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和他们在一起的日子里，媚娘拖垮的身体又渐渐好起来。从前的一些感觉情感回到了她的身 上。与前些日子的被动的麻木的状态不同，对身边的一切又有了积极的反应。她开始辩别牛 粪味和从人身上散发出来的嗅味，即使是她熟睡了牛的反刍有和酣声，都会使她醒来，她知 道自己又回到了从前。回到了那个有*的不安份敢闯祸的她，她说不是谁要拒它的到来。 还是欢迎它的到来，前一段日子在她看来虽然吃了一些苦，说不上有什么不好。而现在的她 令她有点不安。
各色各样稀奇古怪的梦，绵绵不断。大量的不明物浮现在她的面前。她的脑袋像是浮在了水 上，由不得她作主。它跟着那些离奇的梦飞来飞去。到了白天都不能由她作主，她坐在那， 梦中的恐怖场面不知不觉又回到了她的大脑里，她站在门口，那大脑一坐也走了神不知想什 么地方。当她盾到远方看到天际的流云，脑海里便浮想联翩。晃然醒悟的时候不由得又在远 方和流云之间。寻找在梦中出现过的似曾相识的事物。
总之她活了，从昨日的僵尸上醒来，她一下子不明白那个冬日是如何走过来的，春天又为何 在这个地方，在这个全新的环境里。她的思索在远方和白云之间徘徊。她记忆了过去身后的 一切变得模模糊糊不可辩认。那些经历成了不连惯的一片的断节，分不出谁在先在后，它们 说来就一起都来了，它们说走就走了，不知跑到什么地方去了，没留下一点踪迹。
没有了经验的记忆，只有梦和残缺不全的语语言，她发觉在胡言乱语的时候，身上的肌肉的 抽动和变形，那些组织语言的细胞都有助她去回忆，都能为她找到某些生活某些的经因的片 段。
人是愚蠢的也是无能为力的，鬼神主宰着这个世界，也主宰着人的生活经历和生与死、她让 自己安静下来，一心一意听从鬼神的指挥和安排。她把最好的肉食敬南给鬼神，把最大的鱼 虾敬奉给鬼神。她不知道今天的她与过去的她有什么联系，但愿鬼神能告诉她。
走出茅屋，她觉得自己已和所有的动物一样，置身在大自然之中，融化在大自然里，遥远的 地平线以内都是她的家园。风云变幻的天空就是她的生命所在。奇诡的云山海是她的迷梦的 故乡。
暗谈的云天，深不可测的湖泊。原野就在它们浮动。她的四肢支解在山林，大地的断层里。 魂灵飘逝在浮云上，她是风在草木上吹佛，她是水在湖湾栖息在湖中荡漾，无法确认自己在 那里。
沿着湖边的草地，她走着，草忽青忽黄时浅时深，时而满溢过头顶，时而回落到脚面，浓密 的地方像一堵密不透风的墙。稀疏的地方看得到猩红色的土地。那些漫游在草间的动物时常 将她惊醒。
她沿着湖边走了一整天，早上到了湖的北面，中午到了湖的东西，不同的植物不同的风景都 留在了她的心底。她在东岸的草丛里，遥望对岸的青山和宿地，那山在好像在移动，那茅屋 全在水光里飘浮。她望着落日坐到了山顶上，她也想坐一坐，我一处地势较高的地方，面对 着青山与落日互相对望，与落日悄悄地对话。
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期望能回到过去，她想见一见她的祖先想知道它们现在在什么地方，它们应该帮助她，给她 勇气和力量，让她找到自己的生活和理想的家园。她和商遗民有距离，他们并不包溶她，无 法渗透到他们之中去，他们有不同的历史背景，同为社会底屋的微小的分子，他们来自不同 的集体所以不能混全到一起去，她是属于她的那个部落群体的分子，是天然的一分子，不幸 的是她从那个群体游离了出来，再也找不到群体的去向，回不到群体中去。
到了南岸。湖边生长着茂盛的水草，同是一个湖，不同的地方不同的方向给她的感觉就完全 不一样，这个不同表现在自然界，也反映在人群中，沿着湖边走了一圈她收获不少。捡到了 很多鸟蛋，更大的收获是她的大脑开始思维，对这个自下而上环境有了初步的了解和认同， 她要活下去，要在这里生活下来。
回到宿地，她向他们的那个茅走去，快到门口突然看见老汉的女儿从茅屋里冲了出来，媚娘 不知是怎样一回事，拦住她，问她再干什么，平时她们之间可以用简单的语言交流，在这方 面老汉要比他的孩子们强得多，可是此时老汉的女儿却说不出话来，她想告诉媚娘是怎样一 回来，没有语言。只有表情，她不知该怎样表达那个她要说的意思，她的表情告诉媚娘她的 心情很激躁，似乎还意味着危险手不停地指着茅屋。
媚娘撇开她快步向茅屋走去，那茅屋的竹扉敞开着，媚娘到了门口才看到滚一块人伦的戏。 汉的儿子趁老爷不在与媳妇干那种事，俩个肉球滚在一起摇动，媚娘站到站口，他们也没 回着看看是谁，不顾一切地争分夺秒地干着，他们的每一个动作都落入了媚娘的眼中，躺在 下的媳妇面对着门，在丈夫猛烈的推动下，脸上的那些像拼凑起来的五官。这时又像被拆散 了。上下短短的手脚像只被翻了壳的粪克朗，不停地划动作。
媚娘退了出来，两个丑陋的肉求让她清醒了许多。她把地上的一块没有垒好的石校垒好，把 鸟蛋放在上面，然后向老汉的女儿走去，对老汉的女儿说：“不要怕。”
她们向湖边走去，一起挖水边的野菜，老汉女儿的眼睛过不了一会就朝那间茅屋看一眼，过 了一会又昂起头看一眼，媚娘重复道：“不要怕，不要怕。”
这场雨在傍晚落了下来
这场雨在傍晚落了下来，先是湖面上刮起一阵风。接下来就是阵不大不小的雨，雨水打在草 地上沙沙作响。她们一起向茅屋跑去，进了茅屋，里面一切都恢复了正常，老汉从山上回来 也没发觉什么不对。
茅屋外的阵雨，落落停停，停停落落，像是止住了，一会落了下来，直到夜里。
宿地是平静的，每天人们都是忙忙碌碌，除了采集野草野果之外，他们把更多的注意力集中 在拓荒上，在山脚下，湖边的滩头上，整理出一块块的小地，每日多余的食物或晒干或煮熟 ，将它们收藏起来，他们会淹制食物，媚娘便教老汉用柴熏制肉食，他又将这方法传给每一 个遗民。
他们从梦里一醒来就做事，不分白天黑夜，饿急了就燃火做吃的，吃了又去做事。不必想不 必动脑筋。开荒、捕鱼、吹柴，挖可供充饥的植物，去山上采拮果实，周而复始循环往复。 对于老汉的傻儿就要多一件事，那就是泡老婆。只要老汉不在，那就是他的机会。
男人主要从事拓荒，上山砍柴，下湖捕鱼的等劳动量较大的活，女人则是在湖，草滩、山下 采集挖取可食植物。
和原始人差不多。傻儿干那种事从不修饰俺盖，老爷不在他就干，不管同一个茅屋下还另外 两个女人。他从山上背柴回来，见到她们仨，扔下柴就往屋里冲，也不管老婆在干什么。上 去就扳倒她扒开她的两条脚，捧出红丹丹的神器尽一个男人的义务，他有责任让她怀上矮种 。
媚娘她们见多不怪，他们干他们的，她们干她们的，互不侵扰，这事日子一长老爷还是遇上 了，他再没把儿子抓下来。
天热了，中午的太阳火爆，清凉的湖水是消夏的好去处。在干完了一天的活之后，有人开始 在湖水里去享受、其余的人都纷纷效仿，泡在湖里使他们离大自然更近了。他们不知道男女 为什么有别，不分男女老少，互相窥探各个神密的生殖器官。在他们都产了要求之后，他们 就离开人群找一个茂密的草丛。干他们都想干的事。这个事慢慢地变得频繁起来。他们就把 干这事的地方移到自己的茅棚里。他们看着那些有性能力的人，性发育成熟的男女抱到一起 ，他们就看到了希望。看到了他们将来的子子孙孙。
在这种情况下，媚娘的身上又感到了平静的湖水推动了潜伏在她身上的浪湖。但是她知道她 和他们走不到一起去。她看到了水中和岸上草丛形势的发展。她只想躲他们远一点，可是他 们两不从，她们希望和大家的距离近一点，不管是在草丛还是在湖边，她们希望自己在做事 的时候也能看到别人在做事，她们在沐浴的时，希望别人看清她的粮仓和生殖器，也想欣赏 长在别人身上的器官。
媚娘阻拦不了她们，拉不回她们，老汉的女儿只要脱下衣物就在比较她和别人的不同，她和 男人比，也和女人比，和她的嫂子比，她们不存在姑嫂这种关系，她是暂时生活在这里，到 了男方的茅屋就不认识兄长和兄长的这个老婆，她和媚娘比，不懂媚娘为何与她区别那么大 ，她的全身上下找不到一块像媚娘那么白的地方，她更不懂媚娘的外阴怎么不长*，她自 己的毛是那么深，就黄土坡中间的一窝草，是那正常自然，她还可以从其她女人身上，找到 根据，她们的上上下下，从颜色到大小形状都是那相象，而媚娘和她们相隔那么远，她翻看 自己的下身，也翻看她们的下身，这种直接的比较动摇了媚娘在她们心目的地位，她们认为 她们的肤爸，体形，*具有一定的优越性，她们和自然是同一的，是天之骄子，而媚娘是 反常态的，违被自然的媚娘不在意她们怎么盾，不过当看过一个男人从草地的另一边过来， 心里还紧张，她不会向他们展示自己的部位，他们也不会去拉她，她只能看着一个男人把老 汉的女儿拉到一边，开始他们择偶的操作过程。
她在这里呆不下去了，本来她就不属于这里，不属于这里的一群人，她无法忍受这种氛围， 他们把她当作木偶，排折在公开的男欢女爱之外，走的念头一直莹绕在她的心头，不呆是往 那里去呢？除了这个天地很在就�