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宜寻打了个哈哈说：“我也就一瞎猜。你多保重！”
……
当后来，啻虚把宜寻的话告诉师兄时，师兄顿悟说：“我明白了！”
叶儿发现闾轮师兄出现在门外，简直非常意外。
因为叶儿本来打算谁也不见了的。为此她找了一个认为谁也不会想到的很偏僻的地方，简陋地生活。
她想静静地生下孩子，过与世隔绝的生活。
但是，“是天意让我到这里来的。”师兄问明情况后，说道。
“本来今天出门天气好好的，也许我就走过去了”师兄说“幸好突然变了天，把我淋得方向都迷失了，才找到你这里。”
叶儿没说话，在师兄面前一直低着头。他问一句，她答一句。
似乎2人聊着最平常的话题……
叶儿到锅灶边看给师兄熬的粥，闾轮跟过来把湿衣服在灶边挂好。
环视师妹简陋的房间，闾轮心里很难过。
此时，闾轮才忍不住对师妹的事评价了一句：“你怎么能？……这么糊涂。女巫师怀孕据说有天遣的。”
叶儿说：“要谴就谴我吧！我只希望孩子能平安。”
闾轮叹口气说：“我还是先在这里陪着你吧，等你把孩子平安生下来再走！”
叶儿的眼泪终于流了下来。
突然，一个响雷在屋外响起，叶儿马上觉得肚子绞痛，甚至在地上翻滚起来。
“怎么了？” 闾轮赶过来，好容易把叶儿扶到床上——所谓床，其实也就是一个木版上铺了一些干草而已。
“我快生了！”
“啊你不说才8个月吗？” 闾轮吃惊了。
“是！”叶儿强忍着痛起身，跪在床上祷告说：“上天，求求你们保佑孩子平安，我愿意用生命换取他！”
160、
不少人说：看糊涂了！
这是当然的，在没有建立对应关系前，猛看到远古的故事，确实不容易理清楚。
（我一直的观点是：看故事嘛，就是娱乐，希望大家看得轻松。这个故事在恐龙脑子里倒是清楚的，但是前面因为只顾叙事，加之笔力不逮，所以把大家看晕了，故此改正——这正是网络故事的优点啊，可以边写边调整。）
为了方便大家看故事，这里就先把原来准备后来才写一些背景和概念，提前做个交代。
首先请大家猜猜：叶儿生下来的孩子将是谁？？
我想不少人会猜是——旋冰！
不，不是，别受我前文叙事结构的影响——好象我在暗示是她。
其实，有一定关于“轮回”概念的人，应该能猜出。
想想西藏一些活佛的轮回，下一个活佛必然是承接上一个活佛（灵魂）的精气而降生。
那么，叶儿的孩子承接了谁（灵魂）的精气呢？
庄瑞吧………………
猜对了，玄童！
玄童相当于一个必须的引子，只有他降生，旋冰才能出世。
那么？旋冰在哪里呢？
真相在你想不通的地方。
其实，别说大家，这故事中的任何一个人，不论他如何聪明或者法力高强，受自身的局限，他们必然只能触摸到真相的一部分。
包括现在的交大师和紫阳真人等。（包括后来的啊来教主和庄瑞等一干人——不过站在积累经验的角度，他们肯定是胜过前辈的。）
正因为各自掌握的真相不同，解释不一样，他们才有分歧……而且越来越大……
当然，唯有恐龙的角度，是全知全晓的。
——靠，编个故事就这么牛啊！
——那是编故事，是恐龙在挖坑！
……
别急嘛！象我这么好心的恐龙是看不得大家着急的——这不，提前给大家透露点未来才发生的事。
这是小张后来和南方大学的周老师讨论玄冰来历的一段话。（尽量简洁又保留原貌。）
周老师：……我们应该回头再来看关于褒姒的传说：夏桀年间，2个神人打架……留下龙涎藏之……944年后，打开龙涎，化作一只玄鼋升仙了，一宫女踩着玄鼋的足迹怀孕了——就是褒姒。注意，这里说明褒姒母亲是无性怀孕——这样降生的孩子决不是一般的人。比如基督教中耶稣的降生就是无性的，圣母玛利亚是个处女却怀上了耶稣，别人不相信她的圣洁所以被赶走，致使耶稣降生在马槽……所以褒姒本来就不是一个简单的人物。如果我推测不错，她要么就是祭祀灵童，要么就是玄冰，或者2人本来就是一个人。
……当然，可以说明2人不应该是同一个人……我们又可以由此推测，褒姒不应该是玄冰，她很可能是灵童，而且是长大了的灵童。灵童长大了就废了……怎么办呢？我猜想当时的啊来教主不甘心一开始就失败，所以才导演了烽火戏诸侯的事件，在这个期间，肯定还伴有某种祭祀活动——目的是改变天时地势，还回褒姒的本来——或者说是使她下一世不再出现长大了的失误……从褒姒被怀40年而生，生下还是婴儿，可以大胆预言：祭祀灵童有40年的寿命，40年后，她的灵性自然衰竭，或者说她就要长大——我甚至可以猜测：啊来教主如果现在养着灵童，必然要把她放在一个类似女人子宫的环境中，才能很好地保持她婴儿的状态……啊来教主必须在这40年中完成祭祀任务——否则他就必须在灵童长大前杀掉她。使她顺利进入下一个轮回……
那么玄冰呢？
象这类人物，他们最初的降生必然不寻常——因为这是他们本象的诞生（或者说成型）。
在本象成型的基础上，他们进入轮回后，才会象一般人一样由父母所生……
所以，假如传说存在，那么真正的玄冰必然也是无性生殖……
再回头来看，那龙涎，化作一只玄鼋升仙了——这玄鼋哪里去了？
我猜测：旋冰的诞生，应该和这只玄鼋有关系。
小张：那就是说：有人遇到这只玄鼋，然后怀了孕，于是生了旋冰？
周老师：可以这么理解。
小张：那这个几率太难确定了，可能是任意时间地点啊——可不符合你说的“定数”。
（所谓定数，指冥冥中自有安排，或者说有其背后的逻辑——而不是任一的。）
周老师：应该有定数。即使有变数也应该在逻辑范围内。
小张：那玄冰的定数在哪里呢？
周笑：也许在玄童身上吧！
……
周老师后来特意把丁丁的所有手稿研究了一遍，既有承继又有创新……自己成了周巫师巫术史方面的专家。
他确实是天才——应该只有恐龙才知道的远古的事，他居然推测了个8、9不离10。当然，肯定有细节不合的地方。
不过已经很不容易了。
把这段话提前，有助于大家理清楚一些思路了嘛！
那么，我们继续讲这些久远的故事吧。
叶儿屋里，慌乱紧张的气氛……
叶儿怕师兄烦躁，咬着呀不让自己叫出来声来……
闾轮忙了个底朝天……
一个大巫师居然当接生婆，看一些不洁的地方……闾轮内心还是很恼怒师妹的。
好歹孩子终于降生下来了，还很健康。
闾轮煎开脐带，胡乱把孩子包裹起来，对师妹说：“嗨，是个男孩，给你看看！”
师妹没有回答……
闾轮凑近看，叶儿脸色苍白，已经没气了……
尽管早有预感这是必然，但是闾轮的眼泪还是流了下来……
161——
世界的本源（来）只有一个，正如真相只有一个一样。
但如何得到本来呢？
不同的理解和求证方法，造就了不同的哲学和宗教。
在中国传统中，“悟”和“卜算”是主要方式——悟——可以看作是理论，卜算——是求证过程。
如何悟——受天意启发而悟。
个体的不同，必然“悟”的不同，加之不同的“卜算”过程，结论自然千差万别……
洛山和耆山的分歧过程正是这个差别的积累过程。
最初，2家都卦算到了旋冰洞与一个应该为女人的使者。
但不同的测算方式和不同的卦相，使2家的获得的启迪和结论截然不同。
一家认为女使者叫玄冰，是为护卫玄冰洞而生；一家认为女使者叫灵童，是为打开玄冰洞而生。
刚开始2家为女使者的名字和目标而争，后来分歧越来越大……传至某代，各用其传世灵珠而赌，谁家信奉的使者先降生——或者说谁先用自己的方式找到使者（因为使者可能是一个）——另一家就放弃自己的观点，投入对方门下……于是2山正式开始进入斗法较劲时期。
类似的是：每家都有自己的最早的传世灵珠，而且都认定灵珠和使者息息相关……
洛山灵珠走失，让紫阳真人很郁闷。
当时卦相显出玄冰的信息，照他们的观点，只能是玄冰拿走了——本来他们等待这一天已经很久了——马上认定是玄冰出世了，他们和耆山的分歧这下就可以了结了，而且证明是他们正确……
可是，后来却让他们懊恼——找不到灵珠去向。
就算玄冰出世，找不到她，怎么证明呢？
最让紫阳真人想不通的是：玄冰为什么不让人找到她？
难道她不是他们信奉的使者？
还是出了什么问题？
是否是说明我们错了，玄冰其实是他们的灵童……
不过，怎么又会让我们的方式测算到呢？
2家行事方式（法术等）经多年演变后，已经大相径庭。所以道理上，用谁家方式测算到的，就应该是自家的。
紫阳真人百思不解情况下，才叫师弟去拜会耆山。
他想：如果耆山能用他们的方式找到玄冰（灵珠），那就说明是他们对，而且玄冰和灵童是一个人（所以我们也偶尔能显出她的卦象）……
尽管可能的后果对洛山很不利，紫阳真人还是准备一试。毕竟寻求真相（理）才是他们学道的真正目的。
师弟离开的期间，紫阳真人闭关修炼，静静“悟”其奥妙。
他因此错过了闾轮——