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有疾，不可乱有动下，使下焦虚，上焦热，变成大病矣。婴儿须看禀受南北之殊，
盖地土寒温不同故也。婴儿生后两盈月，即目瞳子成，能笑，识人，乳母不得令生
人抱之，及不令见非常之物。婴儿百 ，任脉生，能反复，乳母当存节喜怒，
适其寒温。婴儿半 ，尻骨已成，乳母当教儿学坐。婴儿二百日，外掌骨成，乳
母教儿地上匍匐。婴儿三百日，膑骨成，乳母教儿独立。婴儿周 ，膝骨已
成，乳母教儿行步。上件，并是定法，盖世之人不能如法存节，往往抱儿过时，损
伤筋骨，切宜戒之，为吉。罗谦甫曰∶一小儿五月间，因食伤冷粉，腹中作痛，遂
于市药铺中赎得神芎丸服之，脐腹渐加冷疼，时发时止，逾七八年不已。因思古人
云寒者热之，治寒以热，良医不能废其绳墨，而更其道也，据所伤之物，寒也，所
攻之药，亦寒也，重寒伤胃，其为冷痛可知矣。凡人之脾胃，喜温而恶冷，况小儿
血气尚弱，不任其寒，故阳气潜伏，寒毒留连，久而不除也。治病必先其本，当用
和中养气之药，以救前失，服之月余方愈。呜乎，康子馈药，孔子拜而受之，以未
达，不敢尝，此保生之重者也。奈何常人拱默而令切脉，以谓能知病否，且脉
者，人之血气，附行经络之间，热胜则脉疾，寒胜则脉迟，实则有力，虚则无力，
至于所伤何物，岂能别其形象乎！医者不可不审其病源，而主家亦不可不说其病源，
且此子之父不以病源告医，而求药于市，铺中发药者，亦不审病源而以药付之，以
致七八年之病，皆昧此理也。孙真人云∶未诊先问，最为有准。东坡云∶只图愈疾，
不欲困医。二公之语，其有功于世，大矣。
集之一·初生门
初生
属性：〔薛〕小儿在胎，禀阴阳五行之气，以生脏腑百骸，藉胎液以滋养，受气既足，
自然生育，分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，遇天行时
气久热，或饮食停滞，或外感风寒，惊风发热等因，发为疮疹。须急于未啼时，用
软帛裹指，挖去其血，用黄连、豆豉、朱蜜、甘草解之，后虽出痘，亦轻矣。
有咽入实时腹胀呕吐，短气不乳者，用茯苓丸治之，但黄连性寒，若禀母气膏粱积
热者宜服，若滋味淡薄，胎气元弱者又不宜用，其朱砂固能解毒，恐金石镇坠，不
若只以牛黄分许，蜜调与吮为佳。世多用犀角解毒丸，其胎气虚寒虚弱者，反伤脾
胃生气，甚致不育。又有婴儿因其难产，或冒风寒而垂危者，切不可便断脐带，急
烘绵絮，包抱怀中，急以胎衣置火中煨烧，更用大纸捻于脐带上往来燎之，使暖气
入腹，须臾气复自苏。尤戒洗浴，恐腠理不密，元气发泄而外邪乘之也。
集之一·初生门初生
拭口法
属性：婴儿新产出胎，急以绵裹指，揩拭儿口中，舌上恶血秽露，谓之玉衔，若啼声
一发，即入腹，成百病。又看舌下，若连舌有膜如石榴子，若啼不出，声不转，
速以指爪摘断之，或用苇刀子割之，微有血出，即活。若舌下血出多者，以烧乱发
灰同猪脂少许和涂之。（《圣惠》云∶看齿根有黄筋两条，以苇刀割断，点猪乳佳。如儿口难开，先点猪乳。）儿
上下唇与齿龈连处，皆有一筋牵引，若上唇筋紧，即生上炼，下唇筋紧，即生下炼。
上炼，生疮满头，或眉间如癣状，瘙痒不已，复流黄汁，至处生疮。下炼，起腰背
渐至四肢，患亦如上。若疾甚不治，或头面上下相通，累年不轻，又夭折或成大病，
是唯每日早辰拭口、佳。
集之一·初生门初生
浴儿法
属性：儿生三日，以桑、槐、榆、桃、柳、各取嫩枝三寸长者，二三十节煎汤，看冷
热，入猪胆汁二三枚，浴之。浴汤用猪胆、益母草，不生疮疥。用金银、虎头骨、
麝、丹砂，辟恶气、客忤、惊痫。用桃、梅、李、楮根叶，解体热温壮之病，须浴
时煮。汤须不冷不热，于无风密室浴之，勿令久。浴讫，以粉摩之，或以光粉、
蚌粉，扑身辟邪，吉。《纪用经》浴法，寅、卯、酉日吉，壬午、丁未、癸巳
凶，不能上三日，勿犯下三日。（三日、五日、七日浴。）小儿洗浴，不可先断脐带，候洗了
方断，不致水湿伤脐，可免脐风、脐疮、等证，用清油调发灰敷脐。洗儿，不可用
水打湿脐带。
集之一·初生门初生
断脐法
属性：《千金》云∶脐不得以刀割，隔单衣咬断，以暖气呵七遍，即缠结，所留带致儿
足趺上断讫，连脐带中多有虫，急剔拨去，不尔，入脐成疾。脐当长六寸，长则伤
肌，短则伤脏，不以时断及 汁不尽，暖气渐微，即生寒令儿脐风。《宝鉴》论∶
断脐若用剪刀，先于怀中令暖。又，水入脐，多天钓，痛苦啼叫，面青黑。脐伤动，
令久不干。伤外风，即口噤不可救。
集之一·初生门初生
灸脐法
属性：《圣惠》云∶儿生一宿，抱近明无风处，看脐上有赤脉直上者，即于脉尽头灸三
壮，赤散，无患矣。
集之一·初生门初生
裹脐法
属性：《千金》论∶治白练令柔软，方四寸，新绵浓半寸，与帛等合之裹脐，调其缓急，
急则吐 ，二十日乃解，若十许日怒啼，必衣中有刺，或脐燥刺腹，当更裹脐，冬
时须闭户下帐，然火令温暖，换衣亦然，仍以温粉、粉之。
集之一·初生门初生
服药下胎毒法
属性：《心鉴》曰∶古《方书》言儿始生落草，服汞粉、朱砂、白蜜、黄连，欲下胎毒，
今人率承用之，不知今人禀受摄养，与古人不同，其药乃伤脾败阳之药，若与儿服，
后必生异证，只宜用淡豆豉煎浓汁，与三五口，其毒自下，又能助养脾气，消化乳
食。然古人之法，终不可湮没，今人用之而效者多，或不至如《心鉴》所云者，今
次第列于左方。
张涣云∶婴儿初生第一日，才断脐 袍讫，看儿形色，若面红润色赤，啼声响
快者，宜用汞粉法，良久，有脐粪便下，为佳。次用甘草法，次用朱蜜法，临时更
看形色，若面色多青白，啼声不响，即不须服，次用牛黄法。古方又有黄连法、韭
汁法、猪乳法等，在人看儿寒热怯壮，择所宜而用之尔。
甘草法 用好原州甘草中指一节许，拍碎，以水二蚬壳，煎一蚬壳，以绵缠蘸，
令儿吮之，若吐出恶汁，为佳。若服一蚬壳不吐，即不须更服。不问婴儿虚实寒热，
皆须服之。（《肘后方》吐后更与，两服吐止，须尽一合。）薛氏预以甘草细切少许，临产时以
绵裹，沸汤盏内覆温，收生之际，以软绵裹指，蘸甘草汁拭其口，次用黄连法、朱蜜法。
黄连法 《集验方》初生儿恶汁留胸膈壅塞，易生蕴热惊痫疮疖，用好肥黄连数
块，槌碎，绵裹如奶头状，汤内浸成黄汁，拈摭一二点儿口中，恶汁自下，乳食便
美，未尽，用空绵别浸黄连后，以朱蜜间与之。海藏方，净黄连一钱，水一盏，预
先煎下，待儿生未出声时，便用灌下，以去腹中恶物脐屎，兼解胎中蕴积热毒，终
身不生疮，又去脐风等病。
韭汁法 《本草》云∶儿初生，与韭根汁灌之，即吐出恶水。《圣惠方》甘草后，
暖水浸韭子汁涂儿唇上，干又涂，数次止，不令入口。
朱蜜法 好朱砂一大豆许，细研，水飞，炼赤蜜一蚬壳，看稀稠，和成膏。每
用一豆大，乳汁化下，时时滴口中，三日内，止三粒。临时更看形色，若面色多青
白，啼声不响，即不须服。
牛黄法 《千金方》朱蜜竟，与牛黄，不独益肝胆，除热定精神，止惊辟恶气，
又除百病。张涣法，真牛黄一块，好蜜炼熟和成膏。每服一豆大，乳汁化，时时滴
口中。形色不实者不宜多服，若婴儿胎热，或身体黄色，宜多服之。
汞粉法 张涣方儿红润色赤，啼声响快者，用汞粉半钱，旋旋令儿吮之，良久，
有脐粪便下，为佳。《宝鉴》银粉抹口舌上下左右两颊，然后饲朱蜜。
猪乳法 婴儿初生至盈月内，常时时旋取猪乳滴口中佳。猪儿饮母次，便提后
脚离乳，急捋之，即得。
脐带法 用本儿落下脐带，瓦上焙燥，为末，入辰砂、黄连、甘草，各末五分，
和匀蜜拌。做三五次涂乳母乳上，俟儿吞之，必使一日夜吞尽，次日，恶毒皆从大
便而出，日后不但痘疹稀疏，竟有不出痘者，俟脐带落下，即便制服，在六七日之
间为妙。其辰砂必须研极细末，以甘草汤飞过，任服无害。此方一以解毒，一以补
养，盖脐带乃有生初之河车也，系于母之命门，两肾之所主，乃以肾补肾，肾既充
足，即不受邪，故无他日变黑归肾之证，亦无囟门不合之疾，生一儿即得一儿，真
保生第一良法。
藏衣法 （即胞衣）崔氏云∶儿衣清水洗，勿令沙土草污，又清酒洗之，仍内钱一
文在衣中，盛新瓶内，青绵裹瓶口，密盖，置便宜处三日，后根据月吉地向阳高燥处，
入地三尺埋之，瓶上土浓一尺七寸，须牢筑，令儿长寿智能，若不谨，为猪狗食，
令颠狂。虫蚁食，令病恶疮。犬鸟食，令兵死。近社庙，令见鬼。近深水污池，令
溺死。近故灶，令惊惕。近井傍，令聋盲。弃道路街巷，令绝嗣。当门户，令声不
出耳聋。着水流下，令青盲。弃火里，令生烂疮。着林木头，令自绞死。此忌须慎。
每于天德月空处埋之（正月天德在丁，月空在，丙壬，余详官本历日）若遇反支，宜挂宅外福德
上向阳高燥处，待过月，然后根据法埋藏，吉。甲乙日生，丙丁日藏。丙丁日生，戊巳日
藏。戊巳日生，庚辛日藏。庚辛日生，壬癸日藏，吉。
刹头法 《集验方》云∶小儿初剃头，俱不择日，皆于盈月日剃之，盖风俗所尚，
前产妇未得出房，于盈月即与儿俱出，谓胎发秽恶，有触神灶，令小儿不安，故于
此日�