按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
尉缭问道：“敢问先生意欲何往？”
“山野闲人，适地而游，不求所往。”周冲以古代的高士声口回答，他的话说白了就是没有目的，乱跑罢了，反问道：“先生意在哪座仙山？”
尉缭微微一笑，道：“缭子飘渺之身，不敢问道于仙山。缭子近闻秦王有吞并宇内之心，西来一观，或有献拙计之机，也未可知。缭子没有先生的高风亮节，还请先生不要见笑。”
“你这是想游说秦王，一展胸中所学。象你们这样的人，能有这样的行为，我能理解。怀才之人，谁不想抒展一番呢？百里奚号称高士，不也是因为家贫，急着出仕，差点送了性命吗？只是，你的时运还不到，恐怕难有其成。”周冲在心里盘算，道：“大秦素以招纳天下贤才著称，先有百里奚、蹇叔、公孙支、由余，后有商鞅、张仪、范睢，今有仲父、李斯，先生之才不在他们之下，只在他们之上，要是见到秦王，必将大展宏图。只是，时运有济与不济，不济之时，贤如百里奚，也只能饭牛。时运若济，君子可以豹变，先生可否听我一言？”
第二卷 新天新地 第二章 隐居（上）
尉缭眉头微皱，有点失望，抱拳施礼，道：“先生有未卜先知之能，尉缭正要请教，还请先生不吝赐教。”
“我哪里有什么未卜先知的本事？只不过是历史告诉我的而已，你的进身之阶是李斯，时机是韩非之死让秦王痛失人才。现在的李斯才见到秦王，韩非还在韩国养尊处优，做公子呢。”周冲在心里谦逊，知道他之所以失望是因为不能立刻大展鸿图，安慰他道：“时运之事，飘飘渺渺，不可捉摸，周冲并无神仙本事，更没有未卜先知之能。不过，周冲知道一个理，人主分为两种：一种是不可说之人，一种是可说之人。不可说之人也不是一概不能说，可说之人并不是能全说，只是在于时机的把握。”
尉缭击掌赞叹，道：“先生妙论，可为至理！”
王敖一副赞叹不已之态，点头道：“周先生之言实是至理名言，桀纣之君，臭名千载，实则此二君聪明过人，只是其才智并未用到正途，用于玩乐，实是让人感慨。二人非不能说，说不得其法耳！”
“好自负，居然想说桀纣之君，也只有你们这样的人才能有这样的心气和自信！”周冲在心里想，嘴上道：“远的不说，就说当朝之事，秦国之所以强，盖因商鞅变法而强。世人皆知此点，可世人知道商鞅当初游说孝公是多么的困难？差点被孝公遗弃。”
尉缭点头不已，王敖接着周冲的话道：“商鞅以帝王伯三术晋见孝公，先说以帝道，孝公昏昏然欲睡，事后责景监举一无用之迂人。第二次，商鞅说孝公以王道，孝公又是昏昏然欲睡，再一次责备景监举荐迂腐之人。第三次游说之前，就连景监都不敢再举荐，要不是商鞅说服了景监，难有第三次机会。第三次，商鞅说孝公以伯术，君臣相语三日而孝公不知倦怠。大秦之强，自此始也。”
商鞅之见孝公是因为宠臣景监，后世之人、特别是儒家以此讥评商鞅出身不正，为了大用于秦国居然不正大光明地去求见孝公，而是走景监这人下作之人的门路。其实，这个问题可以反过来看，秦国就连景监这样的下作之人都能举荐贤才，秦国能不人才济济？能不强吗？李斯《谏逐客书》里列举了那么多有名的人才，有哪一个是出自秦国呢？还不是山东之国的人才流失到秦国。能够吸如此之多的人才，秦国不强就没有天理了！流失了这么多的人才，山东之国不灭就不在情理之中了！
“你倒真的博闻强记，一来就把当年商鞅游说秦孝公的事说出来了。”周冲在心里如是想，点头作结道：“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”
师徒二人同声叫好，道：“凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。妙人妙语！”两人钦佩之情见于颜色，把周冲引为知己。
周冲可不敢掠他人之美，道：“此言非周冲之言，是韩非《说难》中的名句，周冲不过是俯拾一下。”
尉缭点头道：“韩非其人，缭子听说过，先是从学于荀子。学成之后，回到韩国为韩王出谋划策，可惜的是他的策论太高，韩王听不进。韩非愤而闭门不出，著书立说。纵观其书，实是纵横之高论，当世难有其匹，要是能得一见，必是快慰生平之事。”
“韩非和你是同时代人，你要想见他恐怕有些难处。你见到秦王就是因为韩非之死，他用生命换得你的青云直上。除非，历史重新改写。”周冲在心里为尉缭惋惜。
王敖慨然而叹：“怀才不遇，造化弄人！”
“怀才不遇，哭煞多少豪杰！为了找到一个知遇的人君，你们也不顾高人身份，西行入秦，求用于秦王。”周冲在心里感慨，道：“游说人主，必要有游说之机！”
尉缭一抱拳，道：“多谢先生点醒，缭子明白了。周先生，就此别过，他日再聚。”
周冲回礼，问道：“先生意欲何往？”
尉缭略一凝思，道：“此时还不是求见秦王之时，缭子想先游览一番，另待时机。”
“先生高人，本爱山水，寄情于其间，周冲本不该多言。”周冲话锋一转，道：“不过，先生悠游于山水之间，并非不问世事，而是打发时日，等待时机。名山就在眼前，先生何必舍近而求远？”
王敖问道：“先生的意思是说游华山？”
尉缭提醒王敖，道：“先生的意思是要我们住在华山。”
“王敖不明先生之意，还请先生不要见笑。”王敖恍然大悟。
周冲回礼，道：“王先生言重了。华山景色优美，修身养性之所。再说，此地就在秦国，秦国一旦有事，岂不近便？”
“有道理，很有道理。”尉缭点头，道：“寄居华山之上，纵观天下变化，倒不失为一个高明的办法。”
周冲提醒尉缭，道：“周冲斗胆请问先生，先生所学主兵，还是主文？”
尉缭虽是不明白周冲何以如此相问，仍是回答道：“缭子随先师习兵数十载，虽无孙吴之机，也还略知韬略。若使缭子之计得行，秦并天下只是时间问题。”
“我知道你主兵，这不这是一个潜台词。”周冲接着问道：“先生所学，可已成卷？”
尉缭摇头，道：“缭子所学，尽在胸中。”
周冲心头一跳，有了一个想法，立时引诱起来：“先生何不成卷？”
“水无常形，兵无常势，兵略机锋只在运用之妙而已，不必成卷。”尉缭子不愧是兵家，一出口就说出了与后世岳飞相近的话。岳飞认为用兵“阵而后战，运用之妙，存乎一心”，两者何其相近。
周冲不赞同他的看法，道：“先生兵之大家，所言兵略固宜，不过，周冲却以为不可。”
“哦，先生以为如何用兵才是妙法？”尉缭子很感兴趣，非常期等周冲的高见。
第二卷 新天新地 第二章 隐居（下）
“周冲不才，不习兵事，不敢在先生面前妄言兵法。”周冲笑着道出真意，道：“周冲的意思是说先生何不趁隐居之机把先生的兵法汇聚于笔端，写成兵书。到时，一旦见到秦王，可以把先生的兵书献给秦王，岂不胜却先生临机决疑？孙子见阖闾，不是直献《十三篇》？”《孙子兵法》因为只有十三篇，又叫《十三篇》。
周冲虽然熟知历史，但是他知道一点，从历史书上知道的历史知识比起古人的真实生活来说，只不过大海中的一滴水，少得可怜。因为史书记载的是重大事件，对于那些决定成败的细节是不可能记载。要是有人以为熟悉历史就和古人一样了解他那个时代，那是自高自大。
更不用说，尉缭是一代军事大家，周冲虽是知道历史走向，对于当时的情况绝对比尉缭了解得少，可以说少很多，他哪敢妄自谈论军事。最重要的是，周冲根本就不懂军事，自然是不敢班门弄斧了。
一个拥有天才头脑的人临机决疑，固然有奇效，但是和深思熟虑的宿构比起来，还是有差距，这点不用说朋友们也知道。尽管尉缭精通军事，也不得不赞同周冲的主意，点头道：“谢先生提醒，缭子决定著书立说。书成之时，还请周先生点评。”
“点评不想，你要是送我一份，我倒是很想要。”周冲在心里打小算盘，道：“先生大才，必是流传千古的名作，周冲才识浅陋，不敢有辱大作。”
尉缭相邀道：“华山风光通灵秀丽，宜居之地，缭子就在此隐居。要是先生不弃，可否与缭子一起悠游于华山之上。先生妙言妙语，心思机敏，总是能给缭子以启迪，要是能得先生相伴，缭子何其幸甚。”
“我这个现代人，虽然努力装作古人，可是我的气质，还有言行总是免不了几分现代气息。你这个古人，不，应该说时代的精英，对新奇之事的把所握能力非常人所能及，是以才想和我同住。要是换成别人，说不定就把我当成异端、另类了。”周冲心里对缭子的心里猜得很透，不过，他对尉缭相邀还真有点想不到，愣了一下，才道：“周冲本无所适，随处可居，要是先生不嫌周冲愚驽，周冲是喜慰不甚，愿朝夕敬聆先生教诲！”
能够得到尉缭这样的军事大家、一代奇人的垂青，另眼相看，不要说对周冲，对任何人都是一种荣耀，周冲心里高兴得很。
尉缭大为放心，颇为心喜，道：“能得周先生相伴，人生快事也！”
这事就这么敲定了。不过，选择隐居之地倒是颇费思量，隐居在华山脚下的话，固然是好，不过人来人往，难免要给人打搅，尉缭这个高人自然是不屑为。隐居在山顶上嘛，气候变化太快，昼夜温差大，身体难以抵受。
武侠小说中华山弟子居住在山上，其实那是在误人，也许只有武林好手才能有这种能耐，周冲是不敢住。最终，选中半山