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只知道从孙山五岁起，孙姑娘就没给过他好脸色看，她对那个流氓的爱已经变成了恨，但找不到他发泄，就把恨发泄到他的儿子身上了，这是显而易见的事实。这也是她不如我天性谆厚的地方，我从来没有诅咒过任何一个我曾经爱过的人，虽然刚才把我老婆比成唤醒睡美人的王子（我老婆当得起王子，我当SLEEPING…BEAUTY肉麻了点），但我从来没把自己的沉睡不醒归咎于她们
的魔咒，魔咒是有的，否则我不会梦不醒，但我爱过的人都是天使一样的可爱，不可能施咒于我。施咒于我的人不是别人，正是我自己，那魔咒就是我的自作多情。所以梦醒后，我不仅不恨她们，依然还爱着她们，当然不能给她们太多的爱，因为我已经和王子永远幸福的生活在一起了，只能时常对着东西南北四个方向为不知身在何处的她们默默祈福十二分种，向西三分钟，祈求安拉赐福我爱的人；向东三分钟，祈求上帝赐福我爱的人；向南三分钟，祈求观音菩萨赐福我爱的人；向北三分钟，祈求北斗七星赐福我爱的人。最后，仰面朝天，祈求我爱的人赐福予我： 被我爱着的人儿啊，为我感动一下吧。当然我没收养过人家的孩子，没吃过那种屎一把尿一把又当爹又当妈的苦，肉麻起来就不怕闪了下巴，如果让我体验一下孙姑娘的境遇，也许我会变成魔鬼，但也可能是天使，我相信后者的可能性更大。
看到记录着他童年的那几页，那个酸溜溜东西又顶上了孙山的喉咙，他不愿在这种不快的记忆里停留，撕下来那几页塞进口袋里，接着往下看，看到了他的第九十九中学，灰暗的记忆渐渐明亮起来，就像太阳升起，驱散了冬雾。
初秋时节的早晨，最后的晨蔼徘徊在一行梧桐树下，金色的阳光穿过密密的树叶落在一排湿滑的青石板上，忽现忽隐的光斑好似无数根轻快的手指留在琴键上的指印，凉风吹过一道道细直的光柱，又好似一只手抚拨千万根琴弦，引得树叶颤晃发出阵阵嗄嗄声。一位身材修长的女教师匆匆走进这以看为主的音乐中，老师穿着一双褐色的平底皮鞋，脚步轻盈，落在坚硬的石头上，就像踩在风上，留下一条笔直的脚印却听不到一点声音。老师穿着一双齐踝的白色短袜，袜口上，两条细直的小腿抖动得像钢琴家弹键的手指一样轻快。老师的膝关节落地时绷得很紧，整条腿直得像一根伞柄，齐膝的黑色麻布短裙就像一把半撑开的伞。老师的腰紧裹在雪蓝的冰丝体恤里，纤细而挺拔，扭得很节制但节奏很快，显得灵活而有力。老师的脊背略微向后弯曲，有点像弓身，细长的手臂摆到身后时有点像弓弦，Ru房不大但很挺，尖尖的像箭头，好在老师身上找不到什么部位像箭杆，不用担心她的Ru房会飞出去射进谁的眼珠里。老师的双臂紧贴着肋部，前后摆动得张弛有度，抬着头扬起下巴，脑后的马尾辫一甩一甩，在早晨稍显凝滞的空气中留下一串一瞬即逝的音符。这就是她的身体，轻盈而有力，不动的时候很漂亮，动起来不仅更漂亮，还能让你“看”到音乐。如果Ru房再大一点，屁股撅得再高一点，肩膀再端一点，那她就不是二十二岁的解小珍了，该是二十二岁的我老婆了——我老婆二十二岁时的身材完美无缺，毕竟是跳芭蕾的，身材之好不是做过跳高运动员的解老师所能比的，解老师身材的漂亮主要体现在轻盈与力量的统一，但缺少一种平衡的美，不够匀称，干瘦了点，所以就差点风韵了。而我老婆身材的漂亮却是面面俱到且和谐统一，所以就风情万种了。比过身材，我老婆先拔头筹，至于面容，就不用拿我老婆的来比了，拿解老师自己的脸一配她自己的身材，足以让嫉妒心强的女人拍手称快，让惜香怜玉的男人痛心疾首。解老师一年四季都爱扎个马尾辫，头发稀疏枯黄，瘦干干的小脸有棱有角，眼睛小而且三角，颧骨高凸鼻孔外露，灰白的嘴唇薄得像两片刀刃，下巴尖得能戳死人，在这张脸上，除了两排洁白整齐的小米牙显得温柔俏皮外，其他的地方无不让人联想到严厉冷酷。还没说到她的皮肤，不是漏了，而是要重点讲一下，解老师的脸皮紧绷绷的没有一道皱纹，但就是显得老，起码比实纪年龄老了十岁，原因就是她的皮肤，肤色倒不难看，古铜色，但肤质很糟，既不油也不水，而是一种泥土一样的沙质。这样一来，虽然整张脸上找不到一根皱纹，却又给人一种到处都是皱纹的感觉，这就使她显得老了。
在这样的一个能看得见音乐的早上，解老师走进第九十九中学，准备教她的第一堂几何课——也是她给初二（三）班的学生们上的第一堂几何课。孙山就在这个班上，此时的孙山是个长得像根豆芽儿似的十五岁男孩，一年四季总穿一身洗得发白的绿军装，不爱说话，也不好动，上课时身子趴在课桌上，目光迷离地对着黑板和老师，一只手托着下巴，另一只手随时准备着，细长的脖子不是东倒西歪，就是像鹅颈似的曲着，总是一副没精打彩的样子。课间他也不大离座，伏在桌子似睡非睡的发傻，学习成绩很差，经常考试不及格，所有教过孙山的老师私下里都认为这个孩子脑子不好，智力低下反应迟顿。但又都认为不是先天因素造成的，而是后天的。其中的原因，显而易见：家境贫寒且缺少母爱。但他们都无能为力，那个时候大家都贫寒，大家都缺少母爱，也就爱莫能助了。现在时代进步了，人的认识水平提高了，所以我才发现他们说的还不够全。最近我觉得自己不够聪明，就买了许多天才的传记回来看，想知道人家聪明过人的诀窍，好让自己也变得聪明起来。结果发现我只能这样了，不可能更聪明了，因为我的俄底浦斯情结不浓郁且不可能再浓郁了。要把我的观点表达的有理有据，太冗长了，所以就打个比方，力求生动形象言简意赅，但这样又会造成歧义，所以我的话你不必当真。我们知道母｜乳喂养有两大好处，一是营养，二是提高免疫力。以此作一个未必恰当的类推，人的精神生命也需要母｜乳的喂养，我猜想，俄底浦斯情结就是一个人精神生命的母｜乳。我们知道俄底浦斯情结是由两个部分组成的：一，依恋母亲（不是乱仑）。二，敌视父亲（视为敌但不是恨）——我也是父亲，也被一个小坏蛋敌视。前者帮我们建立起一个基本的人生态度：这是一个可以找到依靠的世界。当我们感到悲观绝望时，我们的精神之所以垮不掉，或者垮掉了之后又能自动地重建；原因就是无论我们自觉不自觉，总有一种力量在呵护着支撑着我们的精神生命，那就是一个人记忆深处的母爱的力量。但它是不完整的，只是一个面，在真实的世界里，所有的东西都是两个面，所以一个人还需要另一种基本的人生态度，这就是俄底浦斯情结的第二部分给我们的启示：这是一个竟争的世界，你想占有的一切背后总有一个竟争者。这我就不想多说了，因为我也被一个觊觎者视为竟争者，不能跟自己过不去。总之两者合一，一个人对世界就有了一个完整的正确的基本态度：这是一个可以找到依靠的世界，且处处充满凶险。前者提供营养，后者提供免疫力。
这个观点可能错得离奇，但不能全赖我，因为在下所知道的天才有限，而且他们身上的俄底浦斯情结都很浓，一辈子依恋母亲——一辈子能量充沛，一辈子敌视父亲——一辈子身体健康。而在下过去不是天才——我爸爸很温柔我没有理由敌视他，以后也不可能成为天才了——我爸爸不仅温柔而且老了，说错话也就情有可原了。但我有说话的权力，所以有话还是要说。
孙山比起同时代的普通人还惨，不仅缺少母爱，而且从来就没有过俄底浦斯情结了。在他的世界观还未形成时，孙姑娘是爱他的（至少她自己是这么想的而且也愿意爱他），虽然她养孙山就像养一头小猪，饿了，喂饭；病了，喂药；拉屎拉尿了，看到就洗，看不到拉倒——大多数时间看不到，但已经尽责了，像她这样的底层人总是很忙碌，但挣不到多少钱，吃了上顿愁下顿，那有闲钱雇保姆，只能把他往家里一锁，随他满地乱爬。回到家也没多少力气来抱他了，而且她很反感孙山碰她的Ru房（怕他长大了像他老子一样好吃豆腐，这也是为他好），抱他时不是把他抱在怀里，头放在在胸前；而是像夹着一只枕头似的把他夹在胳肢窝里，屁股朝她脸朝外。这个时候的孙姑娘才二十多岁，胸肌发达Ru房饱满，鲜红的｜乳头只有豌豆那么大，常在夜深人静的时候，脱光衣服，仰面朝天平躺在床上，看着天上的月亮，默默地对冥冥中的那个流氓许愿到：除了你，我谁也不让他摸的，连我自己都不让。为了不违背誓言，孙姑娘洗澡时总是戴上一副炼钢工人用的帆布手套，这种布料粗糙得像砂纸，很快就把她全身上下磨出了一层茧子，｜乳头也慢慢变得灰暗了。
等到孙山开始有能力认识这个世界的时候，他既没有父亲好敌视（一直没有），也没有母亲好爱。四年过去了，孙姑娘也到了三十岁的坎儿了，这时如果有一位王子来给她一个吻，也许她就会像我一样从梦里面醒过来了，但她没有遇到这等好事。孙姑娘是我上一辈的人，她年轻时的那个时代是一个荒诞的时代，大家成天忙忙碌碌，为的就是让大家都过不上好日子。那个时代大家接收的情感教育主要是恨，爱也不是一点没有，老师说起来还很多，我童年时代有幸受到过这样的爱的教育：首先由头儿决定你爱谁，然后你就不用动脑子了，那个谁要你干嘛你就干嘛。在那个时代这就叫爱，而那个时代的头儿就是那个谁，换句话说，那个时代的头儿决定大家都来爱他，并且决定把荒诞进行到底，所以除了这一条爱的教育外（重复进行，总量并不