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我们要护持正法，所以古人常讲，只怕没有道，不怕没有庙，道比庙要紧，庙可以不要，只要有道，天下的庙，那一个寺庙都欢迎，求都求不来道要紧。所以既然出家了，就一心向道，把名、闻、利、养，五欲、六尘，舍得干干净净。这个董事会里面成员是我选的，我选董事的条件只有一个，说实在话，他相信不相信佛，我都不考虑，我觉得那个不重要，最重要的是深信因果。为什么呢？他真正相信因果报应，他考虑事情就很谨慎。所以我选择董事，这一条是列入第一，深信因果，真正不要钱，不要名、闻、利、养的。深信因果的人，请他们出来护持道场。我们这个方法，如果做得有效果，做得好，那么就希望将来能够推广，希望别的道场也跟我们这个道场模式来做，这个样子正法逐渐逐渐自然就能够恢复了，这一些都是属于‘尊重供养，未曾间断’，所以这个意义极深极广。
‘如是功德，说不能尽’。我想这一句同修们应该能够体会，功德无量无边啊！从纵的方面来说呢？这个功德，确确实实是超越了世间，尽未来际，简单来说，就是它的影响力，横的方面来讲，横遍十方，竖穷三际，确确实实是说不能尽。所以在今天佛法里面，急需要的是立法、守法，认真的修行，在本宗是‘发菩提心，一向专念’。出家，尽可能的要走弘法利生的道路，在家同修要尽全力来拥护正法道场。所以这个正法道场，像达拉斯这个道场，大概再有一个月，道场就建好了，我们不举行开光，也不举行什么落成仪式，统统没有，这个形式一概不做，建好了搬到里面去，我们就启用，自己启用了，现在我的估计，全部建好之后，大概还可以剩二十万块钱，那么这二十万块钱，我就想就放在银行定期存款，二十万足够三年生活费用，换句话说，已经有三年的道粮，人心定了，现在再有人送钱来，不要了。所以前天有几位同修发心，发不上，不要了。为什么不要呢？，钱多了就出毛病，这三年还不够用吗？人家三年都念佛往生了，还要多干什么？不能再多了，多了一定出毛病，多了就利欲薰心，他的心就胡思乱想，就打歪主意了，就要搞财、搞名、搞利了。所以中止不做了，所以将来同修如果再有发心的，我们别的地方可以发展道场，别的地方发展，就不像达拉斯这个样子了，达拉斯是一个完整的道场，设备齐全，其他地方做什么呢？做讲经的道场，只要有个讲堂。为什么呢？达拉斯那边训练的学生，有地方去讲经，派他到那地方去讲，我们这个地方同修学成了，也到那边去讲，轮流去讲经，只要一个讲堂，里面一切设备都不需要。那个讲堂，美国很多，教堂卖的时候，买个教堂买下来就可以了，十字架都不要拆下来，里面讲佛经，外面人家看了基督教堂，进来做礼拜，里面讲佛法，就好嘛！省事。所以在美国有些地方，听众多的，加州、旧金山这个地区，加拿大温哥华地区，那么在东部亚特兰大这个地区，中国人也很多。所以将来有可能的话，在那边买一个教堂就行了。那么这是要等待机缘，等待什么机缘呢？不是钱的机缘，钱容易，谁去讲啊？，要等待这些年轻的法师，个个都能讲，讲的人愈多，我们就发展愈多的讲堂，现在都还不能讲，不能讲，就不要想这些事情，有几个能讲了，可以到处巡回去讲，我们就各个地方建讲堂。那么这是第二步，现在这一个步骤已经圆满了。
那么现在大家同修供养我的，我就是发展这个录音带，录音带、经书、录影带普遍流通，这个在国外弘法是第一需要，因为讲经，他未必有时间来听，你说广播电台，他时间不对，对不上，那么录音带他放在车上，录影带他摆在家里。所以他随时随地可以看，可以听，我们现在着眼点在制作这些东西，尤其我这一次回来的时候，希望在这个录影上下功夫，录影不必人，经书就是字幕，这个林扬跟我建议很好，我们字要大，一行五个字，那个电视的银幕，一行五个字，六行。所以那个字很大，字幕打上去，跟着字幕读。所以在国外那些老年人啊！这个电视机打开，他在那边读经，眼睛不好，那个那么大的字，他看得很清楚。所以不要打开经本，就在电视萤幕上看经文，跟着念，有这么一套设备，我就配国语的、配台语的、配广东话、配客家话的，普遍到全世界去，这我们华侨得到的利益就多了。现在我们的钱用在这方面，达拉斯那边建筑的费用，生活的费用已经圆满了，不要了。现在搞这个，这是我向诸位同修报告，这些钱怎么用？大家晓得，。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 第五十八卷（二次宣讲） B2…5…58
请掀开经本三十三面，倒数第二行，从第二句看起。
“身口常出无量妙香。犹如栴檀。优□罗华。其香普熏。无量世界。随所生处。色相端严。三十二相。八十种好。悉皆具足。手中常出无尽之宝。庄严之具。一切所须。最上之物。利乐有情。”
到这个地方是一段，由于这个菩萨们广修不可思议普贤大士之德，所以他感得的果报也就无比的殊胜不可思议，这是说明修因必定得果。前面这一段，积功累德，什么是功？上面所讲的全是积功，修德修学的功。那么今天我们念的这一段呢？就是德，这个德就是他所得到的，所得到的啊！这个功德的德跟那个得失的得是同一个意思，这两个字可以通用，这就是你修功就有所得，那么当然得的果报，也是广大无边，经文里面只略略的给我们提示几桩，稀有殊胜的果报，我们常讲的德相啊。
‘身口常出无量妙香。犹如栴旃檀’。这一桩事情，我们可以从一些修行人，他们日常生活当中能体会得到，这个真正修行人，身上有香气，这个香气，不是用什么香水香料涂抹的，不是的，是很自然的香气，尤其是真正有功夫的人。在佛经里面，佛给我们讲的，诸位晓得佛出现的那个地方是热带，印度是热带啊！所以他们穿的衣服三衣一钵就够了，戒经里面给我们讲：出家人多少天洗一次澡呢？半个月洗一次澡。这半个月洗一次澡，这身上就臭了，可是修行人，身上有香气，他有一股清香，那个味道不难闻，我们读过虚云老和尚的年谱，虚云老和尚的头发一年剃一次，他平常洗不洗头呢？在我想，也不洗头，大概一年洗一次头，剃一次头。我们一般人，能不能受得了？虚云老和尚，身上放香气，这是许多接近他的人（不是一个人说的），很多人告诉我的。所以真正修行人不一样啊！印光法师，他的那个房间，七十岁以后，他房间里面，你找不到什么蚊虫、苍蝇、蟑螂、跳蚤？找不到，都搬家，搬走了。别人房间里有，他的房间没有，人家跟他换一个房间，他住那个房间，统统没有，都搬家啦！所以这些被这些小虫咬的时候，唉！自己没有德行，连小虫、跳蚤都欺负他，没有德行，真正高僧大德，你们就想到，那么小的动物，它有知，它不是没有灵知啊！它对一位修道的人，心中尊敬，不去扰乱他，使他安心办道，它会搬家，这个世间修行人，小修行，都有这种瑞相，何况这些菩萨修普贤大行，那感得果报，当然是不可思议，所以‘身口常出无量妙香’。我们这个口一天刷好几次牙，不刷牙，一张开的时候，气味就好难闻。所以我们这个修行的功夫，在这些地方啊！很明显的能够显露出来，有的时候，自己没有觉察到，别人觉察到，你居住的地方，确确实实有香气，跟别人，这个一般人居住的地方，他确实不相同，口也有香气。所以有一些同修，这个也很想发心讲经啦！来给我说，他音声不行，嗓门不行，实在讲，真正发心，三宝就加持。那么我们现在这个同修，大多数都是新来的，我早年讲经，音声很低沉，大概讲经前三排可以听得见，第四排以后就听不见了，后面的人常常写纸条送给我，要我声音大一点，怎么也大不起来，声音变了的时候，是在法华寺讲地藏经，邬老居士第一个发现的，他来告诉我，因为他老人家那个时候，每一天来听经，都带录音机来录这个带子回家，他录回家之后，听了之后发现，今天的声音跟昨天不一样，他来告诉我说，你变了，我自己也不晓得。所以是真正发心，确实有三宝加持，身体衰弱的，会变成康强，有很多疾病，自然会恢复，佛菩萨威神的力量，我们俗话讲：保佑你啊！那么这个就是修行所得利益的一类。
‘优□罗华’。这个是比喻，优□罗华是莲花，莲花的香味清香。
‘其香普熏。无量世界’。这是香庄严，这是菩萨修的大行啊！所以他的香气普熏法界，这种香气从那里来的呢？是性德，真如本性本来就是尽虚空，遍法界，我们修行的目的就是明心见性，心性显露了，性德就透露了，性德之香啊！当然是遍法界的，这是一定道理的。
‘随所生处。色相端严。三十二相。八十种好’。那么这个是说的光色庄严，色相端庄，端正庄严。三十二相，八十种好，这是讲我们这个世间，中国、外国公认的，这是贵相，这个相貌也是属于性德。
‘悉皆具足’。那么这个前面的一句，这是说的正报感应，说的是正报，后面这个一半是依报，依报就是指我们生活环境。
‘手中常出无尽之宝’。手中�