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二：拂象床，凭梦借高塘；敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
三：换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
四：铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺绣被，待君睡。
五：装绣帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。
六：叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。
七：展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
八：剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。
九：热熏炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热熏炉，待君娱。
十：张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。
词中的扫殿、拂床、铺被、挂帐、剔灯、弹筝，其实写出了夫妻夜生活的全过程。而且环境的布置可见皇后的用心，暧昧、美感、刺激以及等君王而不至的幽怨纠合在一起。耶律洪基反复看过，不禁长叹，沉默不语。他为自己冷落皇后太久而内疚，皇后以前的种种好处潮水似的涌来。
至于为何会冷落，以前又如何，事情还得从头说起。辽道宗耶律洪基的皇后萧氏，小字观音，钦哀皇后弟、枢密使萧惠的女儿。辽国的皇后大多是萧姓，因为辽由两大部落构成，一是耶律部落，为皇帝族；一是萧部落，为皇后族。与中原婚俗不同，这两大部落仍像上古初民一样互婚，世世代代都这样。契丹人都尚武粗犷，连女性也如此，但萧后却例外，她清美娇柔，冠绝后宫，且工诗善画，能够自制歌词，尤其精通琵琶等乐器。
辽道宗也爱好汉族的文化，经常写诗做赋，虽然写得很粗糙，且不协音律。他对萧后非常宠爱。以至于萧后的父亲萧惠带兵打仗屡战屡败，因为萧后的关系，辽道宗也对他很宽容。契丹人游牧为生，喜欢打猎，辽道宗的马号称“飞电”，瞬息万里，出入深山幽谷如履平地。有一天，萧观音陪着辽道宗去秋山打猎，道宗让她做诗助兴，她沉吟片刻道：
威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江；
灵怪大千俱破胆，哪教猛虎不投降。
诗表面写打猎，实际表现出雄心四海的抱负以激励道宗，辽道宗非常兴奋，当即下令将此地名为伏虎林。
萧后知书达理，为人持重谨慎。皇太叔耶律重元的妻子，一向以艳冶自矜，有一次在宫里像娼妓一样放荡无忌，萧后见了心下不悦，劝诫她：“你为贵家夫人，怎么能这样呢！”耶律重元后来造反被诛。
才貌品质无双的萧后怎么会被冷落了呢？原来辽道宗刚愎自用，好听阿谀奉承，性格自私刻薄，翻脸无情，而萧后又时常对他的做法进行劝谏。比如辽道宗爱骑着他的骏马“飞电”信马由缰，动辄只身跑到荒芜人迹的幽山深谷，这是很危险的举动，曾有过侍卫坠马而亡的先例。萧后对此很担心，便极力劝谏。大意是说：周穆王好远游，周朝因此衰败；太康贪逸，夏朝差点灭亡。这都是因为沉湎于打猎的教训。陛下不带随从，一个人远游荒地，万一有猛兽怪物袭击怎么办呢？
类似的话说多了，辽道宗极为不快，况且从未有人敢将他比拟成历史上的昏君。慢慢地，辽道宗开始反感萧后。从他这方面揣测，也许出猎是枯燥的朝政之后放松发泄内心的一种方式，而在后宫，他也更需要女性的纯粹的温情。于是渐渐两人开始疏远，以致耶律洪基几年不曾去萧后处安歇。
孤单孑影，凄惶寥落。萧后只能以写诗抒发内心的块垒。耶律乙辛呈给道宗的《回心院词》就是其中之一。耶律洪基看到词后，也思绪万千，想起了以前的种种好处。
这时，耶律乙辛道：“皇后才艺冠绝后宫，臣虽粗通文墨，也能感觉词情意切。只是背面还有一首《怀古》诗，臣却看不懂，请皇上恕臣无知。”耶律洪基忙将彩绢翻过来，原来另一面还有一首诗：
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
耶律洪基看了半晌，不解“赵家妆”、“飞燕”、“昭阳”这些典故。他递给坐在一边的北府宰相张孝杰。张孝杰看罢多时无话，低头沉思。耶律洪基越发纳闷，便急着催问。张孝杰双膝跪倒，“臣不敢言。”
“但说无妨。”
“皇上明鉴，这‘宫中只数赵家妆’、‘惟有知情一片月”，好像隐了‘赵惟一’三字。”
这一句话仿佛晴天霹雳，耶律洪基脸色由红而青，他“啪”地一拍桌子，将彩绢揉成一团。赵惟一是教坊的伶官，他精通音律，萧后写词后常让他为词谱乐，赵惟一往往能将乐曲与词搭配得天衣无缝。萧观音也常与赵惟一在亭间流水边丝竹相合，听到乐音的人每每心旷神怡，所谓：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”于是谣言四起，传她两人情意苟且，一些与萧后有隔阂的人——比如耶律重元的妻子——更加恶意中伤，无中生有。辽道宗也略闻一二，但无证据，加上他知道萧后耽于音乐，就没有往心里去。此时听张孝杰这么一说，彩绢前后诗词一对比，不禁怒恨填膺。即刻下诏令耶律乙辛和张孝杰重查此案。耶律乙辛将赵惟一下狱，施以种种酷刑，赵惟一受刑不过，屈打成招。辽道宗得知萧后与赵惟一私通一案落实，便敕令萧后自尽，归其尸于家；赵惟一凌迟处死并灭族。萧后想最后见道宗一面亦不可得，含恨而死。太子耶律浚哭泣伏地，请求代死，耶律洪基不许。
风华绝世的萧后就这样被诬构致死。耶律乙辛为何要致死萧后而后快？原来他早有篡位的野心。据说乙辛母怀孕的时候，夜里梦见手搏l羊，拔去了l羊的角和尾。醒后请人占卜。术者说：“这是好预兆，‘羊’去了角尾为‘王’字，你以后应当有儿子当王。”耶律乙辛长大后便以此为自己的志向。至于他最后为什么阴谋败露被杀死，还有这么一个传说——他幼时牧羊至太阳西斜，疲乏而睡，被人弄醒，乙辛怒道：“为什么惊醒我！刚才梦见有人手拿日月让我吃，月亮已经吃了，太阳吃了一半就醒了，可惜不能吃完。”这或许说明他为何仅陷害了萧后，而始终得不到篡夺辽道宗的皇位。当然这仅仅是个有趣的传说罢了。
耶律乙辛外和内狡，很得辽道宗的宠信，有什么疑难常让乙辛断决。他曾官至南院枢密使，后改知北院，封为赵王。后来平定耶律重元的叛乱有功，更得信任，四方有军旅的情况，辽道宗允许他自作主张，一时势震中外，人人侧目。门口塞满了前来贿赂者的车子。他与奸臣张孝杰相勾结，凡是阿谀的小人都得到升迁，忠直的大臣被贬斥。一时朝政极为紊乱。
后来皇太子耶律浚渐渐长大，开始参预朝政。他流露出不满耶律乙辛专权乱政的言行。耶律乙辛不免惴惴忐忑，便与手下人阴谋构陷皇后，因为若不先除去萧后，就不能对皇太子下手。恰好萧后以前曾有个叫单登的侍女，原是已诛的叛臣耶律重元的奴婢，也会弹古筝，但技艺远不如赵惟一，因此不被萧后赏识，单登便迁怒于赵惟一。有一次，耶律洪基让单登弹筝，萧后加以劝止，她认为单登是叛臣的婢女，会有异心，并将单登赶出内宫。单登的妹妹是教坊朱顶鹤的妻子，朱顶鹤一直以来献媚于耶律乙辛。耶律乙辛便让他们放出萧后与赵惟一苟且的谣言，并伪造了《怀古》那首诗，模仿萧后笔迹，抄在萧后亲手写的《回心院词》的彩绢的背面。最终达到了构陷的阴谋。接着耶律乙辛又害死太子。
后来辽道宗察觉耶律乙辛的篡位野心，逐步削夺他的权力，耶律乙辛图谋奔宋及私藏兵甲的事被告发，下有司议，依法赐死。辽道宗去世后，皇太孙天祚帝耶律延禧即位。他掘开张孝杰的墓冢剖棺戮尸，并诛灭了耶律乙辛的全族。
或许萧后的旷野孤魂也可以因此瞑目了。但佳人已逝，徒令后人思之黯然。清代词人纳兰性德有词曰：
六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。
第88节：孟皇后被屡废屡立
宋哲宗（１０７７～１１００年），即赵煦。北宋皇帝。神宗子。１０８５～１１００年在位。元佑年间（１０８６～１０９３年）太皇太后高氏听政，任用司马光等，废除王安石新法。高氏病死后，哲宗亲政。元佑九年（１０９４年）四月，改元绍圣。哲宗的皇后孟氏端庄有理，为何会被哲宗屡废屡立呢？
太皇太后去世后，宋哲宗开始亲政。他立即召宦官刘瑗等十人入内参与政事。翰林学士范祖禹入谏说：“陛下亲政，未访一贤臣，却先召内侍，天下将会议论陛下私昵近臣，此事断然不可。”哲宗默然不发一言，好似不闻不见。宋哲宗册立马军都虞候孟元的孙女孟氏为皇后。孟氏端庄有礼，宣仁太后和钦圣太后向氏皆对贤淑温婉的儿媳非常满意。哲宗皇帝虽不大宠爱孟氏，但对她仍礼遇有加。不久，孟皇后诞下女儿，封为福庆公主。
哲宗最宠爱的刘婕妤初为御侍，明艳冠于后庭，得以专宠。奸臣章、蔡京钻营宫掖，倚恃刘婕妤。哲宗耽恋美人，只要刘婕妤欢心，恨不得天上的月亮也要摘下来。刘婕妤阴图孟皇后的位置，外结章、蔡京一帮虐臣，内连郝随、刘友端一帮宦官。她恃宠成骄，一度轻视孟后，见面也不循礼法。在礼法甚严的宋代宫廷，一个妃子敢于越礼，完全倚靠皇帝为后盾。孟后性情和淑，从没有为此与她争论短长。只有中宫的内侍，见刘婕妤骄倨无礼，心里往往代抱不平。
绍圣三年，孟后率诸妃嫔等朝景灵宫，礼毕，孟后就座，诸嫔御都在一边侍立，只有刘婕妤轻移莲步，退处帘下去看花。孟后虽也觉着不妥，却没有说什么。侍女