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那么，极乐世界，为什么生到那边就圆证三不退？底下要给我们说明：
“极乐不退之因缘有五”。
当然不退的因缘也是无量的啊！无量的因缘 要跟我们一桩一桩说，纵然释迦牟尼佛活着在世，说到现在说三千年也说不完，这是真的。佛说法，总是把无量因缘归纳，归纳成五大类，这五大类的内容是非常非常的重要，证明往生不退，这是真正的事实。
第一是“弥陀大悲愿力摄持”。
阿弥陀佛大慈大悲，愿力是什么？四十八愿。他四十八愿里说过：如果十方世界往生到他那个地方去，要是有退转，他就誓不成佛，他现在成佛了，表示这一愿兑现了，这是愿力摄持。所以弥陀的愿力超过一切诸佛的愿力，佛佛道同，道虽然同，智慧也同，神通、能力也相同，但是每一尊佛的愿不同。意愿不同，这是真的，弥陀这个愿超过一切诸佛之愿，他的愿很特别，这是愿力摄持，这是根本，你要找西方极乐世界那个不退的根本原因，第一个就是阿弥陀佛的愿力。他不愿意看到，修行人进进退退的，进进退退那一天才能成就呢？所以这是当初他到每一个诸佛刹土去观光、考察得来的结果。看到十方诸佛刹土那个修行人，都是进进退退的，佛看到，摇头啊！苦啊！这到什么时候才能成就啊！我如果成佛，我这个刹土里头，决定叫他们只有进，没有退，他这个愿是这么发的，这大愿摄持，实在是十方世界所没有的。
第二是“佛光常照，菩提心增进”。
佛的光明，光明是智慧，换句话说，西方极乐世界的人，生活在那里呢？生活在阿弥陀佛光明之中，这个光明，诸位看到这个字样，如果说是，望文生义，大概佛放了光，照到我了，这样想就错了，光明是表智慧。西方极乐世界的人，都是生活在阿弥陀佛究竟圆满智慧之中，他怎么会退转呢？他不迷惑嘛！他眼所见的、耳所听的、身所接触的，都是阿弥陀佛大智变现的教学。所以不可能叫你迷惑颠倒，不可能叫你妄想、执着，不可能的，你没有机会，想打个妄想，没机会，这是佛光常照啊！在我们这个地方，我们也可以善巧方便把佛光接引过来，我们也能做到啊！我告诉诸位，供养佛像、读诵经典。他说：读诵经典，没有时间看着本子读啊！我们现在利用录音带，把它打开，随时随地你都听到在读经，自己心里面跟着读经，录音机开着佛号，我们心里跟着念佛号，这就是佛光常照。菩提心，就是觉心，就是求生净土之心，想见阿弥陀佛之心，这个心念念增长，这个我们现在能做得到啊！第一愿、第二愿我们现前就做得到。所以就是看你会不会做了。所以我告诉诸位，阿弥陀佛的像，什么地方都可以挂。我有理论根据，依据就在此地，佛光常照啊！看不到佛像，就会胡思乱想，佛光没有了，佛光没有，黑暗就来了，黑暗是什么？妄想、执着是黑暗，非常非常的重要。所以我们要是以善巧方便，把西方极乐世界的佛光，马上就接到我们自己生活环境里面来，这样修学就相应了，二六时中，心里面都有佛啊！心里面有佛，口里面有佛，全身都是佛。
第三个原因是：“六尘水鸟悉演妙法，增其正念”。
六尘是六根所接触的，眼见的、耳听的、鼻嗅的、舌尝的、身触、意知，全都是阿弥陀佛变化所做的，统统都在说法，你想听什么法？他就给你说什么法。说法不间断，我们这地方有很多同修，常来跟我说：法师，你这一出去，我们又要退转了，这个话说错了！我出去，录音带在啊！天天可以听，时时可以听，并没有中断啊！要知道这个道理。西方极乐世界一切说法变化所作。所以诸位真正对于经教深入了，有兴趣了，你在家里面，把录音带带回家去听，有兴趣的同修，一个星期或者有一次、两次聚集在这个地方研究讨论，那个受用非常之大。说老实话，我们同修们进展的很慢，原因是你只有听经，没有讨论啊！如果要学讲经的话呢？最重要的要复讲，要学讲。过去寺庙丛林里面培养弘法的人材，没有上课的，没有上课教学，就是听经，听完经，明天上午讲小座，小座就是把今天法师讲的，明天重复讲，所有弘法人员之培养，统统都是从讲小座出来的，我这个学讲经，就是在台中李老师会下讲小座，他是每一个星期三讲经，星期四呢？我们学讲经的人复讲，复讲的时候，人不多，大多数人统统是学讲经的人，不是学讲经的人，他不会来的，学讲经的人才参与。那么，大家互相在一起切磋琢磨，学讲经，说实在话呢？最好是不要用录音带，这个才能真正学到东西。所以现在演培法师说得好！现在的年轻人之所以不如前面这一代，因为科技工具发达了，他可以把它录下来，慢慢再去回忆，这个不能成功。因为真正学讲经的人，不用这个。他听经的时候，是用全部精神，全神灌注在听，写一点简单应该要的笔记，他是真正在学，一有这个机器，学的情绪松懈掉了，大打折扣了，所以他不能成就。我跟李老师晚期的时候，最后的两三年，我们台湾有比较小型的录音机，人家同修送了我一部，我带到台中去，想录他的东西，我来听，听了再研究，被李老师骂了一顿，这个不能成就，以后想想，有道理！为什么呢？你没有这个东西的时候，你是百分之百的精神在那里听，你有这东西的时候，大概顶多只用上十分之三的心在听，你得不到东西，真有道理。所以录音这套东西是帮助什么？是帮助远道不能来听的人，或者是一般同修想多听几遍的，学讲经的人，不行！学讲经的人从录音带里面学，这是不可能有成就的，真是有道理啊！所以真正学讲经，要把录音带丢掉，自己全部精神灌注在听经，使所讲的这一段自己能真正体会到、真正明了，然后用自己的言语说出来。那个时候说出来，是长说、短说、深说、浅说没有不自在的。跟录音带这个样来学，当中要是忘掉一句就断掉了，接都接不上来了，不晓得怎么讲了，这怎么能成就呢？这不能成就的。所以全部精神来听的时候，真正是把这个东西变成自己的，那才有受用。录音带录下来，还是别人的啊！别人不能变成自己，怎么变也变不像啊！这一代年轻人是不如上一代，这是受了科技之害，科技好处是有，那负作用也很大。所以要把它认识清楚。
第四个是“纯诸菩萨以为胜友，外无魔邪，内无烦恼”。
前面讲你二六时中所接触的，都是正法。所以增长正念。第四个呢？你的环境，人事环境都是菩萨，心地都清净，都是慈悲平等，没有引诱你去做坏事，没有诱惑叫你去起心动念，没有这个情形。‘外无魔邪’，魔邪没有；‘内无烦恼’，就是前面的菩提心增长，正念增进，这是内无烦恼，外无恶友。我们这个世间福报薄啊！福报薄就是恶友多，善友少，你们同参道友几个当中，几个人天天见面，你好好地念佛，要念经啊！有没有这样劝你的？还是劝你，这个地方好玩，那个地方好去，我们一道去玩玩哪！把你正念就破坏了嘛！而且你还认为好朋友啊！好朋友是恶友啊！天天叫你念经，叫你参禅，哎！这个朋友敬而远之，朋友是不坏，但是很啰嗦，对我要求太多了，处处找我麻烦！所以这个世间哪！做好人总是免不了人要骂你的，背后要批评你的，这是好人多灾难，好事多折磨啊！坏事容易成就，坏人很容易被人接受，饮酒作乐的朋友，你看，一邀马上就去了，叫你到道场来听讲经的时候，你就摇头不愿意来，这个冷板凳坐两个小时很难过。西方极乐世界没有恶友，甚至于道场里面，出家大众都不是善友啊！原因在那里呢？他不修‘六和敬’哪！六和敬里头第一个：‘见和同解’，每个人看法、想法都不一样，个人有个人的意见，每个人都有意见，当然在生活当中就会起磨擦，今天道场都不能够避免，只可以说，这个磨擦程度上有差等。那里去找一个清净道场？有些人好像想发心出家，到寺庙里住了几天，唉呀！这个里面住众勾心斗角，这不能住啊！我也常常遇到人来跟我说，我说，你就慢慢地等，找一个清净道场，从今天到处去找，恐怕找一百年都找不到，你这一生出家的机会就没有了，到那里去找？找不到啊！只要是两个人住在一起，他都会打架，这见解不同啊！
昨天你们在这里念佛，你看，净业林来了一个法师，是我的老同参，没有出家，我们就在一起，他也是跟李老师学的，他跟李老师的时候比我还早，资格比我还老。昨天来出家的时候，说话也快，性子也急，尽是废话，说了一大堆，我就直截了当告诉他，我说，你怎么搞的？你怎么心这么乱？你为什么不念佛啊！年岁这么大了，不得了了，他年龄跟我差不多，这还得了吗？所以我劝他，什么事不要管了，老实念佛，一心一意求生西方还来得�