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年青的野人把自己腰间的树叶扯掉，露出他们雄壮的棒棒，低头看看自己的棍状物体，
又去看看芭丝肥嫩的私｜处，终于大喊道：“哇哇，她怎么没有了尿棍？”
芭丝只听得懂得他们的“哇哇”乱叫，不知他们为什么事情而惊呼……
这次老野人没有回答他们的问题，而是脸上也露出迷惑之色，一手按住挣扎的芭丝，一手在抓搔自己的脏乱的白发，道：“咦，怎么没有毛？”
“阿祖，什么毛不毛的？她到底为什么没有棍棍啊？”
老野人还是不答，只顾在芭丝私｜处摸索着，捏着芭丝的两片肥厚的大荫唇，翻开一看，
是红粉色的鲜肉，他终于觉得有些安慰了，对其他的老野人道：“还好，她里面是一样的，只不过这外面，为什么不长毛？”
其中一个老野人道：“可能是拔了。”
“拔了？”作为领袖的老野人大是不信，撕开他的胯间的树叶，粗长紫黑的家伙露了出来，他就在自己黑乎乎的荫毛上猛地拔了一根，于是接着道：“好痛，她拔这么多不痛吗？”
一个老野人赶紧跑到某个木房里，提来一把生了锈的剑，递给了他们的领袖阿祖，接过锈剑的阿祖把剑在自己的荫部乱刮了一阵，刚好刮掉了几根毛，他大声欢呼道：“一样的，是一样的，她定是用更利的剑剃了，你去拿把更利的过来。”
刚才提剑的老野人转身又朝那房子里跑，一会就拿来了一把半锈的匕首，阿祖接到手中就开始剃自己的荫毛，还好这把匕首虽然历经几千年却还依然保持几分锋利，很快地就把阿祖的毛剃去了……
阿祖把匕首一掷，回手指着自己的下阴，大是叫喊道：“一样了，没毛，光光的，哈哈！”
芭丝又听懂了这笑声：哈哈……
年青人不耐烦了，再次问道：“阿祖，为何她没有棍棍？”
阿祖其实并不懂这个问题，只是他作为领袖，不懂也得找个答案出来，而刚好剃毛这一事激发了他的灵感，他就指着那把匕首，装模作样地道：“她把她的棍棍切了，然后再在里面挖了个洞。”
其中一个年青野人立即过去拿起匕首，就朝他的棒棒一挥，听得惨叫一声，匕首落地，那野人的荫部血喷不止……这个野人双手捧着下体悲嚎着跑出谷去了……
众野人看着地上那沾满鲜血的棒棒都惧怕得躲开，阿祖道：“阿强以后也会变成女人的，只要他把毛剃了，就和这女人一样了。”
“我们要不要把阿强追回来？”
“不要追了，等他变成了女人，我们再把他捉回来，那时候就好玩了。”
“女人有什么好玩的？”
“像这样就好玩……”
阿祖提着老根就往芭丝的干涩的阴｜穴顶了进入……
没有任何前奏，芭丝的阴｜穴受到这粗巨的异物入侵，失声痛呼……她怎么也想不到耸天古族是这样的？在海之眼的历史上，耸天古族是统治海之眼达一千年之久的优秀种族，怎么可能是这些粗蛮的野人呢？
芭丝不能弄懂这些人的行为，也不能了解消失了两千年的耸天古族。
其实从耸天古族躲到渤洄森林，耸天古族的文化必然面临退化的程序。
这森林里找不到太多的水源，没有了水，耸天古族就无法进行耕种，他们只得靠野草野花野果和动物来维持生活，慢慢地，连火种也灭了，他们忘记了熟食，生吞活嚼成了他们的家常便饭。
文化的退步也是必然的，在不需要任何文化的渤洄森林，单纯的力量可以解决一切的问题；随着文化的退步，人的智力也开始倒退，从而导致现在的这种状况。
耸天古族从五百年前开始，已经完全成了一个原始的野人群落，再不复两千年前的文明了。
然而在三百年前，耸天古族出现了伟大的智者玛珞，这也是耸天古族近一千五百来唯一的智者，是为耸天古族最后的文明伟承者，可是这个智者已经在十年前结束了他的超长的生命，也结束了他的一切：探索、等待和希望。
巴洛金和泸澌兄弟并不知道玛珞的死；他们是玛珞智者造就的耸天古族的最后文明传承者，却从不知道他们的老师是否还存活于世？
（）
芭丝也不知道他们三人仍是来自渤洄……
阿祖在芭丝身上猛烈抽搐，浓而急的Jing液狂射入芭丝的深处，呼呼直喘着躺倒在另一边，对其他的野人道：“你们来玩玩……”
芭丝是欲哭无泪了，一个年青的野人的粗长家伙又插入了她已经潮湿的嫩｜穴……野人就这么一个换一个地在芭丝的身体上玩着，即使芭丝多么的不愿意，女人天性的快感还是回到了她的身体里，令她在这十二个男人的一次又一次的猛烈抽插中得到一次又一次的狂野高潮，她再也无所顾虑了，主动迎合着野人的疯狂抽插……
“噢……呀……快些……我要昏了……噢……”芭丝迷糊地呻吟，这种呻吟对于野人们来说，也是半懂半不懂的。
芭丝在这种环境下，也忘了尊严和坚持，她已经走到这个地步了，她对得起任何人，对得起她的丈夫、对得起她肚里的孩子……她已经无可依靠了，她只能依靠这群不懂人性的野人，只有这样，她才能在这森林里存活下来，从而把孩子生下来。她明白这群野人不会看不起她，也不会存心害她，他们所做的事也许很粗暴，只是这种单纯的不带任何坏心思的粗暴并没使她感到是一种凌辱。
也许，这是一种没有言明的交易，他们给她生存的条件，她则给他们单纯的性茭的欢乐……不能否认，从中，她本身也得到无尽的性茭的欢乐和满足……这些高大强壮的野人，有着超巨的性茭武器和野兽般的狂野，她的身体不可能拒绝得了这一切以及由这一切所带来的性快感……
野人们结束了他们的性游戏，阿祖笑问道：“好不好玩？”
“好玩，太好玩了，我们要天天玩……”
十二个野人看着昏昏欲睡的芭丝，她的白嫩的私｜处已经浮种起来，红红的──像鲜血就要透体而出，两片大荫唇微微外翻，原来是闭合的蜜道此时张着一个洞……
最后，他们看到了芭丝脸上的微笑……
这微笑他们看懂了，因为在他们的脸上也有这种神态的出现；这是对他们笑的，这是一种友好的表示。
他们也同时对着芭丝傻笑。
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第一集 耸天之子 第八章 重生的希望
耸天古族，对于人世来说，是神秘的，在芭丝的生命里，耸天古族是单纯的野人。
在泸澌三人出谷之后，经过这许多年，渤洄里的耸天古族从原来的十八个人死剩现在的十三个人──也许应该说是十二个人，因为阿强自从奔出山谷之后，就没有再回来。
耸天古族的野人们以为他是去变女人了，等他变能了女人自然会跑回来和他们玩游戏的；而芭丝却明白阿强再也不会回来了，因为受那样重的伤的他，即使没有受到任何野兽的袭击，也是无法生存的，何况他所处的地方是猛兽繁多的渤洄森林？
野人们并没有因为芭丝而改变他们的生活方式，仍然是为食物东奔西走的，唯一不同的是，他们在有空的时候就找芭丝玩那好玩的性茭游戏。这些野人们，不管是老的还是年轻的，或许是久未近女色了，他们在性欲方面都同样的强盛。
芭丝倒是被他们改变了许多，生吃花草果实不说，还学着他们生撕动物的肉来吃，并且把动物的血当成了难得的饮料。
她和他们之间没有语言的交流，却有着无法言明的默契。
只有一点是芭丝无法忍受的，那就是脏。她可以忍受野人身上的脏，却不能看见自己也是同样的脏。因此，每隔一段时间她都要出外一趟。
这森林并非无水，只是有水的地方离山谷很远，至少也要走半天，才能见一两个山泉之类的；若要找一条森林里的小溪河之类，则需要寻找一段时间了。野人们知道哪里有小溪河，但离山谷太远，起码得三四天的路程，他们不想走得太远。
在这段路程中，经常会遇到一些猛兽巨蛇之类的，可是都被野人们赶跑或捕杀了。芭丝从中看出，这些野人虽然智力不足，但在武力上几乎可以及得上海之眼的强者。
其中有一些招式，是她很熟悉的，她记得曾经泸澌兄弟以及巴洛金都使用过，只是她无法把这三人与这些耸天古族的遗人联系在一起，因为他们三人在智力上的发达是这些野人无法触及的，若他们三人也来自耸天古族，怎么会成为海之眼的强者呢？
芭丝觉得他们三人与这些人的相似之处只是一种巧合；她相信巧合，因为她与他们的相遇到相处，其实也是一种巧合。
巧合造就了芭丝的现在，而芭丝便坚定曾经的巧合。
（）
野人们几乎每天都与芭丝进行混乱的性茭，芭丝已经不厌恶这些人，也不厌恶和他们进行任何方式的性茭，反而在性茭中教导他们更多的Xing爱技巧；她喜欢他们的近乎愚昧的纯真，她喜欢他们带给她的狂野的性触高潮。
他们让她和她肚里的孩子活下来的同时也给了她无尽的欢乐，她应该感谢他们的。
这些无知的人们，守着一个女人，像守着他们所有的欢乐。
在芭丝和他们的性茭中，芭丝的胎儿渐渐地把他们的元气偷去了。他们不能感觉这些，即使他们能够感觉得到，他们也会心甘情愿地让孩子把他们体内的强大古武元气取去的。他们只为生存而生存，不懂得思考何时死去，以及害怕早死。不懂生死的人，把生死之事当成了一个自然的形式，他们只是无意地完成这个形式，并