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之化,未尝拘定某证必某时为顺也。即如冬月变黑之说,则凡冬月出疮疹者,不分
轻重皆变黑而死,天地之气必不如是之隘,钱氏之意,亦不如是之拘也。但曰冬盛
寒,腠理闭塞,气血凝滞,非和暖疮难成就可也,何必以变黑归肾,独主于冬乎。
彼夏盛热,腠理开张,气血淖泽,亦有变黑归肾而死,何不云夏有黑陷乎。设云夏
火旺,肾不主事,则夏黑陷为逆之言,又何自而取乎。况黑陷为逆,四时皆然,亦
不独在于夏也。
集之四·心脏部二痘疮上
动静
属性:凡物得其平则静,失其平则动。经曰∶阳气者静则养神,柔则养筋。又曰∶阴
气者静则神藏,躁则消亡。夫患痘者,阴阳俱病,息欲其匀,语欲其少,寐欲其定,
寤欲其宁,饥则索食,渴则少饮,触其疮则吟,拂其欲则鸣,此平人之候,神清气
定,谓之静而吉也。如呻者,身有苦也。自语者,神不清也。喘粗者,内热也。肠
鸣者,泄也。坐卧不定者,心烦也。啼叫不止者,痛也。摇头者,风也。指欲搔者,
痒也。咽物难者,咽痛也。切牙者,心肝热也。若闷乱躁扰,谵妄昏眩,如见鬼状,
摇头扭项,手舞足掷,目睛上翻,寒战切牙,语音不出,则皆死候矣。如病向静,
忽作扰动者异也,以法求之,如疮色变,无他候者,此戾气所触也。如疮色不变,
又无他证,此必有因,但俟自定。其有目瞑息微,四肢僵直,口噤疮坏,昏睡不醒
者,此真气将脱,魂魄欲离之兆。又不可作静诊也。
集之四·心脏部二痘疮上
形色
属性:或云痘疮之候,无以脉诊言,形色可辨也。谓之形者,痘之形也,故尖圆坚浓,
始出之形。发荣滋长,欲壮之形。饱满充足,成浆之形。敛束完固,收靥之形。与
大豆豌豆绿豆相似者,皆正形也。或平或陷,形之变也,如初出时空若蚕种之蜕,
隐如蚊蚤之迹,薄如麸片,密如针头,若热之痱,寒之粟者,不能起发而死。粘聚
模糊,肌肉虚浮,溶软嫩薄,皮肤溃烂者,不能收靥而死。谓之色者,痘之色也,
喜鲜明而恶昏暗,喜润泽而恶干枯,喜苍蜡而恶娇嫩,红不欲焰、焰则易破,白不
欲灰、灰则难靥,由红而白,白而黄,黄而黑者,此出形、起发、成浆、结痂之正
色也。出形而带紫,起发而灰白,此色之变。能辨痘之形色,可知死生之期。
先贤看痘有四,曰根、曰窠、曰脚、曰地,用是以验吉凶,断死生,不易之法
也。何谓窠,中透而起顶者是也。何谓根,外圈而红者是也。即圈之红否,而其中
之虚实,与痘毒之浅深可见矣。即窠之起否,而根之浅深,气血之盈亏可定矣。所
谓脚地,则本乎根窠之丸混,痘子之稀密也,红晕之处谓之脚,彼此颗粒界限分明,
不散不杂者,此痘脚明净也。空隙之处便谓之地,彼此颗粒不相连缀者,此地面明
净也。根欲其活,窠欲其起,脚欲其固,地欲其宽,四者俱顺,痘虽密,无虑矣。
丸者,气之形也,气盛则痘窠必圆满周净。晕者,血之形也,血盛则痘窠必光明红
活。气虚则顶陷,气散则塌阻,或有气虚极而不塌陷者,乃火载之,虽见圆满,实
空壳如泡然也。血虚则晕淡,血惫则晕枯,根必散,或有血虚极面犹红色者,乃火
上浮,虽见圈晕,实枯槁而不润泽也。痘色之明暗,系于血气之虚实,如色之红
者,痘初出也。白者,毒未解也。黄者,毒将解也。干黄者,毒尽解也。灰白者,
气衰而血不附也。紫者,毒盛而血滞也。黑者,热极而兼水化也。焦褐者,气血枯
也。红变白,白变黄者,顺而生。红变紫,紫变黑者,逆而死。
初验之时,以红纸蘸清油,燃火照之,验其生意有无,又以手揩摩面颊,如红
色随手转白,随白转红,谓之血活,生意在矣。如揩之不白,举之不红,是为血枯,
纵疏不治。又看目睛神光了然,口唇尖上红活如常,无燥白之色,乃为吉证,万元
忧也。
集之四·心脏部二痘疮上
疏密
属性:痘欲其疏,疏则毒少,不欲其密,密则毒甚,此古今确论也。疏密之分,各有
喜忌,如头面欲疏,元首不可犯也,颈项欲疏,管龠不可塞也,胸背欲疏,脏腑俞
募之所附也,若夫手足,不忌其密矣。谓之疏者,非但稀少也,铺排磊落,大小匀
净,亦可以言疏,谓之密者,非必盛多也,攒聚粘连,片复一片,虽只数处,亦可
以言密。疏而凶者亦有数等,如初出时才见红点三两处,其热便退,可以语其疏也,
苟大热不解,唇口燥裂,大小便秘,烦躁不宁,或身无热,但增烦渴者,此由毒甚
郁遏于中,不能遽出,日复渐出,渐加稠密,一也。又如初出一两点,顶尖焦黑,
或三四粒作一堆者,仅见数处,他无所出,喜睡不食,烦渴,大小便涩,此由毒伏
于中,加谵妄者,不待起发而死,若能起发,后必发痈毒也,二也。亦有出现实疏,
遂生玩忽之心,禁忌不守,风寒不避,饮食所伤,汤丸之试,变生不测,三也。设
有密而吉者,治之早,卫之严,里无病,而疮悉成也。
集之四·心脏部二痘疮上
老嫩
属性:常观朝华之草,夕而零落,松柏之坚,凌冬不衰,夫以草木坚脆不同,坚者难
坏,脆者易伤,况于人质有浓薄,气有强弱邪,彼疮痘之毒,喜老而恶嫩,苍蜡、
娇红,色之老嫩也。紧实、虚浮,形之老嫩也。浓浊、清淡,浆之老嫩也。坚浓、
软薄,痂之老嫩也。老嫩之故,卫气主之,经曰∶卫气者,所以温分肉,充皮肤,
肥腠理,司开阖者也,是故卫气强,则分肉坚,皮肤浓,腠理密,而开阖得也,所
以收敛禁束,制其毒而使不得以放肆,故色苍而蜡,形紧而实,浆浓而浊,痂浓而坚,
自然易壮易靥,虽有邪风秽毒,不能害也。如卫气弱,则分肉脆,皮肤薄,腠理疏,
而开阖失也,所以不胜其毒,而毒得以恣其猖狂之性,故色娇而红,形虚而浮,浆
清而淡,痂软而薄,易破难靥,不待邪风秽气,而先败坏矣。观夫疮之老嫩,则气
不可不养也。
集之四·心脏部二痘疮上
干湿
属性:丹溪云∶疮干者宜退火,湿者宜泻湿。退火止用轻剂,荆芥、升麻、葛根、
连翘之类。泻湿,乃肌表间湿,宜用风药防风、白芷之类。痘初起时,自汗不
妨,盖湿热熏蒸而起故也。
集之四·心脏部二痘疮上
荣枯
属性:夫物湿则润泽,燥则干枯,荣枯之分,血实主之,故血者,所以营阴阳,濡皮
毛,流关节也。疮本疏者,血不在多,而易充足,疮本稠密,贵乎血之有余矣,苟
血有余,则经脉流行,沦于肌肤,浃于皮毛,灌溉滋润,肥泽长养,自然形色鲜明,
根窠红活也。如血不足,则经脉壅遏,窠囊空虚,黑燥而不鲜明也,枯萎而不肥泽
也,皮肤皴揭而启裂也。经曰∶诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥。又曰∶燥胜则干。
由其人血常不足,加之以毒火熏灼,反兼燥金之化,精血并竭,是以有此证也。法
宜活血养液,散热解毒,清金润燥,则干涸可回,观夫疮之荣枯,而得养血之理。
其或湿气太过,疮本浸淫,犯之则破,溃烂难靥者,此又火极而兼水化也,脾强则
生,脾弱则死。
集之四·心脏部二痘疮上
标本
属性:病有标本,治有先后,有从标者,有从本者,有先标后本者,有先本后标者,
有标本兼治者,视其急缓,不可胶柱而鼓瑟也。痘疮之候,自人身而言,气血为本,
疮疹为标,自疮疹而言,疮疹为本,别证为标,如疮子稠密,在标之病也,视其气
之不匀,血之不周,以匀气活血,兼行解毒,此则标本兼治也。疮若起发,气或虚
者补其气,血或虚者补其血,此缓则治其本也。气血充实,疮或壅遏者,单行托里
解毒之剂,此急则治其标也。疮势太甚,咽喉肿痛者,以治咽喉为主,此急则治其
标也。疮势太甚,自利不止者以自利为主,此急则治其标也。利久不止,渐成坏证,
救里发表,兼而行之,此亦标本兼治也。先救其里,后攻其表,此则先标后本也。
大小便秘,烦躁喘呼者急利之,此急则治其标也。疮势太甚,烦渴不止,以解毒为
主,兼治其渴,此先本而后标也。凡此之类,扩而充之,以尽其余,则治不紊矣。
集之四·心脏部二痘疮上
始终
属性:治痘之法,贵乎谨之于始,而虑其所终,庶无后日之悔,经曰∶上工治未病,
中工治将病,下工治已病,未病施治,十全八九,治将病者,十全四五,治已病者,
功莫能施。发热之初,大热渴烦,大便秘,腹痛腰痛,鼻干唇燥,惊悸谵妄,此毒
气郁遏于内,即当防其伏而不出也。吐利不止,即防其中气虚弱,不能助疮成就,
或致倒陷也。故热则解之,便秘则利之,惊则平之,吐利则止之。且如初出一点血,
此春之气,发生之令也。至于起发,此夏之气,长养之令也。水化为浆,此秋之气,
成实之令也。脓干结靥,此冬之气,闭藏之令也。初出而便有水,将发而便戴浆,
脓未成而便收靥,此未至而至,谓之太过,必有陷伏,发表、托里、解毒,切不可
缓。应出不出,应起不起,应收不收,此至而不至,谓之不及,必责以气衰血微,
而匀气、活血、解毒之法,不可不急施也。又如初出色艳者皮嫩,皮嫩则易破,当
防其痒塌也。相聚成块者,不可谓之疏,此有伏也。壳空无水者,后必发痈。头面
预肿者,防其易消而倒陷。咽痛者,急解之,防其失声呛喉也。中多水泡者,后必
自利。目涩泪出者,防其有肤翳也。频更衣者,防其倒靥,疮破不结痂,此倒靥也。
尧夫云∶与其病后才服药,孰若病前能自防。其此之谓欤。
《指南》云∶气色白也,