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“叫我看，你这是狗拿耗子！”
三爷真是没有料到，老太爷会来这样一句！这是什么意思？他多管了闲事？眼看拳匪在自家字号，要举刀杀人，他也不管呀？
三爷不解其意，想问问，老太爷已挥手叫他退下。他也只好离开。
表了半天功，老太爷却给他了一句：狗拿耗子，多管闲事！字号是有规矩，东家不能干涉号事。这也算是西帮的铁规了。可他这也是干涉号事？
老太爷或许是嫌他这样露脸，叫孙大掌柜太难为情了：堂堂天成元老号，竟然这样无能无人？但他当时实在也没有多想，一听说拳匪要杀人，就跳出去了。难道他见死不救，就对了？
三爷实在也是想不通，闷了两天，倒将原先火暴好胜的旧脾气，又给闷出来了。不叫管自家字号，难道还不叫管那些直隶来的义和拳！
这天，三爷叫了护院武师包世静，专程到贯家堡拜访车毅斋师傅。
车二师傅当然知道从直隶来了义和拳，而且居然也听说了三爷勇退张天师的事，很赞扬了几句。
三爷赶紧把话岔开，说：“这个冒充张天师的直隶人，我听他口音，像是深州、冀州一带人。那一带，习拳练武风气也甚，你们有不少武友。”
车二师傅一听，笑了说：“三爷意思，是疑心我们跟这些义和拳有交情，把他们勾引到太谷了？”
“车师傅，我可没这意思！我只是想问问，这些义和团，是不是以前练过武功？”
车二师傅又笑了，说：“三爷，你是亲自跟他们交过手的；有没有武功，你比我们清楚吧？”
三爷忙说：“谁也没碰着谁，哪能叫交手？”
“我连见还没见过这些人呢。不过，有形意拳的兄弟去水秀见过他们。倒真是深州冀州一带人，可跟我们这些练武的，实在不是一路。领头的大师兄叫神通真人，二师兄是他胞弟，三爷你遇见的那个张天师，还不算头领呢。神通真人，张天师，一听就不是真名，不过是顶了这样的大名，张扬声势吧。”
“吓唬咱们太谷人呢！”
“听我们那位兄弟说，他还真想跟那大师兄、二师兄过过招，可人家非得叫他先入伙，再比武。他没答应，在水秀躲了两天，偷偷看了一回人家祭坛演武。跟跳大神一样，真与我们不是一路。”
“可人家就敢提刀上街杀人呀！”
“这就跟我们习武之人，更不一路了。我们习形意拳的，最讲究武德在先！否则，你传授高强武艺，岂不是度人做江洋大盗吗？就是押镖护院，没有武德，谁敢用你？”“可人家也说是替天行道，扶清灭洋。”
“要不它能传得那样快？”
说时，车二师傅从案头摸来一张义和团揭帖，递给三爷：“三爷你看看，一般乡人见过这样的揭帖，谁敢不跟他们走？”
三爷接住一看，跟那天张天师递给他的一个样：
山东总团传出，见者速传免难。
增福财神降坛。由义里香烟扑面来。义和团得仙。庚子年，刀兵起。十方大难人死七分。祭法悲灾，可免。传一张免一身之灾。传两张。免一家之灾。见者不传，故说恶言，为神大怒，更加重灾。善者可免，恶者难逃。如不传抄者，等至七八月之间，人死无数。鸡鸣丑时，才分人间善恶。天有十怒：一怒天下不安宁，二怒山东一扫平，三怒湖海水连天，四怒四川起狼烟，五怒中原大荒旱，六怒遍地人死多一半，七怒有衣无人穿。若言那三怒，南天门上走一遭去。戊亥就是阳关。定六月十九日面向东南，焚香。七月二十六日，向东南焚香大吉。
车二师傅问三爷：“你看了信不信？”
三爷说：“我时常跑口外，出生入死也不算稀罕了。陷到绝境，常常是天地神鬼都不灵。等到你什么也指望不上，松了心，只等死了，倒死不了，力气也有了，办法也有了，真像有神显了灵。我只信这一位神，别的神鬼都不信。”
车二师傅说：“可一般乡人，只是今年这大旱，也会相信他们。”
三爷说：“车师傅，你们练形意拳的，不会相信吧？”
车师傅又笑了，说：“三爷你先问包师傅。”
包世静说：“去年我跟了老太爷下汉口，在河南就遇见过义和拳。他们哪有武功！我看，装神弄鬼也不大精通。就会一样：横，见谁对谁横！”
三爷说：“我是想听听车师傅的见教。”
车二师傅说：“我早说过了，跟他们不是一路。”
三爷就说：“那我今儿来，算是来对了。”
车二师傅忙问：“三爷有什么吩咐？”
三爷说：“今儿来，就是想请车师傅出面，将太谷武界的高手招呼起来，趁义和拳还没坐大，把它压住、撵走！太谷真叫他们祸害一回，谁能受得住？”
车二师傅听了，却不说话。
三爷忙说：“车师傅，这是造福一方的义举善事，还有为难之处吗？”
车二师傅说：“三爷，你还不知道我？我不过一介乡农，虽喜欢练拳，实在只是一种嗜好。叫我号令江湖，啸聚一方，真还没那本事。”
“车师傅，哪是叫你啸聚落草？只是招呼武界弟兄，保太谷平安而已。师傅武名赫赫，人望又高，振臂一呼，太谷形意拳就是铁军一支，那几个直隶来的毛贼，哪还敢久留？”
“哈哈，三爷真把我们形意拳看成天兵天将了。其实，我们哪有那本事？我知道三爷是一番好意，可我们实在不便从命的。义和拳虽和我们不是一路，但人家有扶清灭洋的旗号，朝廷官府还睁一只眼，闭一只眼呢，我们就拉一股人马跟人家厮杀？真走了那一步，我车某岂不是将形意拳的兄弟，置于啸聚落草、反叛朝廷的死境了？再说，义和拳招惹的是洋人，我们也犯不着去护洋助洋。洋人毕竟也够可恶！”
“车师傅，我看官府也不是都向着义和拳。袁世凯去了山东，就大灭义和团。”
“官府出面，怎么都行。我们能？”
“太谷的知县胡老爷，我们能说上话。”“三爷，就是官府允许我们起来灭义和拳，那也只怕越灭越多！山东、直隶遍地都是义和团，你撵走他这一小股，还不知要招引来多少呢！再说，我们有武艺的，去欺负他们那些没武功的，于形意拳武德也有忤逆。”
三爷终于说服不了车二师傅，心里窝得火气更大了。在老太爷那里碰了一鼻子灰，在车二师傅这里又碰了软钉子，真不知道是怎么了！
5
太谷的义和团，真如车二师傅所预料，很快就野火般烧起来。四月传来，到五月，平川七十二村，已是村村设坛了，随处可见包红巾的拳民。
拳民多为农家贫寒子弟，年轻，体壮，不识字。乡间识字的子弟，都惦记着入商号呢，他们不会搀和义和团。除了农家子弟，搀和进来的还有城里的一些闲散游民。他们听人念了念义和团的揭帖，又看了看直隶师傅的降神表演，当下就入了拳会。这其中有一大股，系抽大烟抽败了家的破落子弟。
太谷财主多，吸食鸦片的也多，这在晚清是远近闻名的。大户人家，多有戒赌不戒烟的风气。因为家资肥富，抽大烟那点花销，毕竟有限；而赌场却是无底洞，即便富可敌国，也不愁一夜败家。此风所及，太谷一般小富乃至中常人家也多染烟毒。可他们哪能经得住抽？一染烟毒，便要败家。公理会大开戒烟所，戒成功的也不多。这一帮败落子弟，见洋人送来鸦片害他们，又开戒烟所救他们，仇洋情绪特大。好嘛，你们钱也挣了，善也行了，倒霉的只是我们！所以，一听说要反洋教，当然踊跃得很。
这比基督教公理会发展洋教徒，不知要神速多少。
五月间，太谷义和团的总坛口，已从水秀村移到县城东关的马神庙。在直隶大师兄的号令下，拳民们在城里游行踩街，焚烧洋货，盘查老毛子、二毛子，一天比一天热闹。
不久，他们就放出风来：要在六月初三，杀尽洋人！
这股风一吹出来，还真把公理会的美国教士吓慌了。当时在太谷的六名美国教士，匆匆集中住进城里南大街的福音堂。受到恐吓、抄家的十多名本籍教徒，也陆续躲进了福音堂。这十多名太谷教徒中，就有日后成为国民党财长、蒋介石连襟的孔祥熙。当然，这时他还是一个因贫寒而投靠教会的平常青年。
莱豪德和魏路易是太谷公理会的头儿，他们将中外教徒分成八人一班，日夜轮流守卫教堂。
同时，向各方求救。初时，知县胡德修还派了县衙两名巡兵，保护福音堂。
公理会这座福音堂，紧挨着城中名刹无边寺，那座巍峨高耸、雄视全城的浮屠白塔，正立在它的身后。所以，福音堂初建成时，太谷乡人看着就有些刺眼：它会不会毁了太谷的风水？
现在，义和团成天散布“洋教弃祖灭佛，上干神怒，天不下雨”，人们看着它自然更有些可恶了。福音堂的大门，又向东开在繁华南大街。门前本来就人流如梭，有巡兵守护，自然更招人注目。尤其是有义和团来叫阵时，大门外就聚集得人头攒动，水泄不通，路都断了。
困守其中的中外教徒，见外面这种情形，惊恐之余，只得把一切交给他们皈依的主了。各地教士、教徒遇难的消息，他们已经听到很多。
不过，义和团并未在六月初三攻打福音院。进入六月后，义和团开始攻打的，只是乡间的一些布道所、戒烟所、诊疗所，但杀戒已开。被杀的，都是本地教徒，数目可在一天比一天增多。
县衙虽已着手组建团练，可面对洪水般疯狂的拳民，哪能赶上趟！知县胡大人对太谷局面，显然已无力控制。
到六月十五，义和团终于开始围攻城里的福音堂。
六月十八，青年孔祥熙翻墙潜入相邻的无�