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由此得名。
自古即有“青城天下幽”之说，行走山中无论是远望还是近观，只觉空翠四合、群峰叠嶂，空间的层次感以及角度移转的变化堪称神妙，游方沿着山势的灵枢脉络穿行，尽管已踏遍千山万水，行至此地，仍有变化纷繁却又妙而不乱之赏叹。
青城山是道家“第五洞天”，道教的发源地之一，今天仍然是一座道教名山，山中宫观名胜极多，大多修建在灵枢荟萃之处，掩映于峰峦、溪谷、林木之中，与山势岩泉一体。游方在深山中曲曲折折行游穿行，足迹仿佛也是蜿蜒于青城的独特清流。
在山中渐行渐远，渐行渐幽，并不是一味行走荒僻无人处，偶尔也穿出密林深壑，经过有宫观或者村落的地方，游方看似走的不紧不慢，但这一白天步行的距离不短啊。
从前山进入后山深处，山势与水势相融，亦谙合灵枢之妙，沿途有各种溪流、飞瀑、水潭、岩泉相伴，风声与水声相合，时而清越时而轻柔，不论远望近观、远闻近听，声色幽情之美难以言述。
游方在接近中午时分进入山中，这一路跋山涉水，穿行叠嶂四合，不知走了多久，渐渐的天已经黑了，山中昏暗，却阻挡不了游方的脚步。抬头渐渐可见满天的星斗，远望是群峰轮廓，能闻远处水流如弦动之声。
夜色渐行渐深，看似已无路前行，一转弯绕过峰峦下的绝壁，却见微光稍亮，一片倒映着星空的水潭就似突然呈现。
时间已是子时，游方就在潭边的一株大树下稍事休息，上方的幽谷中有一道飞泉沿倾斜的山石泻落，水势不缓不急，静夜水声如柔柔倾诉。树下无星光，但潭水中的倒影点点闪烁，元神似也能感应到那水面中的斗转星移玄妙。
游方只定坐了一个时辰，然后又起身向着飞泉上的幽谷中走去，趁夜继续赶往观兰台。天色微明的时候，远山后霞光升起，别有一番曼妙气韵。由于群山的阻挡看不见日出，却见冲天红霞漫染，就似那一座座形态各异的群峦都披上了霓装、映射着光芒。
游方在攀登观兰台，这条路兜了相当大的圈子，在山中曲曲折折也不知有多少婉转，在观兰台的半峰回望，穿过大大小小山峰怀抱的幽谷，远远又可看见前山的老霄顶，风光情致之幽妙不可言。观兰台朝幽谷这一面是绝壁，只有一条不可攀援的凿岩小径时断时续，半掩在悬崖上的花丛中，游方是从这条路上来的。
观兰台并不在峰顶，它是靠近山顶处天然形成的一个平台，面临幽谷，而远处的山峰形状宛如秀美的兰花盆景，故此而得名。叠阵派宗门道场所在云踪观就依山势建在观兰台上，这个地方没有普通的香客或游人来，一般人也不可能走到这里。
观兰台的侧后方，从半山腰绕过峰顶还有一条路能到达云踪观，平常弟子往来以及运送日常起居物资都是走那条路，虽然也是山中野径崎岖难行，但是比游方来的这条路可要好走太多了，叠嶂派弟子进进出出也不可能都像他这么玩攀崖。
游方从侧面攀援到接近观兰台的地方，所行之处已非峭壁，地势渐缓，就算普通人也可以立足了，但他却停下了脚步微微一皱眉，随即眼神一亮又点头微笑。
前方看不见路，却有“群山”会簇，半山之中怎会有“群山”呢？其实只是一片山石与土丘，都在两三米高下，生长着各种草木，还能听见泉流之声，却看不见水流在何处。但以神念感应，或雄浑、或秀美、或险峻，就如环绕天际的青城群峰一般，地气灵枢荟萃、悠远而精微。
此地应该是在天然风景的基础上人工炼就的，它与游方打造画卷携景于胸襟的方式不同，但有类似的妙处，而且更加浩然直观，在这片山野中其工程量惊人。叠嶂派历代祖师以及门中高手，将周围群山的地气灵枢移转凝炼，在此地造就了另一座“青城山”。
它像是将方圆百里的青城群峰浓缩凝炼成盆景园林，但灵枢感应却是真真切切，叠嶂派弟子不必穿越深野无路之绝壁险境，在此或运转神识或滋养形神，也能感悟青城灵枢荟萃之妙。历代祖师可真是用心良苦啊，在这观兰台上再造青城，是青城山中的青城山。
若境界不至、阅历不足、功夫不到家，一个人很难将这旷袤的青城群峰尽收胸怀，其悠远精微处更难一一体会。别的不说，游方走来的这条路，也不是一般秘法修行弟子都能穿行的，更何况其中还有天时运转之妙，若想感应入微，得有昼夜自如行游绝壁深涧的本事。
亲身行游群山灵枢之中自然难得，但在此地总观风水大地盘，也是另一番修炼妙趣。
它处于绝壁前通往云踪观的道路上，同时也是一片阻挡或迎接高手的阵法，就是叠嶂派的叠嶂大阵。至于是阻挡还是迎接，就看来的是什么人、又有多大本事了？能从这个方向登上观兰台的，恐怕都不是简单之辈。
游方既然看出了这是叠嶂派历代祖师炼就的一处修炼道场，同时也是一座叠嶂大阵，当然就不会像翻山越岭般的硬闯过去，而是举步走入了“群山”之中。一脚踏进去，就有一种从山外再入青城之感。
有一个成语叫“山外有山”，而此处是山中见山，如壶中洞天，虽然是在两、三米高的山丘岩石中行走，但神念感应真如千仞叠嶂重重。
此刻当然无人发动大阵来阻挡他，而游方也不会运转神念去扰动大阵来，他是客客气气的沿着阵枢变化而走，如同再游一番青城画卷，不大的地方却曲折幽深、玄妙非凡，他足足绕了半个小时才转出来，眼前豁然开朗。
观兰台是绝壁上依山势形成的一个天然平台，平坦处大约有三个篮球场大小，后倚翠竹葱郁的山峰，平台与陡峭的峰顶之间还有一道深壑，壑中有清泉流过，而这泉流的源头就在游方刚刚经过的叠嶂大阵中。
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有一座石桥跨过山涧，桥那边有路，蜿蜿蜒蜒绕过山腰消失在密林深处，应该是叠嶂派弟子平时往来云踪观的山路。距离这边的桥头不远，便是云踪观的后院门。
云踪观面朝绝壁而建，规模不算很大，但完整而精雅，有前殿、前院、主殿、后院、东西配殿以及侧院静室。它的大门离悬崖的边缘有十几米远，三面就是天然的观景平台。游方走出叠嶂大阵登临之处，正是这个平台的东侧。
游方走上观兰台，霞光正从他侧后方的半天散落，正看见李永隽的青丝发簪与秀丽白皙的脸庞，映衬着迎面绯红霞色，那一双清澈的眸子似乎别有幽曲欲诉，却只是彬彬有礼的长揖道：“叠嶂派弟子、云踪观代守住持永隽，携同门永秀、静尘、静羽恭迎兰德先生！”
原来她早就在这里等着他，应该是游方走入叠嶂大阵时就查觉到他来了，故此率观中叠嶂派弟子整装相迎。
游方拜访过江湖风门各派，但场面都不像今天这样神采非凡，他是披着映射半天的霞光登临绝壁云崖之上，也都没有像今天这样冷清，偌大的观兰台，只有几名女冠静静的伫立行礼。
李永隽的师姐孟永秀看上去三十左右，而实际上已经四十出头了，她是李永隽的师伯郎继升长老的弟子，另外两名道姑静尘和静羽则更晚一辈，看上去还是稚气未脱的少女模样。游方没想到叠嶂派的宗门传承道场竟然只有这么几个人，与他以往“驾临”各派的热烈气氛完全不同，这里真是一处红尘外的幽居清修之所。
其实这件事多少有点误会，游方称呼李永隽的师叔祖、叠嶂的供奉长老千杯道人为师兄，江湖辈份就不用提了，而且以他今日之声望影响，假如到叠嶂派来拜山，对方绝对不会只像这么接迎的，搞得他就像走错路一头撞进来似的。
他还真“走错”路了，叠嶂派接待同道往来，当然不会在这么僻静的地方，平时的待客之所是离此两座山之外的东来宫。那里在青城山后山风景区的范围内，也是一座向游客开放、接受香火供奉的道观，东来宫的住持是叠嶂派长老郎继升。
东来宫坐落在景区旅游线路旁，开车可以抵达，后面就是进入云踪观的山中野径，通常情况下，到达云踪观必经东来宫。但游方是按李永隽曾经说的那条路径穿行整片青城山而来，到了观兰台下从侧面攀上绝壁悬崖，然后再穿过叠嶂大阵，一般人谁会这么拜山？
游方与千杯道人交谊甚厚，但当初也没问过他叠嶂派宗门道场在哪里、路怎么走？后来李永隽与他闲谈时主动提到了云踪观所在，并邀请他去山中做客观游仙灯，她很感慨的说——希望能与兰德先生携手穿行青城登临观兰台，那一条路风光景致美不可言。
游方当时就问那是怎样一条寻幽之径？李永隽仔仔细细的向他解说清楚，若是换个人不一定能听懂李永隽在说什么，听懂了也不见得能找到，找到了也不见得能走过来。既然李永隽都说的这么详细了，游方也就没有再问别人了，拜山时很自然的就走了这条道。
这里就有一点小误会，他已经提前打电话通知了李永隽，李永隽若提前通知留守青城的郎继升长老，就算游方从这条路上来，郎继升也会率叠嶂派众弟子在观兰台恭迎。但是李永隽在电话里获悉游方居然在前山风景区的大门下车，准备穿越青城直接登临观兰台拜访，也不知心里是怎么想的，竟然没通知别人。
这条路外人是不知道的，李永隽也只是随师父皓东真人走过，曾对兰德先生说希望与他携手穿行，多少也是一种女儿家心思。听说兰德先生要从这条路过来，显然不像是正式拜山而更像是私人来访，应该就是来看她的。
既然这样，她一念之间没有立刻通知叠嶂派其余弟子。
假如兰德先生就是到观兰台看望她，弄一大堆同门迎候，显得既尴尬又多事。
皓东真人在西屏岩闭关，千杯道人远游，吴岭舟长老带领一批弟子出去结缘了，而�