按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
黾胰耍桓鲈诩夷芯邮浚桓鲈诩遗邮浚歉雠邮渴乔嗟旱恼攀希邮康南壬抢瓢档某捣颍礁鲂『ⅲ患宜目冢罘浅Ｇ蹇啵惶觳蝗ダ狄惶炀兔挥猩睿馕慌邮坎渭恿苏可剿碌哪罘鸹幔可剿率莻劺显谇嗟旱牡莱。啃瞧谀罘鹚グ锍肯赐耄プ稣飧龉ぷ鳎谡可剿虏簧倌辏氖焙蛟ぶ敝粒且惶旄壬玻兴壬煤谜展诵『ⅲ『⒒剐。蟮牟攀辏〉牟帕⑵咚辏兴壬展诵『ⅲ轿鞣郊质澜缛ィ壬阉袈钜欢偎担颐羌移肚畹谜庋慊顾捣缌够埃簧偷铰胪防等チ耍『⒊鋈ネ媪耍诩依锵聪丛瑁换灰路挥行乱路患删灰路诖采洗蜃吡恕５街形缧『⒍亲佣隽艘苑梗『⒎⑾炙杪柙诖采洗蜃吡耍凰懒耍『⒈ǜ媪诰樱诰影阉壬一乩矗蠹掖胧植患埃俚秸可剿卤ㄐ牛可剿峦薨锼砗笫隆２蝗鲜蹲职。∶荒罟椋膊欢裁淳贪。∑臼裁赐兀坷鲜的罘穑馐窃谀罘鹇酆竺妫钗欢伎梢钥吹降模馐鞘裁慈耍科腥玻∷煌埃频闷鹚棵蝗饲频闷鹚庖煌螅且桓鋈吮鹊蒙纤黾胰私簿捣ǖ姆ㄊΓ奖ι驳姆秸赡鼙鹊蒙纤穑勘炔簧习。∪思叶噤烊鞫嘧栽冢克底呔妥撸裁挥猩。迩宄髅靼装祝砸谜嬲⒃盖笊煌粒恍淖睿飧鋈司褪谴蟪似腥飧龇攀谴蟪似腥蓿细褪侵刚庑┤说模彩峭煌恋模惩呈巧细！ń由细约爸邢隆趺唇材兀恐邢赂皇亲ㄐ薜模搅倜帐辈欧⒃福笊鞣郊志煌粒墙兄邢拢侨思矣心芰Γ衲切┤四兀课颐啪俑隼樱駛勑榉ㄊΓ粲谥邢碌模裁矗恳蛭皇亲ㄐ薜模亲ㄐ尢焯ㄗ诘模搅僦帐辈欧⒃盖笊煌恋模蛘呤遣戊⒒蛘呤茄艿摹⒒蛘呤茄渌诺模阶詈蟾芯跽飧龇挪坏昧Γ呕刈防醋ㄐ哪罘穑笊煌粒饨兄邢隆Ｒ惶秸飧龇啪拖嘈牛徒邮埽龆ㄊ巧细耍簿褪撬瞪细耸亲ㄐ薜模邢率羌嫘薜模嫘薜模蛭煌蚋鋈说敝胁拍训糜腥⑽甯鋈送Ｋ圆沤兄邢拢ㄐ薜耐蛐尥蛉巳ィ馐巧细模紫乱靡馑担懊嬲庖欢问橇卮笫λ档模竺嬉欢问鞘q益大师讲的。
“又要解谓持名—法门深妙”。
这一句话也是赞叹到非常的圆满，这个法门的深，连等觉菩萨都不能完全了解，这个法门的妙，十方诸佛都赞叹，妙在那里？妙在不认识字的愚夫愚妇，或罪业深重的凡夫，乃至阿鼻地狱的众生都能往生，这个法门妙啊！理太深了，唯佛与佛方能究竟。
“破尽一切戏论”。
戏论是什么？是指讲经说法，就是教下统统包括在这一句里面。
“斩尽一切意见”。
是指宗门，禅宗，这两句话是超越宗门教下，可见得它深妙了，要不深妙，怎么能超越宗门教下呢？超过宗门教下就是超过一切法门，无量无边的法门超越了，一切法门度不了的，这个法门能度，这个法门还度不了的，没这个道理！这个法门决定能度，问题是你接受不接受？你肯不肯照做，要肯照做，那决定能度。其他的法门不一定得度，这个法门肯定一定得度的，所以才叫妙。
“唯马鸣、龙树、智者、永明之流，彻底担荷得去”。
担荷的意思就是承担，就是接受，什么人能接受呢？就是马鸣菩萨、龙树菩萨、智者大师、永明禅师他们这些人有资格承当，有能力接受，为什么原因？没有怀疑，这里讲的四大师是一切法门，他们都通达无碍啊！所以他相信，决不怀疑，为什么自古以来，许许多多的高僧大德怀疑而不肯修学呢？就是对于宗门教下没有专透啊！没有透过来，彻底透过来才知道如来教化众生的本怀，那就是千经万论，无量法门终极的目标，就是诱导你归向净土，像华严经，到最后是十大愿王导归极乐，这就是非常明显的例子，华严经要不归到西方净土，华严经就不能圆满，它是归到净土才圆满啊！所以我们初学的人，如果不是善根深厚，不是诸佛菩萨威神加持，你怎么能跟马鸣、龙树、智者、永明一样呢？一样没有怀疑，断疑真信，一丝毫怀疑也没有，依照这个方法、理论去修学，这是举两位大师对本经当机的说，这个说法跟前面善导大师的讲法完全相同。下面给我们解释深妙之意。
“因持名一法，乃至圆至顿，无上法门，非思量分别之所能及，故曰深妙”。
这个法门的修学，说实在话，很不容易，难在什么地方呢？难在诸位不能相信，现代的人，我们在讲席常说，这确实是真话，现代人听骗不听劝，信假不信真，我跟你讲真的，不相信，骗你了，反而容易相信，这叫愚痴，叫颠倒。佛在经上讲，可怜愍者啊！可怜啊！那有什么法子？大多数的人都这样，净宗的修学，着重在读诵，你们一下手就要求解，能解吗？不能解！你们所理解的，说个老实话，叫邪知邪见啊！邪知邪见就是业障，这个话也不是我说的，我也不敢这样讲，是清凉大师在华严经疏钞里说的，他老人家讲：‘有解无行，增长邪见，有行无解，增长无明’。你们想想看，有什么办法？我们看看过去往生的人，都没有着重在求解，一句弥陀念到底就能往生，灵岩山印光大师的道场，念佛堂二六时中佛号不间断，他道场的特色，没有讲经，一部经也不讲，只有讲简单的开示，开示什么？提醒大家的警觉心，不讲经，这个道场现在还存在，我这一次特别到灵岩山拜拜印光大师舍利塔，这是我们的祖师，我的老师李炳南居士，李老居士是印老的学生。所以我到苏州，特地去看一看。所以净宗的修学，我劝诸位同修，先读经，首先把无量寿经念三千遍，然后再求解，这个方法是我们佛门祖祖相传的老方法，方法的特色是根据四弘誓愿的教训建立的，四弘誓愿首先叫你发愿，发愿度众生，众生无边誓愿度，这个发愿就是无上的菩提心，我要帮助众生，我要成就众生，要帮助众生断烦恼，出三界，往生成佛，这是无上的菩提心，从那里做起呢？所以四弘誓愿第一个是愿啊！第二第三是行，从那里做起呢？先断烦恼，用什么方法断烦恼呢？今天叫你念经就是断烦恼。烦恼是什么？就是你的妄想、习气，我念经就不打妄想，不念经就打妄想，为什么不念佛呢？一面念佛还一面打妄想。所以念佛这个法门，对初学的人比较不能得力，初学的人念经容易得力，一打妄想经就念错了，念错了怎么办呢？从头再念，而不是念错了接下去再念，一定要这个经，从头到尾念下来不打一个妄想，目的就是把你的妄想、分别、执着念掉，这叫断烦恼啊！所以念经是断烦恼，这方法修个三年五年，你一定心清净，你烦恼轻，智慧长，智慧透出来了，一听经就开悟了。所以我们看古人，你看高僧传，居士传，学佛、听经，三年、五年他就开悟了，功夫好的就证果了，我们今天搞一辈子，说老实话，连一点消息都没有，还是迷惑颠倒，原因在那里呢？方法错误了，我们是不断烦恼就学法门。所以诸位要晓得，真正善知识教不教你？不教你，狠狠的教训一顿，叫你出去不要来见我，为什么呢？没有资格学嘛！你烦恼太多，妄想太多了嘛！不是他不慈悲，是你没有基础啊！
我们昨天到万佛寺，到南普陀参观了一下，我昨天心里有个念头，想办个小型的佛学院，大概一年之后办个佛学院，学生来了要考试，考什么呢？要背无量寿经，把无量寿经从头到尾默写一遍，错一个字扣一分，六十方及格，换句话说，错四十个字，这个学生就不要了，这一部无量寿经两万多个字，错四十个字这个学生不要了，这个经要默写，净土五经我总得出几个题目考一考，考试及格了，这个学生就收，有一个学生就收一个，有二个学生收二个，我不要很多学生，很多学生没用处，真正修学，真正发心，黄老居士希望净宗真正出现几个宗教皆通，这样的大善知识，佛门才有前途，众生才有福啊！到这个佛学院来参学的，在家出家不限定，只要考试及格都欢迎。所以同修发心弘法利生，一年的时间应该可以来得及，这无量寿经一天念十遍，一年三千六百遍，大概差不多，没有这个根底，什么都不能谈。所以基础教育非常非常重要，你要这样用功去修学，先断烦恼，再学法门，这一年的功夫是叫你断烦恼，烦恼真正断了，才有资格学佛法，然后你真正觉悟了。你对经上的这几句话：‘至圆至顿，无上法门’，你才懂得，你才能体会这话里面的真正意思，‘圆’是圆满到了极处，华严是圆教，天台、法华是圆教，说实在话，法华、华严跟无量寿经一比，无量寿经是十五的月亮，法华、华严是十四的月亮，虽然圆不是真正的圆，这才是真圆。‘顿’是顿超、是快速，像周广大你是听到的，最近的三天三夜就成功了，那有比这个法门更快呢？没有了！他是在重病的情况下，三天三夜成功的，ＤＣ同修告诉我，周先生一发心念佛求生净土，他虽然病很重，他痛苦没有了，这是非常好的瑞相，本来他是坏血症，血癌，很痛苦，一发心念佛求往生，他就不痛，止痛药都不要了，这是好瑞相，念一天一夜时，先是见到地藏菩萨，地藏菩萨现前，当时有一位同修开导他，提醒他，就是龚振华居士，我们求生西方极乐世界，如果没有阿弥陀佛出现，任何佛菩萨出现，都不可以跟他走，这是一句非常重要的开导。所以地藏菩萨现前，不理他，念了几分钟，地藏菩萨没有了，又念了二天二夜，把西方三圣念来了，才跟他走，这个开示了不起啊！在最重要的关头，一句提醒。所以说‘非�