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！体是身体，换一句话说，这个水中沐浴，精神百倍啊！养心；这个身体呢？这是物质，养身对于身心都有圆满的滋养。所以我们查遍这个经，没有听说西方极乐世界人要进补，没听说，我们这边像人参这东西，这西方极乐世介没有，他这个宝池德水啊！比我们什么样的补品还要圆满，我们这个世间的补品，如果吃得跟身体不对症，反而吃出毛病来了。西方极乐世界只有好处，绝对没有坏处。
“宝沙映澈。无深不照。”
这个也是不可思议的功德，我们这个世间的水，诸位都晓得，越是深哪！越是黑暗，为什么呢？阳光照不下去了，到深海里面，一片漆黑，深海里面的鱼没有眼睛，它不需要，它看不见的，西方世界的这个宝池再深，他是亮的，为什么呢？底上金沙放光。所以这个世界光明世界啊！不但这个地表面上一片光明，连这个宝池，很深宝池里面，里面也放光，确实，大乘经上讲的大光明藏啊！就是是指西方国土，尤其不可思议的是在底下这段经文，这水也会说法，这个妙了。
“微澜徐回。”
‘澜’是很小的波浪，大了就叫浪了，更大的叫波涛了。澜是微微的波浪，小波浪，徐是缓慢，在那里回流。
“转相灌注。”
这个灌注，类似我们这个世间的瀑布，这个瀑布水从上面流下来，底下也是水，他就发出音声的，就有音声。
“波扬无量微妙音声。”
流水的音声，也就像交响乐一样，水声音好听，特别是许许多多的流水，但是这个流水一定要有这个波涛的状况，也就像这个瀑布啊！大的瀑布还得有小的，这一种景观我见到，北美尼加拉瓜大瀑布，我想也有许多人到那里去参观过，你在那边听水的音声，那就是交响乐了，他大瀑布之外，有很多很多这个流水，因为他这个流水高度不相同，当然这是人工设计的，虽然是天然的景观哪！有一大部份经过人工设计，那么有水由两尺流下来的，这流下来的，也有很低，一尺的，有几寸的，但他是统统从上面往下流的。因此，他的所发出音声就不一样的。所以在那个地区，静下来继续听，确确实实水在奏交响乐，这个是世界十大景观之一，那个地方很美，只能听到流水的音声，这水不会说法啦！西方极乐世界这水会说法。
“或闻佛法僧声。波罗密声。止息寂静声。无生无灭声。十力无畏声。或闻无性无作无我声。大慈大悲喜舍声。甘露灌顶受位声。”
这个几句把大小乘，显教、密教、宗门、教下统统都包括尽了，一样都没有漏掉。那么换句话说，你在七宝池中沐浴，就是在那里修行啊！想听什么法门？宝池沐浴的时候，就统统满足你的欲望，你说这个多自在！听鸟声闻佛法，听树的音声也闻佛法，水池里去沐浴，还是闻佛法，那个地方，闻法、念道、思道、行道决定没有中断，我们这个世间讲不间断，累了休息的时候还是间断，西方世界的人不疲不厌，为什么呢？经上给我们讲得很清楚；‘清虚之身。无极之体’啊！他不需要饮食，他也不需要睡眠，永远是清醒的，念道、思道、行道决定没有间断。所以他成佛才快，没有退缘嘛！我们这个世间的身体，业报之身哪！这个身受五谷杂粮来养他，那有不生病的道理呢？五谷杂粮我们吃了，摄取他的精华，变成能量，剩下来的渣子，那就是染污，虽然排泄出去，不能完全排干净，总会留一点，每一天留一点，经年累月啊！所以到年老的时候，什么毛病都出来了。你说，为什么会有毛病呢？就是染污越来越多，没有办法把它统统清除掉，所有疾病都从这儿来的。所以你看医生看病，不管中医、西医，你去看病，他头一个会问你，你的排泄是不是很舒畅？如果排泄很舒畅，就断定你没有大病，那个毛病很容易治，如果大小便有问题，那病就严重，为什么呢？里面所染污的累积的东西不能出去，这个问题严重了。所以要晓得，一切病痛，生理的染污、心理的染污，西方世界决定没有染污，他不需要饮食，那来的染污？寿命都是无量寿啊！永远没有生病的，西方极乐世界只有一种行业，一个当老师的，一个当学生的，除了当老师、当学生之外，你查查一切经，西方极乐世界还有没有其他行业的？没有了，只有这么一个行业，讲经的是老师嘛！听经的是学生嘛！才知道这个地方殊胜啊！
经文当中一开端哪！跟我们讲闻三宝声；佛、法、僧，三宝，佛是觉意，觉而不迷，法是正意，正而不邪，僧是净意，清净，净而不染，僧还有一个意思，和合之意，四个人以上，这是我们从事相上讲，从理上讲，是净而不染，从事上讲，四个人以上在一起修道，遵守五德六和，这叫僧团，如果五德六和不具足，就不叫做僧团，那个不是僧团，僧团的条件，一定是修六和敬，五德是自律的，是自己本身要具备的，六和是处众，四个人在一起大众相处，就是要遵守的基本戒条，这是佛为我们制定的。所以僧称为和合僧团，这样一个僧团的出现，必定得到诸佛护念，特别是修净土的，念阿弥陀佛的，因为这部经、这个法门是一切诸佛之所护念，因此，这个僧团哪！就是一切诸佛所护念僧团，跟一般又不相同，一切护法善神拥护，这个是真的，通常戒经上告诉我们，受持三皈，就有三十六位护法神，日夜保护你，你要受了五戒呢？每一戒有五位护戒神，那么五戒就是二十五位护法善神日夜保护你，那么这个受三皈、受五戒，绝对不是形式在佛菩萨面前念几句誓词就够了，那个没有用处的，那个护法善神在旁边看到摇头一笑，假的！冒充的！那不是真的，护法神不会护持你的，三皈五戒你真正接受，真正明了，依教奉行，这个护法神他才会发心来保护你。所以真做到啊！三皈五戒归纳起来，不外乎对人、对事、对物，那么再加上我们所修学的是佛法，对的境界叫做四桩；人、事、物、佛法，我对于这四种境界不迷、不邪、不染，以觉、正、净的心态来面对这四个境界，这是你真正受持三皈，这是真正的佛弟子。所以三皈是修行最高的指导原则，成佛道的一条正路啊！一个正确的方向告诉我们，那么我们就要向这个方向努力迈进，这个叫受持三皈，决不是在佛菩萨面前念几句誓词，磕三个头那就行了，那是假的，决定不是真实的。所以你们来找我，要我给你做个仪式，我就给你做个仪式，你到底是真的是假的？你自己心里有数，这一条非常重要。特别是和合僧团，我常讲，这个世间哪！大灾大难，一年比一年严重，如果我们自己真正肯发心，真正把自己的名闻利养，把自己的分别、执着，统统叫妄想啊！能舍弃，能够放下，我愿意跟大众和睦相处，成就一个和合僧团，不但自己得大利益，佛法可以兴旺起来，我们台湾这个地方都沾光，为什么呢？诸佛护念哪！龙天拥护啊！这是我们学佛的人，很明白这桩事情，求别人做，不如求自己，求别人很难哪！求自己，求自己我一个人不能成为僧团哪！四个人以上啊！这四个人到底出家、在家？没有关系，出家、在家统统都是僧团，只要你修五德六和，如果你家里头，家里头四个人，这一家人修五德六和，你的家庭是僧团，你这一家人就可以救我们全台湾人。因为一个僧团出现，十方一切诸佛护念，所有护法善神保佑这个地区，这个地区不遭难。所以你们在家同修，你们真正发心，一家人也能救我们两千万人，如果你们夫妻吵架，家里不和那就完了，一切都完了，这一切指望都没有了。唉！道场里面住的几个人勾心斗角，一天到晚胡思乱想，这也完了，也都靠不住了。所以诸位要晓得，话说起来容易啊！做起来是真难哪！我们中国古人常讲，三人同心，其利断金，这比喻，锋利啊！金是什么？钢铁，能把那钢铁最坚硬，可以把它切断，可见得同心力量多大！
我们读历史，你看看每一个朝代开国，你都看看几个人，我看这个历史上，开国的似乎没有超过十个人的，就是几个人，一条心，他就能推翻一个旧政权，建立一个新的国家，他有什么能力呢？一条心哪！这就厉害啦！你们看三国演义，巴蜀，几个人呢？四个人哪！刘、关、张，以后加一个诸葛亮，四个人一条心，他也能建一个国家了，你仔细去看历史。所以一个道场四个人一条心，还得了！不得了啊！道非兴不可，你要晓得释迦牟尼佛当年在印度创教，几个人哪？五比丘啊！在鹿野苑哪！他一个老师五个学生，六个人一条心，就能够在这个世间建立佛法，要传一万二千年，开端六个人，六个人可以创教啊！六个人难道不能中兴吗？这是我们深深反省的。所以不能修五德六和，就是释迦牟尼佛的罪人，你到这干什么？你是来灭佛法的，你是什么背景呢？魔子、魔孙，魔王波旬的子孙，今天到佛门里面来的任务，是灭佛法的，不是兴佛法的，兴佛法决定舍弃自己的分别、执着、妄想，每一个人都能把分别、执着、妄想舍弃，我们的知见统统依经典，我们的想法、看法、做法，翻开无量寿经，有没有违背经义？经上教我们怎么做？我们是不是统统做到了？这就是佛菩萨的弟子啊！那佛教那有不兴的道理呢？所以道场要问有没有真正修行人？我们这个道场，在家出家同修不少，果真有三、五个真正修行人，就会有感应。那个不修行破坏呢？护法神会迁单，会把他们迁走，我们也不要得罪，也不要是赶人家走，他在这里自然住不住，他会到别的地方去，他不想去呢？也许到别的世界去，他生病就死了，护法神在作主啊！在作主，这是真的。所以真正修行人，他就有感应，就怕这个道场找不到四个以上真正修行人，如果有四个以上修行人的话，那个不肯修