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虽然吴永成一直很关心自己村的一切，但他在今年就因为工作太忙，而疏忽了一件事情：那就是红枣系列食品的广告问题。虽说在当时的时代，广告还没有被越来越多地人认识到它的重要性，在那个属于计划经济地岁月。一切企业的生产、销售都纳入了国家的计划之中（不包括乡村企业在内），根本就不需要企业为产品找出路。可一些有远见地企业已经开始了在电视、报纸上的广告。虽然大多是一些日本的产品广告，国内的只有很少几家。当时的广告价格也很低。大的企业是不屑于做这个的，所谓：“皇帝的女儿不愁嫁”、“好酒不怕巷子深”。可吴永成作为一个穿越者。他应该明白广告对于一个企业的重要性。
他原来准备在红枣产品大批量上市以后再考虑这个问题，现在看来还是自己的思维有些滞后啊。国庆三十五周年庆典活动，正是一次绝好的宣传鱼湾村的机会，要是成功了的话，其影响力比任何广告都要好得多！他准备精心策划这次活动，一定要借国庆三十五周年的庆典活动，把鱼湾向全国人民展示。
“五儿，你快和我说一说，你想跟咱村里编排个什么节目呀？你知道我是个急性子人，你真想把我憋死呀？”一上车，马林可就忍耐不住了。
吴永成悠悠然对他说：
咱们这里以前的那个锣鼓乐器‘打威风’。我准备就目，把咱们鱼湾村推向天安门广场，让全国的人民，都在那铿锵的锣鼓声中，能认识咱鱼湾、了解咱鱼湾。要是这个目的能够达到，别说是一万块钱了，就是花两万、三万，那也值！你想想啊，到了那个时候，咱们村的那些红枣系列产品，还愁没有销路吗？我是担心到时候，拉货的车在咱们的厂门口排成一长溜，你的厂子里生产不出来东西呢？！”
“你说的是咱这里过年时表演的那个‘打威风”锣鼓？那种土得掉渣渣的东西，有可能到了北京的天安门广场去表演吗？要是真能像你说的那样，别说两万、三万块钱了，就是把咱们村的家底都压上，那也值得！可那可能吗？？”马林吃惊得一下子张大了他的口。
“是的，就是它。我估计只要运作得好，应该差不多。我给‘打威风’它又起了一个新名字，叫‘威风锣鼓’。我要准备用它敲出鱼湾村的一片新天地，打出新时代农民的威风来。”吴永成肯定地说。
吴永成所说的这个“打威风”的锣鼓演奏，就是后来名闻全球的“威风锣鼓”。这种锣鼓的特点是表演形式气势宏伟，荡气回肠，节奏稳健鲜明，起伏跌岩有序，雄资如将士出征；队形似战场列阵。具有很高的艺术性、观赏性。在吴永成的前生中，他记得这个威风锣鼓，曾经后来被邀有关部门赴京为“第一届全国农民运动会”；“中华人民共和国建国四十周年大庆”；“第十一届亚洲运动会”等国家级大型活动表演。中国音协主席李凌先生对这种民间艺术很是欣赏，亲笔题词称其为“华夏第一鼓”，可谓誉满京师、声震神州。
威风锣鼓最早因为古时候的社日祭祀土神、以及求神、祈雨而兴盛，后来发展为民间社火和喜庆节日压轴的民间艺术表演节目。从人类历史的发展中我们可以发现：锣鼓始终是最为重要的乐器，“无鼓不成乐”；它又是最为普及的乐器，“民间无乐不锣鼓”；它更是在中国历史上延展最为广阔的乐器，宗教、政治、军事、劳动、生活，几乎无处不在。
在宗教祭祀活动中，锣鼓又是人、神沟通的法器；在演奏时，是“群音之长”；在被统治阶级运用时，是召集人众、公示政令的权力象征；运用在军事上，是传递命令、鼓舞士气；在集体劳动时，又是凝聚力量、协调动作的指挥。到了清末民国期间，锣鼓已经被广泛地运用在各种场合，在田间地头、集市庙宇、逢年过节、欢庆丰收等活动中，威风锣鼓都是主角，在当地民俗文化中扮演着重要的角色，与人民的生活、活动息息相关，娱人功能占据了主导地位。
如果说，西洋音乐代表着的是雅致的世界高级文化的话，那么锣鼓等民间音乐就是代表着浓郁的中国乡土气息的民族文化。吴永成决心在这次的建国五十周年大庆的时候，让这枝土得掉渣渣的乡土奇芭，大放异彩。
威风锣鼓平时演奏的曲牌节奏复杂，技巧性强，具有丰富的表现力。但是旧时的威风锣鼓队规模较小，一般是十四个人为一队，称为一堂。其中两个人击鼓，两个人持，两个人持钹，八个人敲锣，因为它用了锣八面，所以又称做“八面威风”。威风锣鼓队一般由炮队、门旗、龙旗、乐队组成，表演技巧有鼓技、锣花、花、钹花、槌花及整体队列造形等。并因地域不同有南河、北河、南山、西山多种表演流派。圆形大鼓敲打表演；另一种表演形式是架子鼓，表演时队形变化较少，行进中边走、边打。由于传承的变化和地域的差异，威风锣鼓形成了河东、河西两个流派，常见曲目有《七牌子》、《牛腰子》、《乱如麻》、《风搅雪》、《银扭丝》、《倒垂帘》等。
吴永成既然想要在这个锣鼓节目上，出一个大大的风头，沿用旧时候的演奏方式，那时肯定不行的。必须把这个节目重新加以改造、整理。
“二姐夫，你等着瞧吧，我要把咱们的这个‘打威风’锣鼓，不仅要让它敲到北京天安门广场，还要让它打出亚洲，走向世界，打出咱农民的八面威风来！”
第三卷 崛起 第二十九章 八面威风（上）
咚、咚、咚。。。。。。”
一九八四年十月一日上午十时，二十八响礼炮的回声，还在广场的上空激荡。广场上一千二百人组成的军乐队高奏着中华人民共和国国歌。五星红旗在广场中心的旗杆上，高高地飘扬。
一辆红旗敞篷轿车驶出了天安门，越过金水桥，上面站着中华人民共和国人民武装力量的统帅、中央军委主席邓小平同志。
阅兵总指挥、北京军区司令员秦基伟迎上去报告：“受阅部队准备完毕，请首长检阅。”
这位新中国历史上的第二代伟人微微颌首：“检阅可以开始。”
军乐队奏起阅兵曲，检阅车缓缓地向东驶去，驶过一列列等待检阅的部队。
“同志们好！”
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“首长好！”
“同志们辛苦了！”
“为人民服务！”
检阅车通过一个个受检阅的方队时，邓小平同志不断向三军将士高呼问候；而将士们也激动地高呼回应。
检阅车继续缓缓地前进，邓小平同志挥手向将士们致意。将士们向统帅行注目礼，热流冲击着心扉。
检阅吧，这支经过战火的洗礼、动乱的冲击而又重新迈开大步前进的英勇军队。
这是建国以来最隆重的首都阅兵式，也是一九五九年以来的第一次。
吴永成和他的百人威风锣鼓队，按照现场指挥的安排，在天安门广场的一个群众游行方队内。他非常激动地望着以前只能在电视里才能看到的这一切，心潮澎湃：弹指一挥三十五载，道不尽的人间沧桑；祖国母亲从幼年进入了成熟地壮年。我们的这支军队，同我们的共和国一样，也在曲折中前进。
能来到北京天安门广场建国五十周年大庆的现场，吴永成和他地百人威风锣鼓队也付出了十分艰辛的努力。
首先是节目的排练上。可以说倾注了相当大地心血。吴永成为了让这支威风锣鼓一鸣惊人，他专门向渠月莲请了一个月的假，专门精心操练这个节目。他不仅聘请了当地的一些老艺人整理、挖掘以前锣鼓队地鼓谱、阵型变化等。还请来了省群众文化艺术馆的专家，再极力回忆自己在前生里所见过的、那个时候威风锣鼓队的那种震撼人心的表演效果。几种表演的方案糅合在一起。又花费了六千多块钱，购置了全新的演员服装和锣鼓家具。有的一些服装因为市场上就没有出现过。吴永成就请专家设计了古代将士们出征时地战衣、盔甲，专门找戏剧服装厂加班、加点生产（当然在这一系列的运作过程的其中，他的那个市委书记秘书的身份，也给他帮了很大地忙。要不然时间也不会赶得这么顺利）。
经过一个多月的苦练，威风锣鼓队一亮相，就震惊了吴永成特意从省、地区请来地宣传、文化部门的专家和领导们（省委常委秘书的这个身份，还真是起了很大地作用。否则，请来的那么多的官员们。谁肯买一个平民百姓的帐啊！），用现在的话说，那叫酷极了、帅呆了，简直无法形容了。
专家们的一片惊讶，也惊动了J省的省委常委、省委宣传部部长。他通知梁州地委宣传部，马上调鱼湾威风锣鼓队到省城参加国庆节目汇演。以便从中选拔优胜者备选赴京、准备参加十月一日的建国三十五周年大庆。
鱼湾威风锣鼓不负吴永成的重望，在全省几十个汇演节目中，又是一举夺魁。并被北京来的专家一眼相中：作为一个农民来的非专业团体。能有如此出色的表现，简直是他一辈子的艺术生涯中，从未见过的。
本来，参加十月一日天安门广场的游行，为了安全起见，一律不安排外地的单位参加（除了受检阅的军队），但在专家们的极力推荐下，现场指挥部经过周密的调查，认为鱼湾锣鼓队的成员历史清白、政治可靠，并且节目又很有特色，既能在固定的场地演出，也可以在游行的行走过程中表演，能为节日的游行增添一道异彩。也就破格同意让他们参加游行队伍，安插在来自北京郊