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金咤笑道：“果然是个不知天高地厚的家伙，你昧了灵识，未尽复神通，还不是我的对手，快快逃命便是。”
马灵耀怒道：“小娃子尽说大话，待我拿了你再说。”
言罢，手上劲道加大了几分。
金咤笑道：“你就这个本事，还敢胡吹乱诳！杀了你，没来的有辱我的威名，你还是逃命去吧。还有这是我爹放你一马的。”
马灵耀深深地吸了口清新之气，转眼便看到一位身穿元帅大袍的威武男子领着一众天兵立于前方。马灵耀顿时明白了事情的经过，慌忙下跪道：“弟子拜见翊圣保德储庆大帝。”
真君道：“你这个畜生，有何能耐，竟敢打太子、烧瑶池离宫、反天宫。今日被我拿住，尚有何话说？”
马灵耀大哭道：“弟子不知好歹，闯下浩天大祸！万望大帝慈悲，放弟子一条生路。”
真君言道：“也罢！你若肯改邪归正，我自然会相助于你。此有一颗药丸，你吞了下次，若是再起反意，我念动咒语，你便会即刻身亡。”
马灵耀接过药丸吞下肚子，跪拜道：“弟子绝不敢再起歹心。”
真君笑道：“如此最好！你为火之灵，可过此大山转往南方去，南方丙丁火，正好助你逃命。”
马灵耀谢过翊圣保德储庆真君大恩，过得前方大山，复往南方逃去。翊圣保德储庆真君看到马灵耀依言潜逃，脸上微微一笑，领着众仙兵就往天界而去。
马灵耀如丧家之犬般逃命，惶恐不得安日。转往南方之后，马灵耀果然未见有伏兵拦截，心下庆喜不已，但一想到自己今日落魄至斯，又很是悲伤。经过这一连串打击之后，马灵耀现在再没有以前那夜郎自大之心，人也变得疑神疑鬼，一有风吹草动立马落荒而逃。马灵耀就这样浑浑噩噩地走了些日子，待得他头脑有些清醒时，却是发现自己行到了南瞻部洲边界。
这南瞻部洲是个鱼蛇混杂之地，各路妖怪占山为王，各门大教宣扬妙法，仙佛都有。南瞻部洲相对其它三洲来说，平原、水域更多，这里居住的人类也就多了些。这里礼佛信道的人都有，人类国家林立，彼此之间因为信仰不同，从而导致教派纷争不断。
马灵耀既然来到了此处，便也不再念想着避难西牛贺州，欲安心在此潜修苦练。但是马灵耀一时彷徨，不知在何处落脚才好，刚好见得前面有一座寺庙，便进去问那主持寻个地方借住一宿，以便想好来日大计。也是马灵耀命该重归沙门，得享天庭仙俸香火，这住持却是佛门一尊佛陀，今受西方接引圣人之命前来点化于他。
西方极乐世界阿弥陀佛座下有一尊佛陀，名号火炎王光佛，乃是中界离火之精得道。当年接引与准提在西方荒漠之地立下大教，广纳三界红尘来客，讲授寂灭菩提。这个离火之精闻听西方大名，不远万里迢迢赶赴极乐，拜入圣人门下。离火之精得接引剃度，成就火炎王光佛。
接引察视到马灵耀一脸落魄之相，低颂一声佛号，对火炎王光佛道：“那华光乃释迦牟尼佛架前灵灯成精，与你有师徒师徒之缘，你可去点化于他，渡进佛门。”
火炎王光佛闻言，大喜道：“南无阿弥陀佛！我佛慈悲！”
他却是欣喜自己终于找到一个可以传自己道统的门人。
火炎王光佛来到南瞻部洲化作一个寺庙住持，等待马灵耀的到来。马灵耀刚上寺前敲门，便有寺僧开门，引他前去拜见住持。马灵耀进得寺门，便见那住持微笑地看着自己，华光见住持浑身佛光缭绕，天眼睁开仔细一瞧，即发现这是佛门一尊佛陀所化。华光不敢怠慢，赶忙施礼道：“原来是西方圣僧到来，华光有礼了。”
火炎王光佛笑道：“你却是有些道行，能看穿我的变术。我乃是极乐世界火炎王光佛，与你有一世师徒之缘，特来渡化于你。你深有慧根，可以传我道统，不知你意下如何？”
马灵耀答道：“弟子自是愿意在座下侍奉老师，聆听教导。奈何我反了上界，天庭正在遣兵调将捉拿我归案，我若是居住此处，恐怕会连累老师受难。”
火炎王光佛道：“此不用你担心，你若依我之意行事，我自可让那天庭既往不咎，保你官复原职。”
马灵耀喜道：“如此，全凭老师做主。”
当下，火炎王光佛收得马灵耀为徒，日日讲授佛法。而释迦牟尼在马灵耀向南瞻部洲行去的时候，自己也动身前往天曹，拜见那玉皇玄穹高上大帝君。天庭斗牛宫昊天上帝居所，昊天上帝正迎接前来做客的释迦牟尼佛，有仙童奉上香茗，两人客气地言谈着。昊天上帝自然知道释迦牟尼所谓何来，但昊天上帝不想点破释迦牟尼的来意，那个先出口，所得的好处也就少了，只是和他海阔天空地扯谈。释迦牟尼也是个沉得主气之人，不想就此详谈正经之事。于是两人论道、说法、谈经，一时宾客详谈甚欢。
过了好几个时辰，释迦牟尼终于开口道：“和昊天上帝论证道法，贫僧受益匪浅，很是高兴。然而贫僧此次专程前来，并不是为了和昊天上帝谈经说法，乃是有要事和上帝相商。今天在此，还请昊天上帝给我一个答复。”
昊天上帝沉言不语，似在考虑释迦牟尼之话意。释迦牟尼见昊天上帝沉默不作回复，便又下猛药道：“上帝与贫僧在众仙神佛眼中地位尊崇无比，但你我具知自家事，看似风光，实是圣人棋子，只不过是比较重要的棋子罢了。”
昊天上帝长吁一口气道：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之人，自然明白事情轻重。道兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证道有望。朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣人、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙宫之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕根本就无法号令三界仙神。”
昊天上帝缓了一下，又道：“华光为小乘佛教弟子，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。今得佛祖前来说情，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。如此，华光身兼天庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”
释迦牟尼当然是非常高兴，马灵耀只是打进天庭的一个契子，佛法东传才是重中之重。如今，有这仙界上帝刻意交好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为人教正宗，那时候即使人教教主老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从中得到的好处也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣人出现。
释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。昊天上帝与释迦牟尼利益相交，两人那是皆大欢喜。不久，三界众生又得天庭传下法旨，言马灵耀对天庭曾有大功，上次虽然反下天曹也是情有可原，今日特赦马灵耀叛逆之罪，官复原职。这下三界哗然，那马灵耀打太子、烧瑶池宫、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是天庭失德的开始，三界大乱将起，马灵耀之事成为了导火线罢了。
昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天庭各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。以后大家都不当天庭法规为事儿，使得天庭尽失威严，就是这次前因种下的苦果。
诸葛流云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊天上帝也算是个人物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。三界大乱将起，因果纠缠，大劫不远了；而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、人教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲，而且他们的弟子死去，还会来求我们帮忙欠下因果。我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。”
第176章与王母偷情
在春秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟子，拥有万千信徒。其次是人教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的主人公，老子收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（曹景休）。吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。只不过有诸葛流云这色中恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿唱兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。钟离权的法宝太上老君的童子煽火的先天法宝芭蕉扇、铁拐李的为葫芦、蓝采和的为花篮、何仙姑的为荷花、吕洞宾太上老君从八卦炉中�