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风流名门-第章

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  不多会,四娘阴着脸回来,她已经穿上了自己的衣服,冷着脸对战龙说:“六郎,四娘从小到大这样疼你,你居然这样对待四娘啊?真让四娘感到伤心。”
  战龙扑通一下跪倒在四娘面前,泪流满面道:“四娘,六郎真的不是有意的,你惩罚我吧。”
  四娘叹口气道:“是我咎由自取,就不该帮你练习这个,你起来吧。”
  战龙摇头道:“四娘不原谅我,我就不起来。”
  东方紫玉打圆场说:“师姐,我看六郎这孩子一向乖巧,这一次可能真的是碰巧了,才造成如尴尬的局面,你就原谅他吧。”
  四娘无奈地叹口气,对战龙说:“小冤家,要我原谅你,除非你叫我一声亲娘。”
  战龙马上不假思索,“娘亲,你就是我的亲娘,四娘,你就原谅六郎吧。”
  四娘抿嘴一笑,将战龙拉起来,道:“小坏蛋,你们兄弟几个,从来没有一个主动叫我娘亲的,你是第一个,恩!起来吧,以后要记住你今天的承诺啊。”
  东方玉道:“师姐,还要不要继续练习?”
  四娘正色道:“再练习也行,不过需要都穿上衣服,免得都经受不住挑逗,坏师妹,都是你出的好主意。”
  四娘狠狠剜了东方紫玉一眼。
  见四娘不再生气,战龙满心欢喜,连忙穿好衣服,开始下面的课程。
  东方紫玉又讲:“九法之三曰猿博。”
  她让四娘仰躺,高举双腿。战龙面向四娘,跪在股后,双手棒扶四娘玉腿担在双肩上,使四娘双膝高度过胸,并略提起对方屁股脊背。东方紫玉讲解说:“此时再进入女体,女子就会快乐无比,黏雨如雨下滴。用此技巧,自然百病消除。”
  战龙和四娘慢慢地演练着,这一次战龙不敢在重蹈覆辙,向上一次那样放肆。
  东方紫玉继续说道:“六朝时代有本小说,名叫「飞燕外传 」, 描写赵飞燕和合德姊妹的轶事。提到成帝晚年因房事过多,患了精力减退、阳萎的毛病。但是每次一看到合德的小脚时,便忽然精力饱满,性欲激昂。飞燕的脚也被形容得「能为掌上舞」,可见她不但身轻如燕,一双金莲还没男人一只手掌大。据说,杨贵妃在乱军中被皇帝赐死后,有人拾到她的一只绣花鞋,纵长只十公分而已,被视为无上珍宝。赵飞燕幼时便束紧腰部、调练呼吸勤练快舞,而得宠君前。风气所趋,形成社会普遍对小脚好感,产生很高的评价。造成母亲在女孩很小的时候,就用布巾将她们一双脚紧紧缠裹住,走起路来也一摇一摆 ,婀娜多姿。
  古代许多武术师,虽然缠足,也照样能手提重物,健步如飞,至若舞刀弄棍更是不让须眉。这是因为她们练艺习武,自然与平常女子不同。由於女性缠足,配合房中术的技巧,发展出四十八种闺房秘技,成为所谓的「第二性技」。例如缠足应用在「食」的方面,可以在五趾弯曲的深沟里,放入瓜子和葡萄乾之类的食物,男人用舌头去舔食,这是一种刺激性兴奋的调情动作。”
  东方紫玉紧接着讲道:“九法之四——蝉附”四娘面向下,身体正直俯卧。战龙趴伏在她背后。将龙枪深入双腿中央,略抬高四娘玉臀,按照东方紫玉教法反覆作五十四次,等到对方春情荡漾,黏津流溢,就停止动作。
  东方紫玉说:“此法能消除因喜、怒、忧、思、悲、恐、 惊等十种情绪导致的病症。「蝉附」交合中, 女子的姿势是面向下俯卧,在交合时动作较少,多半在左右摆臀迎合男人的冲刺,这也是很适合玉门部位生得比较低的女性运用。男人虽然说是趴在女子背上,但却不是将全身力量放置在她身上。而是用双肘支撑著身体重量,双脚打开依靠床上。因此,在下位女子,不会因为因男人全身重量压得她透不过气来。行房时的呼吸比较急促,若肺胸部受到压迫,会造成呼吸困难,破坏性茭情趣。男人行此法时,得顾名思义,蝉是「附」,而非「压」。女子因受姿势限制,身上又有男人趴伏,若想要她有很理想的配合动作是不太可能的。因此男人便是负责绝大部位的「劳务」。假如女子玉门生得太低,或是男子尺寸长度不够,便会在运动之际滑出,此时不妨在女子骨盘下垫个小枕头之类的东西。 由这种姿势变化而出的,是男人与女子同样侧身并卧,进行交合。在这种并卧姿势 下,女人可免受男人重量压迫,男人也可以不必用双手两膝来支撑身体。甚至於懒一点的男人根本毫不出力,而完全由女子摆动。”

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  “九法之五——龟腾”四娘正卧屈其两膝,双膝提起弯曲至胸前。战龙跪姿面对四娘,双手推双腿至四娘胸前。
  东方紫玉说:“这种姿势为「龟腾」,实在描写得淋漓尽致。龟腾交合法,可以使深人女体。由於女子双腿提高,臀部也自然升高,玉门便能为男人饱览无遗,爽快无比。”
  “九法之六——凤翔”四娘面向上正躺,双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两腿中间,双肘撑地。
  “凤,常和凰并称。凤是雄的,凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的,还有鸳鸯、蝴蝶等等,它们都是夫唱妇随,恩爱逾恒,形影不离令人歆羡的对象。左传有「 凤凰于飞」句,形容夫妻婚姻甜蜜,爱情弥坚。用「凤翔」来形容交合的姿势 ,真是恰当之至。”
  “九法之七曰兔吮毫”战龙面向上正躺,双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚,双膝跪在两侧。二手扶地,头修向下。
  “这种交合姿势下的女子,曲膝俯头,有如玉兔吮舔细毛银亮一般,所以称这种姿势为「兔晚毫」,真是维妙维肖,生兴极致。一般人常见猫咪俯头舔梳自己的丝毛。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家,常能发现可爱的小白兔更善於舔梳自己银丝,它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采「兔吮毫」姿势,男人除了双手扶握女股外,并可任意抚爱女子身体各部位。动作时,必须是女子主动地上下或左右摇摆臀部,才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳,在女子上下运动吞吐之际,很容易脱离轨道滑出 ,造成暂停场面。所以女子必须动作细心,就像小白兔一样谨慎温柔。否则,女子臀部上下的动作若太过於鹿鲁和快速,往往会使滑出或是折痛。 女子身体主动地摆晃摇曳,是兔吮毫的特徵。动作须赖双腿和腰的力量来维持,因此腿腰比较容易疲累。女子天生就体力较弱,加以交合时多为被动,很少出力,可能会觉得更累而不采用此法。其实,只要彼此配合得当,习惯自然後便会觉得困难,尤其女子由被动改主动,在心理上,便会有奇异的感觉,彼此在动作熟练後,会更觉得刺激、愉快。”
  “九法之八曰鱼接鳞。”
  战龙男人面向上,双腿伸直平躺在地。四娘跨坐在他前腿与跨骨间。将臀股前移,徐徐以幽谷吞夹龙枪。
  东方紫玉说:“此法切勿深人,浅浅即止,像小儿含著奶头一样。男人不必有所动作,仅由女子单独摇动,并且须持续较长的时间。待女子达到高。潮后,男人便息锣停鼓结束交合,常行此法能祛除各种疾病。仅由「鱼接鳞」的宇义,便可体会出这种交合姿势的韵味,是兼采旖旎和细腻二项特色。女子天性即以温柔妩媚见长,在这种交合姿势下,女子用温柔的动作,主动地发动攻势。在女子本身而言,就是反宾为主的新尝试。由於完全是她自己主动的关系,一种控制全局,掌握场面的主宰权,会更提高她的性欲和快感。至於男人,一反往常的地位,扮演著被动的角色。静静地欣赏骑跨在上的女子,品味|乳波扣臀浪,粉拳和绣腿。尤其是女子的双|乳,由於动作的关系,无论上下颤动或左右摇摆,都会使男人神魂颠倒,意乱情迷。这种双峰跳动,也是其他交合姿势所没有的鱼接鳞,很像兔吮毫。惟一的区别是后者的女子面向后,而前者的女子面向前。男人在交合时,双手可以任意抚弄女子双峰。”
  “九法之九曰鹤交颈。”
  战龙跪姿正坐双膝打开,四娘跨他骑在他身上,两脚分置在战龙左右两侧,双手环抱战龙颈。
  东方紫玉道:“前人的智慧,弥足珍贵。形容男女燕好,不用「交尾」而用「交颈」,於此可见。 鹤交颈的姿势中,男女双方面对面地相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,其乐也融融,是别种姿势所无法体会的。此法强调男人应力求镇静,培养气氛,把握时机,所用的「招术」,主要是要使女子得到快感,性茭时以一男配一女为原则,并且著重插入的次数多寡。”
  九法演练完毕,四娘含羞推开战龙,战龙依旧是向往无限,脑海中回忆着刚才与四娘的香艳练习。
  东方紫玉最后终结,道:“九法的姿势,你都记住了,其中还有一些微小的细节,为师说给你听。每一种姿势的用力,和速度都是不一样的,如龙翻是八浅五深,虎行是五浅三深、猿博是九浅六深、蝉附是十浅四深、凤翔是六浅三深、兔吮毫是四浅一深、鹤交颈是十浅七深;只有龟腾和鱼游都是八浅三深。”
  战龙受益匪浅,毕恭毕敬道:“恩师,弟子都记住了。”
  东方紫玉接着说道:“还有,在男女交合时候,你身为男子,不但要掌握技巧,更需要掌握女人的心理,需要知道什么时候该发力,发力发在哪个部位。”
  战龙惊愕道:“还有这么讲究?”
  东方紫玉微微一笑:“女子十个动作的象征是:一、两手抱男人时,是想紧搂对方,私|处相触。
  二、挺伸双股,是希望玉门上方受到充分的摩擦。
  三、露张腹部状若迎奉,无非是希望男子爆浆。
  四、臀部拽动,显示女子已有快感。
  五、双脚弯曲,勾搭男人身体,是要入得更深。
  六、雨股腿相交,表示幽谷内淫痒难禁。
  七、腰向
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