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与所有的世界一样，在艾伯伦，人们也信仰着各种各样的宗教。现在，让我们来看一下艾伯伦的各个神祗。
在艾伯伦世界。宗教信仰由教会决定，而不是特定神祗。以天命诸神为例，虽然科瓦雷各大城市有部分专属特定神祗的庙堂，但多数神殿同时供奉九名神祗。信徒或许偏好与自己紧密相关的神祗，但统称天命诸神的信徒。因此偏好杜。哈拉的圣骑士和偏好寇。柯兰的盗贼阵营和道德观或许完全不同。但宗教信仰相同。同理，追随杜。哈拉的圣骑士与追随银焰的圣骑士隶属不同宗教，他们或许会为了善良和法律团结合作。为达成共同目标努力，但同时很可能因为神学观念和基础信仰的不同就世界本质展开无休无止的争论，甚至激烈的争吵。
埃鲁登原野
首都：碧心城
人口：500，000（45％人类，16％半精灵。16％半兽化人，7％侏儒，7％半身人。3％兽人，3％精灵。3％其他种族）
特产品：农产品，畜牧业产品
埃鲁登原野位于科瓦雷西北地区到阴影峭岩间。原野东部拥有肥沃的平原和起伏的山丘，但其他多数地貌都是浓密的原始丛林。丛林中生长着全科瓦雷最年老的树木，它们经历着古代帝国的兴衰起伏，也见证着人类在这里成长的点滴。奥术的力量环绕着森林，奇异的野兽和顽皮的妖精时隐时现。密林深处隐藏着未知的危险，而那些定居在林间的人类通常也不喜欢被旅行者打扰。
埃鲁登原野深处的丛林保持着原始风貌，他们从科瓦雷刚刚形成的时候就存在于此。在怪兽年代中，大地精建立起横贯科瓦雷大陆的强大帝国时，埃鲁登原野是那些想与自然和谐共处的兽人家园。之后兽人在与异变魔的战争中几乎被灭绝，也由于这场战争，如今丛林中仍游荡着各种变异体和用血肉制造的，外貌可憎的异形生物。
几千年过后人类来到科瓦雷。尽管许多地区国家都逐渐成为或将要成为伽利法帝国的组成部分，埃鲁登原野仍旧保持着相对的**性，这要归功于维纳恩河西侧闹鬼森林中充满怪兽和恶魔的传说。几百年后的今天，人类和其他常见种族对埃鲁登原野仍然无甚涉足。某些人因为探索或寻求机遇前来，效忠银焰的武士和猎人与邪恶的奥术生物作战，也经常将特别危险的怪物赶入原野丛林中。其他某些人物则被不知名的力量召唤至此。远古森林的深处，受感召而来的人物在这里会见督依德宗师欧里安，他化身为活化大松树在这里居住四千年之久。他教导接受感召者野性的生存方式，并告诉他们护门者古老的责任。他的教诲鼓舞着原野中所有的督依德教派。
数世纪中，督依德社会在齐云森林中不断发展扩大。新生种族不断为原野带来新的习俗和观念，欧里安的教诲在督依德中也逐渐产生分歧，督依德内部慢慢分裂成许多派系。其间安黛尔占据了森林边缘的肥沃平原，农民和拓荒者沿着河流边缘逐渐扩散。尽管拓荒者与半兽化人之间，拓荒者与督依德之间以及督依德内部目前都存在不少纠纷，但这个地区气氛普遍和平向上。
终末战争破坏了科瓦雷原有的秩序。随着战局不断恶化，安黛尔逐渐将部队派遣到核心地区以及东部边境的战区，留下埃鲁登原野自力更生。来自坎纳斯和拉扎尔邦联的强盗团伙霸占糟蹋农田，并且在森林中建造基地和中继站。布鲁兰军队也越过白银湖。占领了西鲁巴兰城，绿刃森林和鄂拉斯卡城。为了阻止事情更加恶化，由督依德和巡林客建立的组织森林守望者在956yk成立。守望者联合附近农民，以迅雷不及掩耳之势催垮了附近的强盗军队。在北部局势略微安定之后，守望者转向南部地区。最终在959yk。布鲁兰的军队也被逐回白银湖对岸。
埃鲁登居民普遍感到被安黛尔当局抛弃，出于不满他们转而效忠督依德宗师，切断所有和安黛尔领主的联系。并多次抵制安黛尔当局取回控制的努力。自从958yk起埃鲁登原野的居民就把这里视为**王国，并最终在王座堡协议中取得应有的地位。安黛尔是否会在终末战争结束后收复自己从前的领地，至今疑云重重。
产业：
埃鲁登原野领土内拥有全科瓦雷最肥沃的土地。在督依德们超凡智慧的领导下。埃鲁登的农业产品从种类到数量都相当丰富。作物除去埃鲁登人口消耗外还有相当剩余。因此农业产品是埃鲁登重要经济支柱。布鲁兰和坎纳斯都大量进口埃鲁登的农产品，用来支付高比例工业人口的日常消耗。因此两国都试图在埃鲁登取得地位，如果和平努力失败，他们将不惜动用武力。
除去农业产品，畜牧业产出也是东部埃鲁登重要经济来源。瓦塔利斯家族专注研究埃鲁登生物许久，并且花费几代人的努力去驯养埃鲁登原野中稀有生物，以及使用魔育技术制造现有生物的新品种。他们提供的很多坐骑，守护兽。优质家畜和异种宠物，都原产自埃鲁登原野。
黑木树林随机分部在原野各处，树林中通常生长有很多珍稀动植物。这些生物拥有很高的炼金术和神秘术价值。不过督依德团体不鼓励人们利用这些珍稀生物牟利，丛林守望者也会很严厉地打击谋取私利的偷猎者。
除去偷猎行为。多数督依德可以容忍东北部平原农民和瓦塔利斯家族的行为，认为耕地和被驯养的牲畜至少能得到所有者的精心照料和尊重。很多村落都由当地督依德提供精神指导和农业技术建议。但其中也有少数极端教派，比如灰烬誓盟就认为此类行径是对大自然暴力的扭曲。这些极端团体偶尔会与北部社群发生冲突。
社会人文：
两种截然不同的文化统治着原野，偏西大部分是督依德各派系的家园齐云森林，东北部平原则聚集着农业为主的社群。
东北部地区的农民生活简朴，世代耕耘辛勤土地并以此自豪。典型的埃鲁登农民对村庄外界的事务无甚兴趣，但对本社群居民忠心耿耿。这部分领地人口稀少，可开发土地面积广大。埃鲁登农民毕生致力于照料土地，收获农作物并且为子孙后代留下面积广博的大型农场。某些社群可能对陌生的旅行者心怀狐疑，但多数农民态度友好，会尽己所能帮助旅行者。
瓦塔利斯家族在东部边境地带拥有社群，他们属下的村庄通常比农业村落规模更大，设施服务也相对完全并为旅行者提供各种娱乐。虽然瓦塔利斯家族尊重森林守望者的实力和影响力，但家族的村庄通常没有督依德指导员，家族认为龙纹赋予他们的能力可以很好地证明他们与自然的联系。
很多各执己见的督依德派系定居在齐云森林中。森林守望者作为其中最大的团体，在森林各处都有社群，其他各派系大多游牧生存。多数派系在特定地区周游，而灰烬誓盟和其他几个派系则在森林各处迁徙定居。每个督依德派系拥有自己的习俗和观念，其中有些习俗甚至相互对立。森林守望者欢迎任何旅行者，只要他们对自然力量表示起码尊重。而灰烬誓盟的成员则对旅行者心怀疑虑并且对奥术施法者表现敌对。
科瓦雷最主要的半兽化人团体也集中在埃鲁登原野西部森林中。其中很多半兽化人加入督依德教派，但仍有部分半兽化人部落残存在森林深处。和督依德教派类似，很多半兽化人部落拥有自己独特的习俗。某些部落保留着游牧习性，这些部落喜欢融入自然的生活并且极力避免和外界组织交往。另外某些部落则更喜欢靠近人类部分的血统。他们建立村落，并与东北部平原的农民以及来往旅行者进行贸易。长久以来所有半兽化人都不同程度地遭受银焰教会审理者的追捕，但最近几年教会对半兽化人的态度明显改观，已经不再认定半兽化人是邪恶产物，因此半兽化人也不再属于必须被银焰教会摧毁的生物（尽管他们拥有兽化血统）。
政治：
最近四十年。埃鲁登主要处于森林守望者的保护下，由督依德宗师欧里安负责领导。守望者长期统治埃鲁登森林区域，势力逐渐延伸到森林外面的平原地区。如今每个村落都拥有一名督依德顾问（依据村落大小。等级从1级到7级不等）负责提供法术援助和精神指导，并且为村庄领导提供建议。评议会由各个农场代表组成，负责社群政务。守望者的巡林客们在森林中巡逻。随时应付各种威胁。
半兽化人部落和督依德教派都有各自不同的习俗。但领导通常都是团体中最年长最富有智慧的成员。团体的法律通常遵循自然之道，而司法通常迅捷而严厉。
埃鲁登原野在政治方面大体忽略东部科瓦雷发生的事件，而对方也通常忽略埃鲁登原野的存在。森林守望者已经郑重对安黛尔以及布鲁兰方面声明，他们将抵抗一切进犯埃鲁登原野的军事行为，并在今后不会对任何有关边境，条约和资源开采权进行谈判。
组织：
埃鲁登原野表面上平静祥和，东北部平原在森林守望者的照料下发展稳定。然而西部森林地带却相对斗争频繁。不同的督依德宗派，半兽化人部落以及各种妖精集团维持着森林中微妙的势力平衡。除去瓦塔利斯家族。只有欧瑞恩家族在原野保持相当的影响。欧瑞恩家族的商路和商队为埃鲁登原野提供必要的外界物资。其他家族也可能在瓦塔利斯家族的村庄中提供某些服务，但从不深入原野其他区域。
瓦塔利斯家族：畜牧龙纹最早在原野东北部的人类拓荒者中出现，之后家族建起原野上最大规模的据点。瓦塔利斯家族控制着三个村镇和一个小型城市。稳定供应着来自外界诸国的货物和服务。三个村镇分别是莫瑞里斯沃，黛莱索和鄂拉斯卡。小城瓦纳则坐落在安黛尔边境地区，同时也是瓦塔利斯族主的根据地。瓦塔利斯家族对森林守望者维持稳定秩序心怀感激，同时对各个督依德教派态度友善。然而魔育动物的研究也使家族曾多次与灰烬誓盟发生冲突。
护门者：作为科瓦雷最古老的督依德组织，护门者的终极使命是对抗黄泉