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他们想离开这里，以前逃离这块荒垢人都被杀了，所以他们现在都不敢动，这样下去他们的 人越来越少，迟早都会饿死在这块地上，只因为他家个个力大无比，所以能种田，每年有点 收获，才能在这个院子里看到羊。
老汉哭着就倒草铺上睡了，媚娘也躺下睡了，她太想睡了。
这一觉睡到了大天亮，她还在梦里就被惊醒了，原来是中年男人也就是老汉的儿子，想和一 个女子*，他已爬到了那个女子身上被老汉抓了下来，然后把他拖到院子里，让他把羊赶 到荒去放。
媚娘担心老汉迁怒那女子，老汉进屋后什么都没说，就蒙面大睡。
住了二天，媚娘才知道，那个女子是中年人的老婆，另一是他的妹妹，但是商的遣民不分史 妹关系，妹妹仅仅是个外人，如果有机会就把她嫁出去。老汉之所以不让儿子搞，是为了保 证有强壮的身体，每年也只有到春暖花开的时机，才会给他们一次机会，他们必需在那一次 的机会中享受*的快乐，完成繁衍子孙的任务，今年不中就待下一年，下一年仍旧不中就 是下下一年，这一次*的机会还要老汉看天象，先一个好时辰。
自替儿子选回了矮媳妇，老汉就想把女儿送出去，可是现在到处都没有吃的，他担心把女儿 送出去会饿死。
一年四季，除了做事他们就睡觉，这样才能消耗少，可以节约粮食。
到了吃饮的时候，这是一天里的唯一的一餐，有时是在早上，有时是在中午或晚上。吃了饭 ，老汉又问到外面的世界，听到媚娘讲到卫国晋国，他大吃一惊，因为他从来听说过宋国或 晋国。媚娘对他说晋国何其大，宋国何其远更让他不敢相信，听到这些老汉又哭起来。那两 个女子并不懂他为何哭，他的儿子也对他的哭很不理解。
老汉摇着头对媚娘说：
“他们都是无知的愚人，祖先者知道他们是今天这个样子，该是多么地悲伤啊！可惜的是留 在这里的人都没救了，天神啊，你感动感动吧，救救我们这些商的遣民吧！”
老汉连续哭了几天，眼睛都哭瞎了，媚娘悲戚地对老汉说：
“您不用这样哭了吧，你们要离开这里今年可以走，现在天下大乱，军队都在打仗，西边不 会有军队驻扎，要不你们可以往南走，哪里一定不会有军队。”
老汉听了她的话问：“会是这样子吗？军队都去打仗去了？西边没有了军队？”
媚娘不敢肯定，“西边不会有军队吧？我从卫国来，路上走了半年一个军队也没见到，以前 我从晋国去卫国，也从未遇见过军队，没有城墙的地方是看不到军队的，要么是两个国家正 在交战，像以前鲁国和宋国那样，双方都把军队驻扎在荒野上。”她停了一会接着说，“有 军队的地方都会有彩旗的，在很远的地方就能见到，西面有军队你就往南面走吧，南面有军 你就往北面走吧，走了北面还有东面。”
“那东面不行，以前祖先就走过，那东面是大海，神仙都过不去，我们还是走吧，就按你说 的先往西面走，不行再往南面走。”
老汉说干就干，第二天就吩咐儿子作准备，他让儿子就告诉所有的商的遣民，要走就一齐走 。
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这荒野里就这样一下子冒出好几百人，他们把老汉看着是自己的领袖，只要老汉动身他们都 跟着走，在媚娘看来这些人和逃命的野兽没有什么区别。
老汉在院里杀了羊祭天祭祖，在火焰前所有的商人都边唱哭，他们唱天神的伟大，唱祖上的 功绩，祈求神和祖上保佑他们，让他们逃出这个死亡地带，魔鬼的荒原。
天一亮
天一亮，这支跟魔鬼差不多的队伍就向西出发了，老汉牵着牛走在最前面，他让媚娘在牛背 上，开始了春秋晚期的大迁移。
这支队伍在祖先遗命鬼神精神的支持下，见坡爬坡，有河淌河，几天后，他们看到了军营 的旗子，他们没有回头，仅仅是改变了方向由西向南继续迁涉。
他们见到军营是恐慌的，媚娘安慰他们说：“没关系，那军营离我们很远，他们不会出兵的 ，出兵前他们会击鼓吹号，没有国家给他们下战书，他们是不打仗的，除非有军队来偷袭。 ”
就像她说的那样，没有军队追赶他们，他们一直往南走，土地越来越肥沃，大片大片良好的 草场，还有美丽的河流，白云下的绿水青山。
神赋于他们的精神和祖先为他们鼓起的干劲用完了，他们就说神让他们就在这里安顿下来， 二个月的长迁移耗费了他们所有的物力，这支快来灭绝的前商遣民，在青山绿水旁扎下了宿 营地，在这里获得食物的机会大大地增加了，山上的野果旷野里的野菜，水里的鱼虾，补充 了他们的体能，他们的身体很快得到了恢复。一点一滴从小到大，他们白手起家建起了一个 与过去完全没有新家园。新环境同时也决定了他们的生活方式，新的群体制度，新的的家庭 关系，媚娘在他们的心中是上天派来的救世主，对她顶礼膜拜，他们都把自己看作是她的孩 子，媚娘毫不保留地把她的生存经验传给他们。
因为媚娘的原故，后来他们称自己是玉和商，玉是姓商是名，纪念这是迁涉的壮举。媚娘把 讲商王朝的故事当作自己的责任。他们对一个外族人竟然知到商人祖先的事感到不可思意， 她决不是人是神，在后来老汉就成了专讲商人祖系的人。
对任何一个民族，任何一个部落，任何一个人，迁涉都是重要的历程，这不仅仅是因为迁移 后一个部落找到了一个效好的生存环境，而是迁移本身加深了人类对大自然的认识和了解， 表现了人类为谋求更好的生态环境努力的积极的面貌，迁移的行动能煅炼一个部落或民族的 能动性，增强集体的凝固力，使人们学到更多的知识。在迁移后，一引起对这个发族部落有 益的东西将会得到保存和发扬，而一些不利的东西有害的劣根将因迁移而抛弃，人这个意义 上来说是一次再生。
迁移同时拓展了人们的生存空间，解放了人们被物质世界某固的思维，所以无论是远古还是 现代迁移的场面都是激动人心的，它是人类最深刻的记忆。
群体是这样。个体也是好此，迁移中的丰富经验是一堂人生课，它开阔了每个人的眼界，增 长了个体的智慧，也有了一个开放的大脑和思维，可以说迁涉百益无一害。
媚娘通过这次整体的迁涉，感悟到了更深刻的社会意义，这与她一个人在荒野中乱逃乱窜的 感受绝然不同。她从中看到个体与整体的关系。看到了一个被忽视的社会现实。她应该寻找 她的那一类人，她在想它在那里。
她明显地不属于这一群人，不同的过去，不同的习俗，不同的愿望。她再不能像他们那样心 安理得的生活在这自然的状态下，她的大脑里装着工匠商人官吏的生活方式，装着一个人声 鼎沸的都城。
在这里她又看到了汝上人的生活，在青下，绿水旁，在宽敞的土地上，一个被刚刚建立起的 茅屋里，遗民们在忙碌，整个宿地沿着山脚面对湖泊摆成一个长方形，尽管媚娘不把这块地 方当作家园，还是同他们一样打草，上山采集食物。砍树枝建草屋，他们总是以异样的眼神 打量着她。在这里她可以什么都不做，老汉指派人把吃的送到她手上。
他们边寻找吃的边建设宿地，刚开始的几天变化很大，草地在湖边突然消失了，取而代之的 是一窜窜的建立坡面上的屋子，山角的地脚棚建的更是快，早上还是草地，下午山角棚就做 好了。下午山角棚就做好了。宿地的渐渐形成后。好像速度就慢了下来。集中住在一起的人 开始疏散到各个茅草棚。媚娘还是和老汉一家人住在一起。老汉分配任务总是都让自己的孩 子们干。尤其是那个已到中年的儿子，媚娘愿意的话可为他的女儿作个帮手。
遗民们捕到大鱼和肉食总不忘给她送一点来，以此表示他们的敬重。她是这里唯一的有空闲 的人，她坐在草地或山坡上，看着他们把一抱一抱的树枝抱回宿地，一捆一捆茅草拖回去。 媚娘想从他们身上找到汝上人的影子。但是她找不到，她对他们了解越多就觉得越是不同。 他们迷信祖先没有斗志。总是担心灾骓降临，她想到了汝上的分裂，那是灾开始，又好像是 必然的事。
睛朗的日子过去了。天阴郁下来，大家的活并没有停下来，他们在草屋的四周培土挖沟，使 它们更可牢更适宜雨天的需要。他们都期望雨水早点来，这样可以检验他们的棚子是束经得 住雨水的冲刷。
可是雨没有下下来，老汉加固了茅屋的四个角站在外面看着阴暗的天空轻轻叹息，他吩咐儿 子去山坡再找两块石头来。自己抢在雨前在茅屋顶上加一层更长整齐的茅草。
在这里，牛又回到了人居住的草屋里。老汉告诉媚娘这是暂时的，冬天到来之前，他还要建 一个草屋给儿子和牛住。这草屋里住五个人外加一头牛，屋子就显得太小了。睡觉的时候媚 娘总是挨着他女儿。老汉总让儿子和牛一起睡，媚娘看得出来，他对牛怀着深厚的感情。在 他眼中牛和儿子并不存在什么差别。他躺在牛的身边，就像躺在自己的孩子身边一样，时而 抚摸它，时而喃喃自语像是在和它交流。
他对媚娘说，牛和人一样，也是受神支配的，神管理它的一切，人杀牛是冒犯神灵的事，但 是人有时不得不杀它，人经常冒犯神所以人的命运是很可怕的，时刻都有可能遭到惩罚。
和他们在一起的日子里，媚娘拖垮的身体又渐渐好起来。从前的一些感觉情感回到了她的身 上。与前些日子的被动的麻木的状态不同，对身边的一切又有了积极的反应。她