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在桢楠树下，我真不想以机器留下你的样子。还没完全被秋天吞没的草，一直延伸到庄园的边缘。
在一间间散发着霉味的屋子里，陈旧的农耕文明特有的方式和一群农人在富有的底座上建筑起来的生命，早已被尘埃覆盖。我又想到了当事人和局外人对尘世的遗忘，正在被好事的后人捡了回来，当做宝贝，重新堆砌凝固的赞叹和重复那已然的忘怀。
在后花园里，昔日小姐丫鬟仆役们的笑声已当然于虚空，连那棵歪斜着身子的老榕树也不曾为她们留下一点儿什么。粉黛忧郁，尽在难以意料的沧桑变迁之中。红颜之命，除了稀薄，还有无望，还有后世廉价的追忆，嘲弄的偷视。
我凝视着天井中那株树干像被磨砂纸摩挲过的海棠，似乎还有一双素手的香停留在不多的叶片与花蕊中间。我要你为我拍一张照片，为记忆留下与这株海棠、这座天井共同阅读时间的影踪。柯达相纸上的背景，就像那日睡眠不足的苍黄的脸色，邪意纷纷的眼神。我们怎么才能去搭救那素手下来，走出这天井，逃离这深沉中的阴晦？
在工艺精湛的卧室木床上，往事的欢娱与原罪的心结让依稀的蛛网罩住，飞絮轻点的一束午后阳光里，恍若几十年前肌肤相暖时那扭动轻拈的爱，还在那般活灵灵地演示着。那体香，那娇态，那神醉，那和谐，那微喘的气息，那低呓之语，那全然被夜晚认可的无数生命情趣，是不是已经成为变黄之后的皈依，从而无所谓于我们并不素洁的观望或问询？
在脆响的阁楼上，谁曾凭依阑干，展眸于一坡缓缓排列的竹篁的浓翠，临雨聆听一帘秋雨的音韵，让惆怅悉数陶然于冷清而动人的天籁之中？
在暗绿的池塘里，业已无法细致地辨认的，是庄园的倒影，还是我们的影像倒插在水底？生命与生命之间，真真如浮萍啊。
在见不到一只朱鹳的叹息里，一丝忧郁的怅惘袭上心来，通过眼睛进入时间的天幕里。我低首走路，你缩紧了双肩。
之后，我们轻轻地走了。沉默依旧，不愿在口头，乃至在后来的笔力中也不作过多的记叙与抒情，阿鲁耶达，你已经感受到了，我要你和我一样，简单地活着。你我之间没有庄园，没有密匝的古木和那群据说在每年固定的日子回归、在固定的时间离去的天鸟，还有，我们还有什么可以值得去装潢，留下锄头，镰刀，石碾，扁担，铧犁，铜钟，旧色的布衣和一两片破瓦呢？
简洁，是智者之神髓，爱者之命脉。
第二卷 第二章
灰暗破旧的饭堂里，坐着抽着旱烟的闲适的人。我们难以真正领略现代生活在这儿究竟是怎么了，只有一点，我们已经失去了那种叫做悠闲的东西。简陋的茶馆，茶客打牌嗑瓜子闲摆闲聊，依然一派安详。
一排高楼大厦，和它们极不对位地望着。我们看见一些西装革履在尘沙四扬的街巷穿过。 阿鲁耶达，你将成为他们中的哪一类呢？
江中有一座小岛，孤寂的模样，在秋天初露的寒意里，像一记哈欠后的昏聩，淡青色的树木房舍似乎就要随从上游下来的船只远行。
空气中有一股鱼腥味，原来我们站在可以称为护堤，也可叫做围墙的地方，脚下就是沙滩，地势也有些陡。那还未完全从夏天的肌体上消失的气息，弥漫在小城的四周，连同一只缓慢上行的驳船的叫声，把我们的视听搅得毫无章法。我们的脚似乎已经不能踩到任何东西上，我们失去了支撑。就让我们这样随秋天一道飞起来吧，在大江之上，在小镇的秋天里，我们的每一次振翅，都是爱的浮力在推送、承载着我们，啊，爱情就要飞到无人之地，无尘之境了。
一段被火灼烧的疤痕一样的老墙上面，我看见几株无名野草顽强地生长着，为新客的我们保留着最后一点碧绿。石灰拌草条糊的墙皮大多脱落，露出青色的砖头和一些枪眼般的小洞。从墙头探出来的一座瓦房，像一顶毡帽戴在老墙的头上；在墙的缺口处，一根铁丝上晾着花绿的衣衫，衣衫下面，一条黄亮亮小眼的狗无趣地望着行人，一丝淡淡的忧郁趴在青石板上。
我感到冷，极舒坦的那点微冷，从牛仔衣和白色T恤中蹩了出来。你和我并排走着，努力使视线的落点达到一致。你说你也冷，连头发也硬了。巷道深处传来说话的声音，像穿堂风，像迷宫里的某个机关，像你肚子里那若明若暗的疑问。
几只灵芝挂在一扇窗边，与药铺中的灵芝大小无二。灵芝后面是一张大大的剪纸，红的，而窗的另一边，是几串干红干红的辣椒和一双敞口布鞋。这散乱拼在一起的物什，已失去了色彩的功能，眼睛就迷乱了。我盯着那双敞口布鞋，疑心是一块风干的腊肉。
灵芝一样的主人，布鞋一样的生活，也是这么简略的。
巷口几个老人轻言的交谈，把我带回到更加真实而无奈的现实。他们用粗重的棉衣包裹着的即将干涸的岁月，像从深深的泥土里挖出来的一口棺木，而他们怎会不明白已经没有多少日子可供他们这样像哲人一样倾心交谈，不久之后，他们将在一口挡开尘世美景和脸色的棺材里，居住在那块叫阎王爷的冷土里。
一幅真正经典的黑白艺术摄影，瞬间成全了永恒，这位艺术大师——时间——的杰作，充满了乐天知命的自然豁达，随遇而安的恬淡，孤寂落寞的超然，落在阳间的某个角落，已失去俗人眼中的风景与韵味，再也没有人像沉湎于青春和财富一样回头一望，连爬虫走兽也远离了他们。好的故事与美的传说，年幼的轻狂与终老的谙悉，女人的肉香与男人的粗砺，钞票的珍贵与人情的单薄，官场的显达虚假与民间的朴素淳厚，苍天的高远与大地的厚实，日月的光华与阴阳的谐调，草木的荣枯与水火的距离，贫富的互相仇视与生死的彼此对峙，都在他们的眉目唇齿之间咀嚼过了，业已看惯了，熟悉，认可了。他们安泰地坐着，像洪水过后一堆赤裸在灾难或幸运门前的石头，像狂热和绝望的咆哮之后写就的一组诗歌，也像我在日记的默然记载中懂得的生命的纯度。
我不能阻止你对这类人事的不屑，自然就无以描绘你在听到我的絮叨时的神色，阿鲁耶达，我怎能强求你的思绪游入我的神经系统，拴在我的脖子上，同我一起思考呢？
这样使人惊惧的结果最终也会落到你的头上，我们谁也逃不掉。而你的长处恰恰就在于你对这类人事的无知，它将使你无所顾忌地度过一生，在那结果挂满你生命之树的枝头之前，你一直在依靠浑然天成的营养在喂养自己的生命。你是有幸的，连过程也能视而不见，甚至是毫无知觉。
我们在黄昏时分回到旅馆。我真想将那轮鲜肉一样的残阳摘下来，或看到它直接掉到盘子里，让我们美美地饱餐一顿。但它却那么吝啬地只露了半边脸来，另一半边脸阴沉地把黑夜递了过来。
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长夜的甜蜜就在于它潜伏着一种危险，爱情与Zuo爱的形式，想探测到五脏六腑的万千溺爱，连同一串串极为可爱又可笑的动作，使危险成为享受，也成为谎言。
我拥有了你，阿鲁耶达，在这个侦探家、小偷、强盗、痞子、小人、好奇者和战争都乐意光顾的黑夜，我像睡眠占据梦一样地占有了你！
性学和那些关于性学的无聊的论争成为我们的笑柄，好男人总在适当的机缘里以适当的方式释放并诠释他的爱，以性和性的高量快乐做到了知识与诗歌最抽象的呈现，从而使这一释放和诠释成为使命。
你是不是要问我：“每个人都这样吗？”
我能不能这样回答你呢？我说：“欢爱的时候，连上帝都死了！”
你还要问我：“人们在脱尽衣服时，还有道德吗？”
我可以如此回答你吗？“除了爱情，道德才有用，有价值！”
“为什么我们总感到在犯罪？”
“问问衣服、书本上的教条吧，有了它们，爱情好象始终在犯罪，连梦也无法打开！” 你，还在问：“肉体是什么？它干净吗？”
“肉体即快乐！只要好欢乐存在，肉体就褒有了亘久的洁净，它不仅仅是活生生的存在，而且是爱情的土地！”
“多年以后，我们会继续拥有它吗？”
“庇护你的天性吧，肉体也赋予它独到的禀性。多年以后，我们只有回忆，无数次的回忆，那些令人销魂的水份，令人激越无比的弹性，令所有呼吸、凝视和抚摸都充满诗意和庄严的体香。”
“我们就获得……获得了什么吗？”
“记住，人永远是活在过去的废墟上的，回忆废墟之前的荣华，年青和茂盛。也可以这么说，追忆往事之时，我们已经完全失去了过去；追忆获得的快乐，是快乐本身的含义，可追忆快乐的结局，是痛苦在失落和忧郁的背上迅速变成了一块巨大的石头，那是人的精神上的累赘，但你也可以将它看成财富！”
“那我们应该怎么办？”
“是啊，我们应该怎么办呢？”
“我们还有别的法子吗？”
“不知道。我们还有别的出路吗？”
子夜，明月阴谋一样从东边晦暗的山顶鬼鬼祟祟地露出脸来时，房间里便是一方浅浅的、长方形的白。
我走到窗边，小镇熟睡得如死亡了几千年，那消失在地平线以下的庞贝古城和渤海古国，其情景无外如此吧。
一个穿戴极少的肥身巨臀女人从过道上急急走过，迅捷地夺门撞进那间灯光红红的厕所里，�