但是那个女孩没有被神树认可。”塔莎语气淡淡地说着，“献祭在即，为了保证传承不断绝，祭司打算强行带回萨亚。本以为没有希望了，没想到却出现了一个你，神树愿意认可你。”
“你的灵魂和我不一样，不纯净，却很漂亮，娑罗树甚至要求我将树种交给你。”
塔莎精致白皙的脸颊上露出一个十分清浅的笑：“萨亚会很开心的，真好。”
作者有话要说： 【小剧场】
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