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无论如何，看起来都不是一个好办法啊。百姓无银，吃不上肉，康熙想想，心里不好受，面色就显得不好看了。
苏景察言观色，笑道：“汗玛法，孙儿说的不是让百姓养，而是朝廷将这些地收回来自己养，而且不是养牛羊，是养马！”
“养马！”康熙心头一动，道：“你仔细给朕说一说。”
“是。”苏景应下，把自己早就计划好的事情一一道来，“汗玛法，孙儿一直以为，我大清之所以要拉拢又要防备蒙古，无非在于蒙古的骑兵！”
“说的没错。”康熙点头，叹息道：“咱们满人，说起来是在马背上长大的，也是在马背上打下的江山，但论骑射，蒙古人确实更厉害。”
这一点，苏景也同意。在此时，骑兵，可是世上最强大的机动兵种。他们最大的优势就在于行动迅捷，来去如风，能够出其不意的突袭，也可以很快的撤走，尤其是在宽阔的草原上，优势成倍的放大。打不过你，可以骚扰你，偷袭你，实在不行，他们还能骑马很快的到达草原深处，等待死灰复燃。这也正是历朝历代以来，草原游牧民族很难灭绝的缘故。
自商周时期起，华夏祖先们筚路蓝缕，一步步开拓疆域国土，农耕文明就与草原游牧文明开始激烈的碰撞。
秦人大修直道，使草原部族不敢南下牧马，可惜秦二世而亡，草原部族得以休养生息。正在此时，匈奴又出了一个一统草原的冒顿，再接着，又来了个杀灭月氏，掌控西域的老上单于，自此匈奴成为中原农耕文明的噩梦。
白登山之围，刘邦贿赂匈奴宠妃得以逃命，定下和亲政策，汉朝忍辱负重，吕雉被匈奴使节羞辱，依旧要送财帛过去安抚，文景两代皇帝休养生息，汉文帝甚至连个亭子都不敢修，如此才积攒下足够的资本。还得汉武帝运气上佳，匈奴连续遭灾的同时他发现了霍去病卫青等将才，这才打垮匈奴。但即便如此，汉朝也元气大伤，打到最后，汉武帝甚至不得不征收一岁婴儿的口赋！可到这时，匈奴人也只是臣服，没有被剿灭。
十六国时期，草原胡人大兴，中原汉人被称为两脚羊，成为胡人的食物，被大肆杀戮。若非横空出现一个冉闵冉天王，以农耕为主的华夏文化几乎要被灭绝了。
到了后来，突厥又兴起，唐朝的李世民，所谓的天可汗，当初不还有渭水之盟，到武则天时期，突厥又卷土重来，开元盛世终结于安禄山之手。及至北宋，又如何？蒙古人兴起了！朱元璋朱棣两代雄主，蒙古人死绝了吗，没有！
满人兴起于关外，原本以渔猎为主，但满人入了关，不管历代帝王在接受汉文化的同时又如何极力防止满人被汉化。但满人来到中原，坐上这片江山，必然会融入农耕文明，逐步汉化。后世，能说满语写满文的满人都不多了罢。
这片土地的诸夏文明，就是如此。它从来就没停止过吸收包容，它一直在自我进化，自我修补，最终迸发出任何一种文明都无法比拟的灿烂！
所以，不管是前世汉族的灵魂还是今生中原统治者的身份，都促使苏景去寻找一个压制草原游牧民族的方法，因为游牧文化每一次兴起，都是对农耕文明的一次摧毁！他或许不是一个好人，不是一个民族主义者，但生而为华夏民族的一员，他必然会捍卫这片土地，这种文明！为了达到这个目的，他会用尽方法，丢弃一切！
两个不同文明之间的斗争，从来不容许任何温情！
那么，游牧民族为何如此厉害，屡屡除之不绝，他们为何能一直保持着旺盛的战斗力。
原因其实很简单，他们有草原，他们就有马，他们有好马！他们有优秀的骑兵！
失去良马，失去骑兵的优势，以蒙古人落后的技术，落后的兵器，落后的文明，他们不值一提！
“孙儿的意思，山西，四川，云南，贵州等地都有峡谷平原草场，这些地方其实比蒙古更适宜种植优良牧草，也更易培育优良马种。只要把这些地方用起来，要不了几年，我大清的骑兵，至少在马上，就能胜过蒙古人了！”
听完苏景的话，康熙沉吟道：“当地多蛮人。”
苏景知道康熙口中的蛮人，其实就是聚集在这些地方的少数民族。这时候的西南区域可不是如后世一样的旅游胜地，而是各种少数民族聚集，虽然汉人已经占据绝大多数地方，朝廷也能控制，但时不时会爆发一些小型的叛乱。少数民族的土司，终究是一个祸患，否则雍正朝何必实行改土归流呢？
“汗玛法所虑甚是，当地土人，必是不愿我大清日益兵强马壮，但孙儿以为，这些土人，于大清而言，不过是小小祸患，实不足为虑，只要我大清驻兵尽忠职守，必然能护住马场。土人，喜欢住在山林之中，与草场有一段距离。再者……”苏景洒然一笑，自信道：“汗玛法，这些土司能世世代代在当地作威作福，其实于他们的族人深居密林，于外界全无来往有关。孙儿十四岁那年曾与手下人一起到云南，与当地土人部族打过交道。这些人常年居于山林，连日常所需的食盐都是由部族头人一起在外界换来再分发的。他们只看到自己头顶上那一片天空，生病就向部族祭祀祈福，老了自己走到山林里面等死，从未受过汗玛法圣恩沐化，半生处于饥饿贫病中，还要受头人奴隶。他们只以为自己的头人就是神，统领几个部族的土司就是万神之王，如何知道外界还有汗玛法这等圣明天子呢！”
☆、第46章 清圣宗
作者有话要说： “你啊……”康熙被自己这个孙子说甚么都能哄人的功力给弄得哭笑不得，心里又实在畅快，只得点了他道：“怨不得太后喜欢你。”
苏景与康熙打趣，“乌库妈妈是喜欢孙儿生的俊。”
“噗哧……”这话说的，连边上站着的梁九功都憋不住喷笑，康熙心情正好，倒没怪罪他。
缓和过气氛，苏景接着说正事，“孙儿去过云南，深知这些部族下面的人生活的艰辛。这些人中，并不是个个都甘愿世代如猪狗一样生活。若我大清有意在云贵等地开设马场，不妨把这些人用起来。汗玛法，一个天天吃野草根住山洞的人，只要你能让他睡在茅屋里有一口陈米吃，他也会感恩戴德，尽心竭力效忠的。”
康熙当然明白苏景这话的意思，此乃绝根之策啊！失去族人的拥护，所谓的土司，也不过是普通人罢了！但此计要实行可不容易。
康熙皱眉道：“这些人不通教化，怕不等朝廷说清楚好意，就已经先被土司鼓动起来造反了！”
你要挖土司们的根，他们肯定会联合起来反抗，到时候西南会被彻底打烂的！而拉拢西南下面的人，需要时间，才能让这些人慢慢脱离当地土司与祭祀的掌控。
苏景当然想到这一点，他笑笑，抛出一个方法，“汗玛法，那些土司不会不满的。”
“哦？”
“我们用银子去买土司手下的奴隶。当地蛮荒，现在还有土司用奴隶来实行祭祀，奴隶，甚至是下等族人，在土司们有时候还不如一匹粗布，甚至是一斤盐。尤其有些不过是得了小病的奴隶，为防意外，会直接被送出来等死。我大清，可以用东西跟土司换，一个奴隶不过一二百文罢了。”这是苏景在蒙古就用过的老法子，却好用极了。
跟蒙古人差不多，西南地区以及藏人地区，此时实行的还是农奴制度。奴隶是贵族首领们的财富，拥有的越多，财富就越多，看起来是很宝贵的。但同时奴隶对于这些上层人而言又不值一提，死了卖了，甚至丢了，他们顶多觉得恼怒。
看上去很矛盾，其实很正常。就好像现代上流社会的人，买辆豪车，很宝贝很稀罕，真坏了，不过抱怨几句，也不会真就觉得如何心痛。
比较起来，此时奴隶的价值，还不如那些车。土司头人们不会愿意白白放走这些人，但如果是朝廷用银子买走，他们会很高兴能把这些‘破烂’变现。
说少数民族蒙昧蛮荒，康熙脸上有点不自在，将心上那点顾忌抛开，他摩挲着扳指道：“国库里，没那么多银子。再说……”他哼笑，“朝廷里这些人啊，一心期盼大清太平强盛的，可没多少。”
汉臣，不乐意，满臣，其实也是不乐意的。朝廷横扫天下，皇权愈重，文臣武将们，可就无用武之地了。
“弘昊，你可知道前明是如何亡的？”
边上的梁九功心里一咯噔，悄悄用余光去打量苏景，心道这问的可让人没法答啊！
苏景却爽快道：“前明亡，先是国运已尽，上天注定，大清兴，前明亡。其次，最重要的原因，孙儿以为不过在文臣武将，皆有养寇自重之心罢了。”
“养寇自重啊……”康熙摩挲着扳指，品品这四个字，不知是叹还是笑。面前的弘昊何其大胆，他虽先道前明是上天注定要亡，可后面养寇自重四字把话说尽了！
张献忠，李自成，甚至大清，其实都是前明那些文臣武将们一步步养起来的。现在大清宣扬崇祯多疑，擅杀功臣，明朝阉宦祸乱朝纲，朝臣党争不断以致民不聊生。可崇祯多疑？不，或许崇祯的确刻薄多疑，但坐上皇位的人，谁不多疑，谁待臣子不苛刻！还有人说袁崇焕死的冤枉，袁崇焕当然不是个卖国贼，但他不听指令，擅杀毛文龙，这样的人，皇帝岂能不杀？崇祯杀袁崇焕，非因卖国，实乃袁崇焕已不受朝廷掌控！
阉宦，党争，那更是好笑，东林党也好，宦党也罢，乃至浙党，其实这些人争得