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惊和满足中，两个人从诅咒、害臊、迷惑，到哀求、赞美和山盟海誓什么都说了，他们还说到那天他们都曾窥视过对方，一个站在梯子上看出他酒醉是伪装的，另一个爬在房顶上看到她躺在床上拨弄琴弦是春心荡漾。后来天放亮了，随着公鸡叫，肯定有一盏灯被踢翻了，那时这神庙的门才打开，羿抱着卷在那张绣着太阳和月亮的席子里的恒娥，就像抱着一个华丽壮观的襁褓——上头还蹲着一只兔子——急匆匆地走了出来。神庙门口已经停了一辆驷马大车，羿抱着他的战利品上了车。熊髡在马车前头使劲儿地晃晃脑袋，抖动缰绳，马车启动，后头那座神庙里窜出了熊熊的火焰。
有穹的传说（19）
马车里的恒娥问：“你要带我去哪儿。”
羿说：“你想去哪儿？”
恒娥说：“反正我不回家。”
阳族王昭在这天中午死了。他死前去看了一眼被烧城了一片废墟的神庙，然后他拄着手杖踏上了羿的宫殿，他看见羿和胤正在殿上亲密地交谈。昭站在大殿中央站了下来，他用手杖指着羿说：“魔王啊，你把我也烧了吧！”羿此后也没觉得这事又多么严重，他认为阳族人的神如果真的存在，那个庙就烧不着了，他说：“老头儿，那儿会盖一个新的庙。”昭浑身歪颤了一下。胤走到昭的面前，平静地说：“我的岳父，阳族人的神已经死了，巫儿带来的不幸和诅咒也该结束了。”昭向后一仰，翻着眼睛说了他一生中最后一句话：“报应我的事情，也会报应你们的！”说完老头儿就咽气了。
胤的门徒们从这天开始四处宣扬阳族人的神已经死了，而且他死在火焰里，万劫不复，天照大神将取代他。
羿命令人们去为他的外祖父准备一场隆重的葬礼，葬礼就在神庙的废墟上举行。同时他还宣布，阳族人的巫儿可以选择男人，或者被男人选择。当然，改变人的信仰这件事并不太容易，不过，羿此后做出了很好的表率——他宫里的妃子全都是漂亮的巫儿。人们最终将发现，即使神真的存在，这也是被允许的。不过，娶了巫儿的男人谁也不敢让巫儿生孩子，这也和羿的影响有关，巫儿生的孩子克父母，这是千真万确的，因为羿就是最坏的例子。而且，他后来的那一大堆巫儿，没有一个为他生过一男半女的。这多亏了老鬼婆的功劳，她在那天晚上从恒娥的卧房里走出来，对羿严肃地说：
“有种草叫巫儿草……这倒霉的东西现在用得上了。”
17。
羿在这年秋天回到风族人的土地上，这时距他第一次来到这里整整一年。他赶在中秋之夜来到断崖上的废墟里面，恒娥陪着他。鬼婆和十几个穿着白袍子的巫儿把他们带到废墟的中央，两个高高耸立的石堡中间，那里被打扫了一番，还铺上了干净的白席子，摆着鼎器和香炉。他们头顶的月亮圆得就像一面刚浇铸出来的大镜子。巫婆们唱起了赞美阳族之神的歌，那个美丽的女鬼扶着墙走到废墟残破的门前，鬼婆走过去推开这两扇门，然后在女鬼的耳边说了句什么，这女人跟着鬼婆走过来。羿迎上去搀扶她，女人哆嗦了一下，想挣脱他，但羿没有松手。女人睁开眼睛，眼睛里一片空洞虚无——她生前就已经瞎了。她用手摸着羿的胳膊，摸了这条，又摸那条，脸上随即露出委屈和顺从的表情，乖乖地跟着他走到废墟中央。鬼婆把一个描绘着蛇和牢笼的罐子放在地上，她开了罐子，念了一通谁也听不懂的咒语。罐子一阵晃荡，一道闪光的烟雾从罐子里钻出来，化为一个高大英俊的男人，他穿着肥大的睡袍，就像刚睡醒似的，使劲抻着腰腿和胳膊，然后迷迷登登地在地上转了两圈，又打了一串喷嚏，接着看看天地和四周，目光落在羿的身上，他看见羿胳膊上的纹身，突然冲他眨眨眼睛，用手指了指自己的脖子，羿看见这个鬼魂的脖子上刺着和他身上一样的大鸟，羿对鬼魂点了点头。这男鬼这才庄重地拉过那个女鬼的手，嘴里无声地嘟囔着鬼话，那女鬼和他一起跪在地上，两个人相对跪立，手拉手，脑袋碰在一起。鬼婆热泪盈眶，她又唱又跳，使女巫们的歌声高昂起来。羿捧着一个罐子，向这对幽灵的头上浇水，巫婆们的歌声变得悠扬了。那对儿跪在地上的幽灵男女慢慢地拥抱在一起，这时所有人都哭了起来，那对儿湿淋淋的幽灵拥抱着离开地面，向夜空中变得特别巨大的月亮上飞去。
恒娥紧攥着羿的手眼泪汪汪地笑着。
羿抬头看着月明星稀的夜空，手中的罐子还在哗哗地流水。
哗哗的流水变成了一块石崖挑起的瀑布。
瀑布之上烈日炎炎，阳光穿透树叶照耀密林中的水潭。羿和恒娥抱在一起在瀑布下淋浴，接着他们跳进水中翻滚撕咬了一阵，然后赤身裸体地爬上岸，倒在那张绣着太阳和怪鱼的席子上毫无羞耻地扑腾扭动起来。恒娥震颤张开的颀长大腿光华耀眼，羿的胸脯和肩膀上面，有几道被咬紫了的牙印儿，就像一道道新的纹身，在阳光和飞溅的水珠中不停地晃悠。他们看上去活像绣在席子上的那条生着双翅和双腿的怪鱼。
水潭边的石头上，豹子“笨蛋”终于看明白了，这美丽的畜生仰天打了一个哈欠。
有扈伐夏
在泰华山西面的渭水流域，曾经有个有扈国，国君的名字叫吕，在洪水时代，他曾协助禹治水。当禹把王位传给儿子启时，吕反对这个世袭王朝，因此起兵讨伐他。战争打了三年，启集合中原诸侯的军队一直打到有扈的国都甘，杀了吕，有扈国灭亡了。幸存的有扈人逃到了羌人的土地上，他们在那儿做了羌人的奴隶，在草原上放羊牧马。几十年后，有扈人又兴旺起来，吕的后代中出了个人物，名叫辉芒。辉芒少年时跟着羌人厮混，喜欢习武游猎，经常不知去向。有一次他听族中老人讲中原故事，说到伯益驱鸟唤兽的本领，辉芒说：“这种事也算本领么？”看着老人取笑他的眼神，辉芒又说：“你等着。”他钻进森林，没过半日就跨了一头巨象出来，后面还跟着一大群老虎和狼。他就这么吆喝着猛兽到处走了一圈，有扈人和羌人从此把他当作神的使者。十五岁那年，辉芒知道了自己的身世，发誓复仇。他用十年时间在草原上训练了一支几千人的军队，在森林里养了二十头巨象和一大群能列队齐步前进的猛兽，然后在草原上插了杆大旗，封自己为新的有扈王。辉芒又去羌王那里游说，借了两万羌兵，他说他征服中原后就和羌人平分土地，羌王答应了他，因为他觉得辉芒能做到羌人几百年来都不能做到的事。
这是启的儿子太康继位后的第六年春天，辉芒在渭水源头起兵。人们只在传说中听说过这样的军队，二十头像山一样高的巨象一迈脚就山摇地动，猛兽在弥漫天空的烟尘中喧嚣，骑马和坐车的军队在野兽两边成了陪衬。这支震天价响的军队在三个月的时间内把战争变成了一场流动的宴席。他们沿江东下，三月初抵达有扈境内，尽管甘城的城墙比昔日更加牢固和高大，但谁也没想过要用城门阻挡披着甲胄的大象，城门被冲锋的巨兽一头就撞开了，城楼差点塌下来，上万夏军在城里被杀个精光，野兽们尝到了战争的乐趣，吃得心满意足。接着，数万夏军在泰华山北麓的营寨一夜之间被野兽们踏成了平地，又有更多不幸的人成了野兽的食物储备。就这样，辉芒像一个牧羊人一样驱赶着他的家畜恢复了祖国，他成了真正的有扈王，而且领土比他的祖先更加广大了。到了四月，辉芒率军东出渭水，士兵们骑着巨象、乘坐筏子渡过大河北上，进入中原北方，在攻克了安邑和原两个城邦后，辉芒带着掠夺来的大批粮食和牲口挥师南下，再渡大河，把嵩山西部的斟浔城围得水泄不通。
斟浔城建在嵩山西侧，是从西方进入大穆之野的唯一道路。夏王太康在这年春天把十万人马调集在这里与叛军决战。这支大军的统帅名叫旷，是羲和九世易尊的女婿，一个骄傲有力的军人，六年前他参加了对蚩尤人的战争；麾下有数万羲和门徒组成的士兵，他们穿着金甲黄袍，拥有最精良的武器和车马，被人们称为“天照金兵”。旷在斟浔城的四周修筑了密集坚固的堡垒，又在堡垒之间用挖了像蜘蛛网一样四通八达的壕沟，使斟浔城和平原上的城堡全都连接起来，层层布防，寸土必战。辉芒的猛兽们第一次遇到了顽强有效的抵抗，战争的进展缓慢下来。进入五月后，天气炎热，辉芒命令军中的奴隶在洛水上游和沿岸修筑水坝，断绝了夏军的水源。天照金兵在一次夺取水源的战斗中遭到虎豹狼群的伏击，死伤惨重，因此让出了平原上的所有堡垒和掩体，斟浔城被包围了，旷与守卫嵩山的夏军被分割成两段。旷组织士兵做了两次突围的尝试，但完全无效，城池四周的碉堡变成了狼｜穴，数不清的狼群不知疲倦地盯着他们，夜晚能看见一大片晃动的绿光，出去的士兵连人带马一转眼就被吃得只剩下一堆骨头。旷只好做长时间守城的准备，他命令“天照金兵”在城里挖井取水，当粮食断绝后，他们又屠宰了仅剩下的牲口和马匹果腹，后来又吃光了城里的树木，饥饿的人们从树叶开始吃，一直吃到树根。当他们把最后一棵树吃光了之后，旷举行了一场祭神仪式，他指着天上的太阳说：“这是光辉的神对我的考验，如果我说得对，请您给我们弄点吃的吧！”他这样说完，他们刨出来的树坑里涌出了成群结队巨大鲜嫩的白色蚂蚁，第一个士兵抓起一个放在嘴里，他幸福地哭了，蚂蚁好像被油煎过，外酥里嫩，汁液饱满，不咸不淡。天照金兵们跪在地上一边磕头一边吞嚼这些前赴后继为他们献身的肥美昆虫——城就这么守住了。旷还看见自己的窗前落下来一只乌鸦，他把写好的求援信绑在乌鸦的