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不许说别的，你只说一说我有没有事业。
你说你说的是这手挺有个性。
你就简单说说我事业上能不能成功？
你只能说这是一只有事业的手，有事业并不一定等于成功。
不成功还算什么事业呢？她反驳你。
说有事业也可以是一种寄托。
你这什么意思？
意思就是说没有野心。
她松了口气，僵硬的手指跟着松弛了。是没有野心，这她承认。
你说她是个倔强的姑娘，只缺野心，并不想支配别人。
是这样的，她咬了咬嘴唇。
事业往往同野心又分不开，对一个男人来说，说他有野心就是说他是个有事业的人，野心是事业的基础，野心无非要出人头地。
是的，她说，她不想出人头地。
你说她只想肯定自己，她不算漂亮，可心地善良。事业的成功总少不了竞争，由放她过故善良，也就打败不了对手，自然也不会有出人头地的意义上的成功。
她低声说她知道。
有事业不一定成功也还是一种幸福，你说。
可她说那不能算幸福。
事业上不成功不等故没有幸福，你一再肯定。
那你说是一种什么样的幸福？
你指的是感情上的。
她轻声嘘了口气。
你说有一个人偷偷爱她，可她并不重视，甚至都没有想到。
那你说是谁？
你松开她的手说，这就得好好想一想。
她睁大眼睛，凝神的当口众人又都笑了，她于是不好意思，也埋下头笑。
这真是一个愉快的夜晚，姑娘们都围拢你，纷纷伸出手来，争着要你给他们看相。你说你不是算命先生，你只是个巫师。
巫师，这太可怕了，太可怕了！女孩子们都叫。
不，我就喜欢巫师，就爱巫师！一个姑娘搂住你，伸出一只胖乎乎的手。看看，我有钱还是没钱？她挡开别的手说，我才不管什么爱情和事业，我只要一个丈夫，一个有钱的丈夫。
找一个老头子不就得了？另一个姑娘嘲笑道。
为什么非得找个老头？胖手姑娘反驳她。
老头一死，钱不都归你？再去找你爱的小伙子。这姑娘有点尖刻。
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要就不死呢？那不惨了？别这么坏啊！胖手姑娘冲着那女孩子去。
这肉乎乎的胖手非常性感。你说。
所有的人都拍手，吹口哨，叫好。
你看手相呀！她命令道，大家不许打岔！
说这只手性感，你一本正经，意思是这手招来许多人求爱，弄得都难以选择，不知如何是好。
有的是人爱这倒不坏，可钱呢？她嘟嚷着嘴问。
众人跟着都笑。
不求钱而求爱的却没有爱情，追求钱的没钱却有的是人爱，这就是所谓命运，你严正宣告。
这命就够好的啦！有个女孩子叫道。
胖手姑娘耸耸鼻子，我没钱怎么打扮自己？只要打扮得漂漂亮亮，还怕没有人要？
说得对！姑娘们一起附和。
你呀，就想要女孩子们全围着你转，你真贪心！一个姑娘在你背后说，你爱得过来吗？可你向往那么个快快活活的夜晚，你说你哪只手都爱，哪只手都要。
不，不，你只爱你自己！一只只手都挥舞着，抗议，喊叫。
57
我是从北边的房县进入神农架的，如今盛传野人出没之地。据清末的《郧阳府志》记载，这南北八百里的林区，当年“林虎昼啸，野猩时啼”，足见蛮荒。我并非调查野人而来，实在想看看这片原始森林是否还在。我也并非怀着那种未曾混灭的使命感，它压迫我，令我活得十分不自在，只是想既然已经从长江上游的高原和大山里一路下来，中游这一片山区不能漏了不看。没有目的便是目的，搜寻这行为自成一种目标，且不管搜寻什么。而生命本身原本又没有目的，只是就这样走下去罢了。
夜间大雨滂沱，到早晨也还小雨不断。公路两边已没有象样的林木，山上只爬满了葛藤和猕猴桃，河里和溪涧都是浑黄的浊流。我上午十一点到了县城，去林业局招待所想找进林区的便车，碰上正在召开三级干部会。我弄不清是哪三级，总归同木材有关。
中午会议上聚餐，听说我是从北京来的作家，负责张罗的一位科长便拉我一起进餐，还安排了下午要出车的一名司机坐在我边上，一味劝酒。
“没有作家不会喝酒的！”这科长长得圆实，人满豪爽。
大碗大碗烫热的米酒很好进口，人人酒性焕发，面泛红光。我不能扫兴，也跟着豪饮。一顿酒板下来，我头晕乎乎的，那司机也不能出车了。
开会的人下午继续开会，司机则领我推开一间客房，各人找个铺，倒下一觉睡到了傍晚。
晚餐还有剩菜剩酒，干脆再醉。我只得在招待所过夜了。司机来说，山水把道路冲坏了，明天能不能出车还很难说。好在休养生息，他也乐得。
晚上，这科长来同我聊天，他想打听首都宴会上都吃些什么？先上什么菜？后上什么菜？说是去过北京故宫看过的人回来说，给慈禧太后做一顿饭得杀掉一百只鸭子，问可是真的？毛主席老人家中南海里住的地方是否还开放参观？电视里播放的那打补丁的睡衣我见过没有？我借此也问问他这里的掌故。
他说解放前这里没有多少人，伐木的南河有一家，斗河有一家，放到大河里才扎排，全年木材外销量不到一百五十立方米。从这里到神农架，一路上只有三户人家。一直到六0 年以前，森林基本上未遭到破坏。之后通了公路，情况就不一样啦，现今每年要上交五万立方米木材，生产发展了，人也来多了。原先每年第一次春雷，山洞里就出鱼，用竹匾堵在洞口水流上，一接一箩筐，现在是鱼都吃不到了。
我又问这县城的历史。他脱了鞋，盘腿坐上床说：
“要讲历史嘛，可就古老啦，离这里不远，他们来考古的在山洞里还发现了古猴人的牙齿！”
他见我对古猴兴趣不大，又讲起野人。
“这东西要碰上了，他会抓住你肩膀直摇，弄得你晕头转向，他哈哈大笑，转身倒走了。”
我觉得他这像是从古书上看来的。
“你见到过野人吗？”我问
“还是不见到的好。这东西比人高，一般总有两米多，一身红毛，披着长头发，这么说说不要紧，真见到可吓人呢。不过，他轻易不害人，只要你不伤他，还会咿咿呀呀讲话，特别见到女人，咧嘴就笑。”
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这都是他听来的，恐怕也讲了几千年了，他讲的又不很新鲜，只好打断他：
“你们职工中有没有见到的？我不是说农民或山里老乡，我是说你们林区的干部工人中，有见到过的吗？”
“怎么没有？松柏镇革委会主任，他一起好几个人坐的一辆小吉普，就在公路上叫野人截住，当时全傻了，眼看他一摇一摆走了。都是我们林区的干部，我们都认识，都玩得来的。”
“革命委员会这也是好多年前的事了，最近有人见到过没有？”
“来考查野人的多得是，现在每年好几百，全国各地都有人来，中央科学院的，上海的大学老师，还有部队的政委、去年从香港还来了两个，一个商人，一个是消防队员，我们没让他们进去。”
“有见到过野人的？”
“怎么没有？我说的野人考察队的这政委是个军人，同车还带了两名警卫员。也是下了一夜的大雨，路面冲坏了，第二天又是大雾，就迎面碰上啦！‘
“没抓着？”
“车灯的能见度只有两三米远，等他们操枪赶下车这东西就跑掉了。”我摇摇头，表示惋惜。
“新近还专门成立了一个野人学会，地区党委早先的宣传部长亲自挂帅，他们掌握有野人的脚印的照片，野人毛和头发。”
“这我倒见过，”我说，“我看过一个展览，恐怕就是这野人学会举办的。也见到过展出的野人脚印的放大的照片，他们还出了一本有关野人的资料，从古书上对野人的记载到国外对雪人和大脚怪的报导，还有好些对目击者的调查报告，”我一一表示认可。“我还见到一张地方报纸上登了一只砍下的野人脚掌的照片。”
“什么样的？”他弯腰冲我问。
“像一只风干了的熊掌。”
“那不对，”他摇摇头，“熊掌是熊掌，野人脚掌比熊掌要长，同人的脚板差不多。我为什么先头对你讲那古猴人的牙齿呢？照我看，这野人就是还没有进化成｜人的猿人！你说呢？”
“那也没准，”我说，打了个哈欠，都是那米酒的缘故。
他松下劲来，也打了个哈欠，会议上整天忙碌聚餐够他累的了。
第二天他们还继续开会。司机来说路没修好，我也得再歇一天。我又找到这位科长，说：
“你们开会都很忙，免得打扰。有没有哪位退休的干部了解这县城历史？我好同他聊聊去。”
他想起了一个劳改释放回来的前国民党时代代理过县长的，说：
“这老头子什么都知道，也算是个知识分子。县委新成立的县志编写小组总找他调查核实材料。
我在一条阴湿泥泞的小巷里，挨门挨户果真问到了他家。
这是个目光敏锐的瘦老头，请我在他堂屋里坐下，不停咳嗽，一会让茶，一会请我吃瓜子，看得出他满腹疑虑，不明白我的底细。
我说我想写一部历史小说，同现今毫无关系，特来拜访请教。他这才释然，不咳嗽了，手也不动这动那，点起一支烟，挺直腰杆，靠在硬木椅背上，竟也侃侃而谈。
“这里西周属赴彭国，春秋时属放楚国；到了战国时代，成为秦楚必争之地。战祸一起，杀人如麻，历史尽管久远，却一直地广人稀、满人入关后，全县三千多人丁，杀得只剩下十分之一。再说，元代红巾军起事以来，这里土匪就不断。
我弄不清他是否把红巾军也