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知障類。非煩惱外別所知障。故記文云。障所知故是所知障類。又通染受。障所知故名所知障。二乘斷此。名斷所知障。
伽第六十二。遁倫記第十七。第四百條。第四遍造（永觀二年十月四日）。
問。於滅盡定得得不得云。是出間。一切異生不能行故。唯除已入遠地菩薩其遠地菩薩何位菩薩。答。有二家釋。一云。第六·第七地名遠地菩薩。一云。地前十解名遠地菩薩問。付初釋。論文簡不得者。云一切異生。即初地已上是拢还省＝钥傻谜咭病６频诹さ谄叩亍＜辞拔宓仡A異生言。隨不得類。豈前五地預異生類。付後釋。地前十解是正所簡果生位也。何得滅定。答。初釋云。若據道理。初地已上皆得滅定。初二三地相同世間。四地預流。五地一來。故前五地未得滅凡。六地不還。七地羅漢。故論偏說得滅盡定次釋云。滅盡定是相似無漏。故體是有漏。故地前位亦得滅定。然今論云非異生行及非有漏。謂非一切異生及汎爾有漏也。若入位異生作涅槃想心方得故問。付初釋。初二三地相同世間。四地預流。五地一來。不得滅定。亦有何道理。云初地已上皆可得滅定。付次釋地。前十解未斷煩惱。何□得滅定。答。初釋云。若據道理。初地已上皆得滅定。以得地相意云。以真如理為十地相。雖有地。地高下不同。皆於真如所分別也。其真如理言語道斷。疑然常住。證理故初地已上名得滅定。然然滅心心所。不如遠地位。故論依別滅舉遠地菩薩次釋云。地前十解亦得滅定。漸悟菩薩地前亦入意云。法相宗云二乘迴心十信位。彼前二乘得滅盡定。雖今迴心至十信中。本所得定猶在不失。故在地前猶入此定問。見論文云。唯除已入遠地菩薩。似云十地八地已上。六地七地尚遠地。何況地前豈名遠地。答。六地七地雖近十地。望初地等假名遠地地。前十解雖非地數。由有二意亦名遠地。一者遠離二乘地故。二者遠行菩薩十地。云前向後俱名遠地。非汎十解。但迴心者住十解時。方名遠地。
瑜伽論問答卷第七