按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
险蕉诽辶Γ园桑俊�
“反应够快！猜对了。”老曾拍拍我的肩膀以示鼓励：“这个条件谈定后，蒙古人很快灭掉了宋朝。各地汉人中好多精英都加入了全真教去避祸，这样就使得全真教在全中国普及起来。”
小敏接上口：“啊，我明白了！原来不娶亲不吃肉是全真教和元朝的协议，正一教没有这个协议就不用遵守吧？”
潘天棒说：“也，果然是上海长大的，就是算得精哈！”
“小敏答对了。不过，我对道教历史也是一知半解，有机会要找行家确认一下。但是，这种说法确实可以解释小敏爷爷既是道士，却不出家的原因。”
记得老曾讲过，解放初期宗教界搞生产自救，能仁寺尼姑们都靠自己劳动生活，每天上班生产豆制品和服装。那个时期的出家人，很多也是一边上班一边修行。
小敏的爷爷在文中提到，宝藏是从这里挖出来的，其中的金银本来准备用于修复太清、上清和玉清三座道观。要修复三座道观，金银的数量一定很壮观，当年不知道在这里挖了多大的坑。
我使劲踩了踩地下，泥土平实，没有什么异常。
潘天棒说：“曾叔叔，上清寺和玉清寺我是知道地点的，这个太清寺却从来没有听说过啊！”
“嘿嘿，当年我也一直在想这个问题：重庆有没有太清寺？道家讲，老子一气化三清，化的是灵宝天尊、元始天尊和道德天尊，他们三位分别住玉清境、上清境和太清境。所以上清寺供的是灵宝天尊，玉清寺供的是元始天尊。既然有人在重庆修了上清寺和玉清寺，自然还应该在重庆再修一个供奉道德天尊的寺庙啊！”
老曾招手向我要过水壶喝了一口：“结果，我找了很多年都没有找到，直到今年遇到一个专家，才解开这个谜！那位专家对道教很有研究，而且也是出生在重庆，从成都回来探亲的。他告诉我，远在天边近在眼前，上清寺是重庆人经常去逛的地方！”
说到这里，老曾开始卖关子了：“其实，这个地方就是我们这批图纸中的一个藏宝地。我给个提示：道德天尊就是太上老君。小罗，你猜得到不，太清寺到底在哪里？”
失踪的上清寺（七十九）
那还用猜，自然就是老君洞。顾名思义，老君洞就是供奉太上老君的地方嘛！
“老君洞！”小敏和潘天棒一起叫了起来，他们反应也很快。
我还真没有想到，老君洞居然和上清寺之间有这一层关系。更没有想到的是，小敏爷爷这帮道人当年还暗中帮助政府查获了一个间谍案。
潘天棒抓起一个蒲团在手里左看右看，一边问：“曾叔叔，我这几天查了一下重庆的道观，原来清朝到解放前，重庆的道观好多啊！现在又发现重庆以前还有太清、上清和玉清三个寺，难道重庆在道教中地位嘿高所？”
“我不太了解宗教，但道教的建立和某一位重庆市长是有关系的哦。”老曾语出惊人！
我笑道：“老曾，你这是误导消费者哦。道教是东汉末年就建立成教的，哪里会和重庆市长扯上关系？”
“听我一一道来。”老曾说：“汉代重庆的江州令，勉强可以算是重庆市长吧？有一位江州令叫张陵，利用上班的间隙在重庆北边的一座山去修道，突然有所感悟，出关的时候，山下的云突然都变成了一种特殊的红色。他于是辞官不做了，云游天下，后来到了四川，免费给人看病。可是找他看病的人实在太多，他就收徒传授养身术，拜师的标准是五斗米。这样规模越做越大，一不小心就创立了道教的前身：五斗米道。”
五斗米道？老曾说的就是中国道教创始人张天师张道陵啊！
“那座山因为张陵出关时遍布红云，后人于是把那座山的名字改了纪念他，猜猜是哪座山？”
我问道：“特殊红色的云，是不是缙云山？缙好象是指一种浅红色。你是说张天师居然是在重庆悟道的啊？”
“答对了！”老曾得意地说。
“嘿嘿，对了，道教是中国的国教，天下道士都应该去缙云山看看，这里面旅游业务的机会好大哦！我回去给我们老大讲一下，开一个宗教寻根热线，一定把缙云山弄得嘿火爆！”
“曾伯，那座缙云山上有没有和上清寺有关的寺庙呢？”小敏始终紧扣主题。
“应该没有，但是缙云山最近十年来恢复了道观，上面有绍龙观和白云观。这个绍龙观的地位也不低啊，在传说中，绍龙观关系到重庆的龙脉。”
“重庆的龙脉？”我又是第一次听说。
“绍龙观的‘绍’，就是接续的意思，指接续龙脉。很多年以前，有位道士发现影响重庆兴衰的龙脉，从华莹山一直延续到朝天门，但这个龙脉的脊梁，却在缙云山绍龙观的边上断掉了，因此这个道士就修了一座石桥把龙脉接了起来。为了保护这座桥，他在旁边修建了绍龙观，那座桥就叫接龙桥。”
“那我一定要带团去看看，哈哈！”潘天棒兴奋不已。
“那座接龙桥现在怎么样？”我关心重庆的龙脉。
老曾摇摇头说：“早就被泥石流冲垮了，前些时间我去看过，接龙桥上游还有些农家乐排些污水下来呢。”
“喊那家农家乐把排污搞整一下嘛，再把接龙桥修好，重庆恢复龙脉后说不定发展更好呢！”潘天棒总是那么谜信。
话题扯得够远了，密室里也呆得够久，我打断潘天棒的话题：“小敏，快看看另一张纸上写的什么？”
小敏拿出另一张纸条来，念出了一首诗：草草寻觅蹇家宝人人不识沧白道一入当年二仙庵小洞室启大谍消这首诗，显然讲的是小敏爷爷寻找密室的经历，可是我却看不出什么线索。
老曾冥思苦想，小敏和潘天棒也在对着纸条发呆。我想了几种办法都解不开这首诗，于是不耐烦地走到密室入口边上查看动静。
拾起地上的铁手柄，我轻轻地打开石门，可石门仍旧发出低沉的声音。探头到室外的地道里，前些时间那些声音已经听不见了。
回过头，老曾正好叹了口气：“唉，我们先出去再说，这首诗我也想不透。”小敏和潘天棒自然附合。
收拾好东西，我们轻手轻脚地走出来，关好石门。老曾把铁手柄插进门上的小洞，然后拾起地上的湿泥，把铁手柄的把手糊了一下，墙上再看不出痕迹来了。
我领头向回走，很担心遇到什么事情，因此让老曾他们和我保持着十米左右的距离。一路上，只开了我身后潘天棒的一盏头灯，走得非常慢。
原路走向入口都没有动静，但是在经过那个电报室的时候，奇怪的事情发生了：我们撞入的那个电报室的墙壁，居然已经重新砌上了砖，墙上糊上了与周围一样的湿泥，就像从来没有存在过一样！
我们已经无法确切地找到那个被潘天棒撞破的具体地点。在灯光下，四人面面相觑。
老曾用头一摆，示意我们尽快离开。
向前几步，我又发现：惊吓潘天棒那个装骷髅的箱子已经重新盖上了，周围已经完全恢复了原样。潘天棒紧张地绕开那里，拉着小敏的手，紧随着我。
穿过堆满旧桌椅的地方，我带头从侧洞钻了出来。站在原来剪开的灌木丛边，向四周看去，却什么人也看不到，只有周围的深草与大树，在月色中随风轻轻摇晃。
老曾最后一个从洞里出来，四下寻找了一番，突然悄悄说道：“怪了，我留在灌木丛里的花剪和十字镐已经不见了，我们快走！”
夜幕中的仁爱堂后花园，几座楼房都没有任何灯光，有几分阴森。我们飞快地从后花园下到缺口，踏上山城步道。匆忙中，我的鞋带被潘天棒踩掉了，为了系鞋带，我落在了队伍最后。
当我蹲下系鞋带的时候，想着身后的花园中也许有几双眼睛在盯着我们，不禁头皮有些发麻。禁不住回头望向操场边的废楼，果然，月光下，一个黑影正在二楼走廊上站立着，对着我们的方向！我急忙跑向山城步道，追上老曾，心脏跳得像打鼓。
步道上，长江大桥北端的灯光明亮耀眼，深夜了，仍然是车来车往，步道上还有附近的居民在漫步。我悄悄松了口气，问老曾：“你认为是什么人把电报室封了？”
老曾摇摇头：“我当然不晓得。不过，这么短的时间能迅速把墙洞补好，而且地上还整理得和我们没有来的时候一样，不会是一个人做的，肯定有一帮子人啊！不管是正是邪，我们都不宜多管，闪人再说！”
从山城步道出来，从小巷穿到马蹄街，再从马蹄街上行到金汤街，这一带人烟密集。我常常回头四顾，那种被人盯着的感觉已经没有了。
回到抗建大厦，这一次楼下看电梯的保安很奇怪：“你们每次出门回来都又脏又臭，今天怎么这么干净？”我们不禁苦笑起来。
到老曾家里后稍做收拾，大家一起来到大露台上休息，潘天棒则给我们泡茶去了。
已经是十一点过，夜风分外清凉，我们又开始研究那首线索诗。老曾给我们分了一下工，他负责从字意来解，我负责研究诗里的机关，小敏做记录。
我坚信这首诗不能通过诗意来解，因为这诗的意境感觉比较生硬，非常像机关诗的感觉。可无论谜语、藏首藏尾的几种解法都不行。在我试过几种机关诗的解法都行不通以后，小敏突然提出一种方案：“如果藏头字是一个谜语呢？”
这首诗的藏头是：草、人、一、小四个字，从上到下按照字谜一排，我恍然大悟：“这是一个‘茶’字！”
“茶！”老曾和小敏跟着叫起来。
潘天棒端着茶盘已经站在我们面前了，很无辜地看着我们：“吼啥子嘛，才泡好就端出来了。”
失踪的上清寺（八十）（暂定稿）